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    《詩話九十九則》(選六)

    2023-05-30 00:43:22劉慶霖
    東坡赤壁詩詞 2023年2期
    關(guān)鍵詞:農(nóng)安縣黃檗格調(diào)

    48、寫心為道 “詩言志”與“詩緣情”,是中國古代兩個重要的詩歌理論。但無論是言志說還是緣情說,都只是對詩歌的片面認識,只有將二者結(jié)合起來,才是較為完整的詩論。詩言志與詩緣情合在一起就是寫心,詩以寫心為正道。例如:“千巖萬壑不辭勞,遠看方知出處高。溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤?!保ㄏ銍篱e禪師與李忱《瀑布聯(lián)句》)此詩的作者,是一位皇帝和一位僧侶。據(jù)《庚溪詩話》:“唐宣宗微時,以武宗忌之,遁跡為僧。一日游方,遇黃檗禪師(據(jù)《佛祖統(tǒng)紀》應為香嚴閒禪師。因宣宗上廬山時黃檗在海昌,不可能聯(lián)句)同行,因觀瀑布。黃檗曰:‘我詠此得一聯(lián),而下韻不接。宣宗曰:‘當為續(xù)成之。其后宣宗竟踐位,志先見于此詩矣。”可見,禪師作前兩句,有暗射宣宗當時處境用意;宣宗續(xù)后兩句,則寄寓不甘落寞、思有作為的情懷。這樣一首托物言志的詩,描繪了沖決一切、氣勢磅礴的瀑布形象,富有激情,讀來使人激奮,受到鼓舞。表面上是詠瀑布,實為寫心之作,而且是寫心之上乘佳作。

    寫心為道,也就是說,無論是寫景之詩,還是詠物之詩,抑或感事之作,都是意在抒發(fā)作者的思想情感。再如:“穿越時光暫別家,悠悠不畏踏平沙。攜枚月夜路如友,帶首歌音色似花。在外鄉(xiāng)重逢自己,把行囊放到天涯。一壺老酒黃昏飲,醉倒夕陽眠紫霞。”(《獨行絲路》)這雖然是一首普通的行吟,但它不是行程的記錄,而是書寫作者心志之作。其中“攜枚月夜路如友,帶首歌音色似花”“在外鄉(xiāng)重逢自己,把行囊放到天涯”,皆意在抒發(fā)作者獨特心志。

    51、塔影依依似故人 《中華詩詞學會三十年·詩詞選》作者簡介中寫道:“劉慶霖,1959年生,吉林省農(nóng)安縣人。”我必須聲明:我是黑龍江省密山市二人班鄉(xiāng)人,而不是農(nóng)安縣人。農(nóng)安縣(黃龍府)是我從軍的駐防地之一,1988年至2005年,我前后兩次在此任職15年。而且,我寫詩是從農(nóng)安縣(黃龍府)開始的,后來又擔任過農(nóng)安縣黃龍詩社社長,交了一批詩人和朋友。1998年,我第一次調(diào)離農(nóng)安,搬家的時候,寫了一首《告別黃龍府》:“夏日遷居不擾春,清晨相送有紅云。車行十里回頭望,塔影依依似故人?!?/p>

    53、格調(diào)重于風格 一些人追求風格,這是好事。詩人形成自己的風格不易,許多人一生的努力都難以形成自己的詩風。然而,風格不是寫詩的最高境界,詩的格調(diào)重于詩的風格。以晚清詩人龔自珍為例,他的《已亥雜詩》除了書卷氣較濃之外,其他風格并不明顯。他能夠成為晚清大家,關(guān)鍵是詩的格調(diào)高?!奥浼t不是無情物,化作春泥更護花”,體現(xiàn)了作者舍己為人,甘為人梯的“大我”情懷;“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,更是悲天憫人,站在整個國家發(fā)展和前途命運的角度思考問題。所以,龔自珍提醒我們,在追求詩風的同時,別忘了詩的格調(diào)。

    54、楹聯(lián)是詩詞的基礎 寫楹聯(lián),對于寫詩詞非常有好處。我1984年開始寫楹聯(lián),1988年與四平市李廣源先生用書信交流楹聯(lián)創(chuàng)作。后來,李先生每次來信幾乎都說:“劉慶霖,你寫詩行,你應該寫詩!”結(jié)果,我“被逼上了寫詩之路”。多年后,我發(fā)現(xiàn)自己原來寫楹聯(lián)的基礎,對寫詩也是極有幫助的。楹聯(lián)與詩詞,甚至是可以相互作用、相互促進的。例如,我2014年去浙江龍游寫了兩副楹聯(lián):“木郁山香,鳳落千秋不肯去;天青水碧,龍游萬里自歸來?!薄敖吓庵?,任月斜從眼里過;亭中把竹笛,將風橫在嘴邊吹?!逼渲?,第二副聯(lián)就讓我寫成一首七絕:“清江霞抹鶩雙飛,曲岸回廊接翠微。誰坐亭中把長笛,將風橫在嘴邊吹。”(《江邊晚眺》)可以說,詩與聯(lián)相映成趣。所以,初學寫的人,可以先從楹聯(lián)入手,或者詩聯(lián)一齊學習。

    55、記住“觀世音菩薩” 民國時期,劉文典在西南聯(lián)大當教授時,有學生問他怎樣才能寫好文章,劉文典答:“觀世音菩薩。”接著解釋道,“觀,多多觀察生活;世,明白人情世故;音,講音韻;菩薩,救苦救難的菩薩心腸?!边@句話,對于寫詩詞則更為貼切。因為除了“觀”“世”“菩薩”三個方面和一般文章要求一樣以外,詩詞則更需要講音韻。所以,寫詩的人,都要記住“觀世音菩薩”這五個字。

    56、各有所愛各吟詩 2017年秋天,聽說北京香界寺很有歷史,我與海娜便前去探尋。我們選擇了下午入寺,一是覺得此時人少安靜,二是黃昏前的暮色也更有禪意。寺中的景象事物,我們自然是很喜歡,但所愛卻各不相同。海娜喜歡的是那棵上千年還開花的梭欏樹,而我則更喜歡寺中的老僧人。很多詩都是因為喜歡才作的,我們在寺中漫步,開始不再交流,而是各自構(gòu)思自己的詩句。傍晚時分,她寫了一首《題香界寺古梭欏樹》:“森郁滿幽院,情撐一夢悾。香飄香界上,碧到碧云叢。花塔悟禪意,葉經(jīng)傳佛宗。千年居古寺,修與不修中?!蔽艺f:“好,尤其是‘千年居古寺,修與不修中結(jié)得妙。”她馬上笑著說:“你都‘修滿一千手了,還說我這‘修與不修中好?!彼傅氖俏摇顿蚀笞闱钟^音》中的“修滿一千手,鑿空三萬年?!庇谑?,我們相對大笑?;貋淼穆飞?,我的《香界寺老僧》也寫成,我們一起輕聲誦讀著:“鐘聲幾粒拾墻根,不管松前鳥啄痕。得月來陪住禪寺,看花行走出山門。常因香客觀菩薩,偶向凡塵思故人。滿臉深紋佛猶笑,洗心反復用經(jīng)文?!?/p>

    (劉慶霖,著名詩人、詩評家,系中華詩詞學會副會長,《中華詩詞》副主編。著有《劉慶霖詩詞》《掌上春光》等專集)

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