情景教學(xué)視域下的研學(xué)旅行實施路徑

向麗媛 楊麗麗

“孟母三遷”擇地而居的故事，折射出環(huán)境對人具有“習(xí)染”作用。Brown，Collin等人在《情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)文化》（Situated Cognition and the Culture of Learning）中認(rèn)為“知識只有在應(yīng)用的情境中才能產(chǎn)生意義”。但傳統(tǒng)的課堂教學(xué)使學(xué)生長期遠(yuǎn)離真實生活情景，完全將學(xué)生置于一個理性的、封閉的學(xué)習(xí)空間中。學(xué)生由于缺乏對真實社會生活充分而深刻的體驗，無法把課堂知識與生活相銜接。2016年教育部等11部門發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》中明確指出，研學(xué)旅行是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動。研學(xué)旅行能與現(xiàn)實生活直接接通和融合，通過走出校園，走進(jìn)生活，以真實的自然及社會情景為課程資源，在相當(dāng)程度上解決了書本知識“學(xué)不能致用”的問題。

近幾年在研學(xué)旅行“井噴式”發(fā)展過程中，取得了一定成果，但也存在著“重游玩享樂，輕觀察探究與深思”“重錄制復(fù)制，輕理性反思與總結(jié)”“重景點觀光，輕生產(chǎn)勞作與體驗”等亂象［1］，產(chǎn)生這種亂象的根本原因之一在于研學(xué)旅行缺少教學(xué)方法論的指導(dǎo)，使得研學(xué)旅行的情景體驗浮于表面，消減了研學(xué)旅行的課程價值及教學(xué)功能。情景教學(xué)是根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，利用真實社會生活情景或模擬、創(chuàng)設(shè)接近真實的社會生活情景，在情景體驗、感悟的基礎(chǔ)上，探究知識、發(fā)現(xiàn)知識，從而學(xué)會知識、學(xué)會認(rèn)知，同時學(xué)會運用知識分析、解決實際問題。研學(xué)旅行則是利用旅途中的真實自然環(huán)境及社會文化資源，開展探究發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)活動?；诖?，認(rèn)清研學(xué)旅行的情景教學(xué)本質(zhì)，充分而合理地利用情景教學(xué)原理及方法指導(dǎo)研學(xué)旅行中情景選擇和情景運用，既是研學(xué)旅行課程實施題中應(yīng)有之義，也是提升研學(xué)旅行質(zhì)量及效果的可取之路。

一、研學(xué)旅行與情景教學(xué)的關(guān)系

白宏太等人認(rèn)為研學(xué)旅行通過讓學(xué)生走出校園、到課堂之外，把生動鮮活的生活、生產(chǎn)實踐、文化場所、自然環(huán)境當(dāng)成另一個“開放教室”，寓教于樂，且游且學(xué)的一種教育方式［2］。旅途情景中的所見所聞變成了學(xué)生獲取知識的來源之一。殷世東認(rèn)為研學(xué)旅行是讓學(xué)習(xí)者走進(jìn)活態(tài)文化，進(jìn)入一定的場景中，走進(jìn)真實與完整的生活世界，從而開展全方位、立體式、體驗式的學(xué)習(xí)活動［3］。關(guān)于研學(xué)旅行的真正內(nèi)涵一直沒有準(zhǔn)確的定義，但都強(qiáng)調(diào)與真實社會生活情景的接觸和體驗。本文認(rèn)為研學(xué)旅行是利用真實的社會生活情景，營造真實的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在與真實情景接觸的過程中，讓其產(chǎn)生情感共鳴和認(rèn)知進(jìn)步的一種教學(xué)活動，研學(xué)旅行的本質(zhì)就是情景教學(xué)。

從特點來看。情景教學(xué)最初起源于英語口語教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師為了完成教育目標(biāo)，模擬一定的場景，從而激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)知，從而習(xí)得知識。情景教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的場景與學(xué)生的現(xiàn)實生活相似，具有形真、情切、意遠(yuǎn)、理寓其中等特性，而研學(xué)旅行的開展場景就是基于真實情景，脫離傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)，具有自然性、體驗性、教育性、實踐性、社會性、生活性等特征。由此看來，情景教學(xué)與研學(xué)旅行兩者都是基于“情景”，無論是創(chuàng)設(shè)的情景還是真實的情景，素材都源于真實的生活體驗。

從理論基礎(chǔ)來看。情景教學(xué)實際上是建構(gòu)主義教學(xué)理論的具體表現(xiàn)，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是個體在一定知識背景下與外在信息環(huán)境相互作用的過程，在真實的情景中，借助他人的幫助，如同伴之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等，通過“意義的建構(gòu)”而獲得知識的過程。研學(xué)旅行立足真實情景，塑造充滿美感和智慧的環(huán)境氛圍，讓學(xué)習(xí)者身臨其境，體驗與獲得理論知識的形成過程，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，激發(fā)銳意創(chuàng)新的熱情，這與學(xué)生對知識、對審美、對情感的需求是契合的。就研學(xué)旅行的理論基礎(chǔ)，有學(xué)者提出情境教育觀是研學(xué)旅行課程設(shè)置的教學(xué)論依據(jù)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識情境的過程也就是形成認(rèn)知的過程，可見研學(xué)旅行使得學(xué)生在一個有情有趣的真實情景中接受刺激，開展研究性學(xué)習(xí)并獲取知識。由此，情景教學(xué)與研學(xué)旅行并不沖突，背后的機(jī)理具有高度一致性。

從實施模式來看。李吉林認(rèn)為情境教學(xué)的基本模式包括拓寬教育空間，追求教育的整體效益；縮短心理距離，形成最佳的情緒狀態(tài)；以角色效應(yīng)，強(qiáng)化主體意識；注意實際操作，落實全面發(fā)展的教育目標(biāo)。研學(xué)旅行本就是拓寬教育空間的一種形式，不拘泥于鋼筋柵欄的教室，追求的是研學(xué)與旅行合二為一的整體效應(yīng)。同時，在各個階段和環(huán)節(jié)中，以真實的情景點讓學(xué)生直接感知，創(chuàng)造了寬松愉悅的情感氛圍、縮短了認(rèn)知距離，不僅有教師的參與，也充分發(fā)揮著學(xué)生的主體作用，這對于學(xué)生主體性意識的增強(qiáng)是有一定效果的?？梢娗榫敖虒W(xué)的實際操作模式在研學(xué)旅行的展開過程中都可以得到較好的印證和融合。

“教育是生活的一部分，生活是最好的教育?！敝砸菩醒袑W(xué)旅行，把研學(xué)旅行納入教學(xué)計劃，就是為了讓教育回歸真實生活情景中去，面向生活、服務(wù)生活，以真實情景培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。由于“研學(xué)”的情景是通過有目的、有計劃的開發(fā)與設(shè)計，提供的是真實的、現(xiàn)場的、復(fù)雜的、多要素的、靈動的情景，是利用自然資源或社會歷史文化資源的具體實物，這使得研學(xué)旅行極大程度上將助于激發(fā)學(xué)習(xí)者的好奇心、求知欲。因此，本文基于情景教學(xué)的視角，就研學(xué)旅行中情景選擇以及情景應(yīng)用技巧提供建議。

二、研學(xué)旅行的情景選擇策略

為了避免把傳統(tǒng)課堂上“填鴨式教學(xué)”帶到研學(xué)旅行過程中，研學(xué)旅行需要將情景教學(xué)法作為理論指導(dǎo)，而情景教學(xué)最基本的要素即是“情景”，因此情景如何選擇則是重中之重。創(chuàng)設(shè)情景有兩種方式，一是把學(xué)生真正帶到真實的社會生活情景中去，二是在課堂中模擬真實情景。真實的場景不可能讓所有的學(xué)生都有時間進(jìn)行體驗和感知，需要教師進(jìn)行情景挑選，換言之，即進(jìn)行“編輯”“剪輯”，或者說不是讓學(xué)生自然地發(fā)生學(xué)習(xí)，而是利用快速、高效的情景去獲取知識，研學(xué)旅行本質(zhì)上就是如此，進(jìn)行精心的線路設(shè)計以及有關(guān)的情景活動安排，達(dá)到課程目標(biāo)。研學(xué)旅行創(chuàng)造機(jī)會，讓學(xué)生親身經(jīng)歷社會情景，這在一定程度上有利于學(xué)生真正形成實踐能力和科學(xué)素養(yǎng)［4］。因此，研學(xué)旅行中情景的選擇不是隨意選擇，而是要帶著“心眼”去抉擇。

1.緊扣研學(xué)主題，選擇情景點

首先，根據(jù)教育部要求選擇主題，初選情景點。由于研學(xué)旅行沒有課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書，那么研學(xué)旅行主題選擇的關(guān)鍵依據(jù)是什么呢？研學(xué)主題要根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求、根據(jù)相應(yīng)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)以及教育部等部門的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》《中小學(xué)綜合實踐活動課程指導(dǎo)綱要》作為學(xué)校組織開展研學(xué)旅行活動主題選擇的依據(jù)，也是開發(fā)研學(xué)旅行情景素材的基礎(chǔ)。在滿足研學(xué)主題的情況下，情景點是典型的、有代表性的，具有以點帶面的效果，讓學(xué)生從一次深度研學(xué)旅行中真正學(xué)到知識。

其次，根據(jù)學(xué)情，再篩情景點。學(xué)情分析是滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高課堂有效性的重要手段［5］。研學(xué)旅行情景的選擇要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受水平來設(shè)計，每一個情景下設(shè)置的任務(wù)難度需和學(xué)生的心理年齡與知識水平相匹配［6］。每一個階段的學(xué)生認(rèn)知發(fā)展存在差異，小學(xué)階段通過與自然的接觸、對社會的體驗，開闊眼界、感知社會；初中階段通過研學(xué)旅行，用學(xué)過的書本知識解釋社會和自然中的一些現(xiàn)象，解決自己困惑的問題；高中階段要求學(xué)生將研究、學(xué)習(xí)與旅行深度融合，促進(jìn)個人成長與進(jìn)步。不同學(xué)段、不同學(xué)科、不同知識背景的學(xué)生所選擇的研學(xué)情景應(yīng)有所差異。如去參觀地質(zhì)博物館時，僅從館藏資源角度給學(xué)生介紹礦物、巖石，不顧學(xué)生知識背景，學(xué)生勢必會感到抽象、乏味，研學(xué)旅行效果會大打折扣，學(xué)生興趣也會大為降低。因此要充分考慮學(xué)情，遴選出有價值的情景點。

再次，根據(jù)實際踩點后排除不符合要求的情景點。每一個情景點在初步預(yù)設(shè)之后，教師應(yīng)實地踩點，考察情景點的安全狀況、可承載的合理容量，是否有足夠的場地開展活動。另外，此地的基礎(chǔ)設(shè)施狀況如何，交通通達(dá)度以及信息通達(dá)度如何，學(xué)生能否借助手機(jī)儀器開展研學(xué)等問題，都需要教師實地考察，了解具體的情況之后，再次篩選情景點。

最后，初選、再選、踩點等環(huán)節(jié)都要緊扣研學(xué)旅行的主題。避免選擇的情景點過于空泛、不聚焦。研學(xué)主題掌握大方向，而情景點又構(gòu)成整個研學(xué)主題。根據(jù)《意見》，研學(xué)旅行的主題活動設(shè)計有自然類、歷史類、地理類、科技類、人文類、體驗類等。在不同研學(xué)主題下具體選擇情景點時，應(yīng)緊扣主題，對應(yīng)選擇自然類情景、歷史類情景、地理類情景、科技類情景、人文類情景、體驗類情景等。每一個研學(xué)旅行主題下可以挖掘與之相關(guān)的情景點也很多，而同一個主題下多是契合度高的相似情景。遷移理論告訴我們，越是相似的情景之下，更易于產(chǎn)生知識的遷移和轉(zhuǎn)化。影響學(xué)習(xí)遷移的因素主要有要素的相似性、學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及學(xué)生的心向和定勢［7］，情景點的選擇需要經(jīng)過精心設(shè)計，情景點涉及的知識點是學(xué)生已經(jīng)習(xí)得的知識，同一主題下的情景點關(guān)聯(lián)性又較強(qiáng)，因此在具有較多的共同成分下容易形成知識遷移。所以，情景教學(xué)的價值之一就在于，有利于知識和能力發(fā)生遷移并應(yīng)用到實際生活中去，從而解決復(fù)雜的問題。

總之，情景點的選擇應(yīng)符合相應(yīng)要求，要符合政策方針、遵循教育發(fā)展規(guī)律、遵守實踐性原則、滿足因地制宜的要求、緊扣研學(xué)主題，注重情景點間的“系統(tǒng)性、知識性、科學(xué)性和趣味性”，有甄別地選擇和利用相關(guān)情景，開展主題研學(xué)旅行活動，最終達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)以及實現(xiàn)綜合育人的教學(xué)目標(biāo)。

2.權(quán)衡研學(xué)成本，優(yōu)化情景線

一條好的研學(xué)旅行線路往往不是單一的情景，是由多個情景組合、串點成線而成。同時，研學(xué)線路的確定也是一次研學(xué)旅行目標(biāo)、內(nèi)容的篩選過程，不能配合教學(xué)目標(biāo)而設(shè)置過多的教學(xué)內(nèi)容，換言之，不能安排太多的情景點，因此要綜合權(quán)衡、優(yōu)化情景線。為了更加準(zhǔn)確地闡釋此觀點，下面從空間布局、時間成本、經(jīng)濟(jì)成本等維度進(jìn)行具體說明。

首先，考慮情景點的空間布局。研學(xué)旅行行程安排的情景點空間性十分明顯，每個情景點有自己的地理位置，根據(jù)旅游學(xué)中線路設(shè)計“盡量不走回頭路”的原則，需要把符合的情景點連接成最短空間線路。值得注意的是，有些情景點雖然具有代表性，但地理位置過于偏僻，可進(jìn)入性太低，必須要花費大量時間才能到達(dá)，那么此類情景點即使符合線路設(shè)計的要求，也需要三思而后行。針對這類情況，在情景線路設(shè)計時，可以考慮能否用其他的情景點代替即將“出局”的情景點。同樣的，在符合要求下設(shè)計的情景線中，某些情景點代表性不強(qiáng)或者與研學(xué)主題不相符合，但是相對于其他的主題研學(xué)又存在代表性，那么此類的情景點可以采取“順帶”的方式，復(fù)習(xí)鞏固研學(xué)旅行獲取的知識，為之后的研學(xué)旅行做鋪墊，在不干擾此次研學(xué)旅行情況下，適當(dāng)安排情景點。

其次，考慮情景線的時間成本。同樣的交通線路，倘若給予不同的時間安排，就可以被認(rèn)為是不同的線路設(shè)計，如五一假期研學(xué)旅行、十一黃金周研學(xué)、周末研學(xué)等由于學(xué)生的時間有限，情景點的數(shù)量以及情景點間的距離要符合實際，不能來去匆匆，成為假大空、走馬觀花式的研學(xué)。

最后，考慮情景線帶來的經(jīng)濟(jì)成本。實際上，研學(xué)旅行雖然是教育部大力支持開展的活動，但是完成研學(xué)旅行活動所需的交通費用、參觀情景點的費用、食宿費用等都需要參與者自行承擔(dān)。情景點過多會導(dǎo)致時間成本增加的同時，還會帶來直接的經(jīng)濟(jì)成本增加，因此，必須要優(yōu)選情景點，優(yōu)化情景線。

研學(xué)旅行線路設(shè)計要滿足安全性、可行性、教育性、學(xué)科性、典型性等幾大原則進(jìn)行設(shè)計［8］，線路設(shè)計要考慮每個情景點的狀況，所選擇的地方要有“研頭”，對學(xué)生有一定的啟迪作用，線路能串聯(lián)起來，為了達(dá)到研學(xué)旅行的教育目的，同時又要使得經(jīng)濟(jì)效益最大化，需要綜合權(quán)衡研學(xué)的各種成本因素，從而對情景點再次進(jìn)行篩選，最后構(gòu)成最優(yōu)的研學(xué)情景線。

3.銜接研學(xué)項目，建構(gòu)情景系

研學(xué)旅行是一門大課，因有真實的場景而區(qū)別于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。所以研學(xué)旅行應(yīng)當(dāng)充分利用真實場景的獨特優(yōu)勢，打造有效的情景教學(xué)，創(chuàng)設(shè)“研、學(xué)、美”的學(xué)習(xí)情景、“仁、和、善”的師生交流情景，使教師由主講者變?yōu)橹笇?dǎo)者，讓學(xué)生可以在研學(xué)旅行中既扮演導(dǎo)演又充當(dāng)主角。

在多次篩選情景點、明確研學(xué)旅行主題下的情景線后，每一條路線在實施過程中會遇到各種各樣的問題，不可能十全十美，所以應(yīng)再次進(jìn)行深入研究和優(yōu)化升級。將研學(xué)項目相銜接、組合成一個整體或系統(tǒng)，建構(gòu)情景系。所謂的“系”，就是系列化之意。麥綠波在系列化理論與設(shè)計研究中做出了解釋，“系列化是具有相似性的對象的系列化”［9］，那么“情景系”即是將每一個研學(xué)旅行主題下形成的情景線、不同研學(xué)主題下設(shè)計的情景線，整理歸納，綜合出關(guān)于研學(xué)旅行的一系列情景系。根據(jù)每一次的實施，再次挑選情景點，確定情景線，繼續(xù)優(yōu)化線路。同時，不同研學(xué)主題下，都會有不一樣的情景線路設(shè)計，而每一次研學(xué)旅行主題實施不可能同時展開，有一定的先后，因此，本次研學(xué)旅行中情景點之間是有關(guān)聯(lián)的、前一次與后一次研學(xué)旅行活動有承前啟后的作用，經(jīng)過調(diào)整以及長時間不斷地積累，就可以建構(gòu)出研學(xué)旅行的情景系列。建構(gòu)研學(xué)旅行的情景系，利于打造出規(guī)范化、科學(xué)化、成熟化、精品化的研學(xué)線路。

在研學(xué)過程中，教師的教學(xué)理念要由過去“遵”師重道轉(zhuǎn)變成“親”師信道，建立一種平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系，使學(xué)生在寬松愉悅的情景下積極參與體驗活動。研學(xué)旅行是行走中的新課堂，需要構(gòu)建良性的師生互動，學(xué)生才能在真實的情景下放得開、想得多、勤思考。

三、研學(xué)旅行的情景運用方法

學(xué)生在課堂中所學(xué)的知識與現(xiàn)實生活難以建立聯(lián)系，原因就是教學(xué)多半是教教材的過程，而教材又過于“單純”，于復(fù)雜多變的真實情景而言，理想化的教材知識是沒有辦法解決實際問題的。研學(xué)旅行不局限于教材，讓學(xué)生親身經(jīng)歷真實的情景，將所學(xué)知識和現(xiàn)實世界建立聯(lián)系，體驗知識的應(yīng)用價值和隱含的文化精神，使學(xué)生在實踐中形成良好的品質(zhì)和健全的人格，這樣的學(xué)習(xí)才是有意義的，這樣的教育也才是有價值的。那么，當(dāng)研學(xué)旅行的情景點、情景線設(shè)計好之后，在實踐過程中應(yīng)如何應(yīng)用？

1.主要情景與伴隨情景的附帶整合

研學(xué)旅行是由多個情景串聯(lián)組合而成，容易出現(xiàn)重游輕學(xué)、主次失當(dāng)?shù)膯栴}，為了防止此類問題的發(fā)生，要對研學(xué)旅行中的情景劃分主次，并靈活處理兩者之間的關(guān)系。主要情景即與研學(xué)主題關(guān)聯(lián)最緊密的情景，次要情景即同一個場景中可能出現(xiàn)的無關(guān)緊要的情景或者只是輔助主要情景的情景點。根據(jù)心理學(xué)認(rèn)知理論，無意注意會干擾教學(xué)，降低教學(xué)質(zhì)量，因此要擅于把次要情景引導(dǎo)進(jìn)主要情景，要能引導(dǎo)學(xué)生從主要情景的角度去觀察、思考次要情景。所以，次要情景需指向、圍繞主要情景，在關(guān)注主要情景的同時，把次要情景折射出來的相關(guān)問題“順帶解決”。因此，即使學(xué)生在研學(xué)旅行過程中關(guān)注了次要情景，但是也沒有沖淡研學(xué)旅行的主題或重心。比如講解河流地貌，則應(yīng)該以河流的侵蝕地貌和堆積地貌形成過程為重點，而對于河流周圍的巖石、地層又或者岸邊的植被等則應(yīng)該輔助認(rèn)知。每一次研學(xué)旅行開展中的主要情景與次要情景要附帶整合，并針對相應(yīng)的情景設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)習(xí)者帶著知識去旅行，帶著求證和思考去旅行，在開展過程中，不斷地引導(dǎo)學(xué)生去觀察、發(fā)現(xiàn)、體驗和探究。

2.預(yù)設(shè)情景與生成情景的巧妙結(jié)合

在傳統(tǒng)教學(xué)中，過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，突出表現(xiàn)即教師按照設(shè)計僵化執(zhí)行，而遇到臨場發(fā)生的“故事”則置之不理，但是如果在教學(xué)中沒有生成的機(jī)制，學(xué)生的思維與激情無法按照個體差異尋求有效的方式來展示，學(xué)生的知、情、意、行，無法經(jīng)歷發(fā)展的過程，研學(xué)旅行的各個環(huán)節(jié)也將存在封閉、沉悶和程序化的問題。作為教師，應(yīng)意識到預(yù)設(shè)與生成是矛盾的對立統(tǒng)一體，教學(xué)中既需要預(yù)設(shè)，也需要生成［10］。研學(xué)旅行中，面對不同的情景，同樣存在著預(yù)設(shè)與生成的問題。提高研學(xué)旅行的實施品質(zhì)，處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系十分重要。

預(yù)設(shè)情景即充分設(shè)計的情景，在每一個情景點下預(yù)備開展的活動都屬于預(yù)設(shè)好的過程?，F(xiàn)實世界是復(fù)雜的，研學(xué)旅行中接觸的情景點是復(fù)雜的，個體思考問題、看問題的角度存在一定差異，因此學(xué)生與教師在觀察、思考時由于背景、經(jīng)驗等差異，難免學(xué)生提出的問題是不在教師預(yù)設(shè)范圍之內(nèi)的。如果學(xué)生針對情景提出的想法，與最開始的預(yù)設(shè)情景有所偏差，當(dāng)學(xué)生提出其他問題時，教師應(yīng)該給予關(guān)注，這些問題不應(yīng)放任，也不應(yīng)壓抑。壓抑問題等于抑制學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造性，并使學(xué)生不敢表達(dá)自己的想法，放任問題又會使得研學(xué)中心跑偏，關(guān)鍵問題得不到解決。因此，教師要使研學(xué)旅行控制在預(yù)設(shè)的情景下，同時又需妥善處理生成出來的新情景及新問題。

首先，教師要尊重學(xué)生的主體地位，允許學(xué)生相互合作學(xué)習(xí)，共同探討、分享交流自己的想法，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力，給予學(xué)生充足的話語權(quán)。只有讓學(xué)生感受到被尊重且公正合理，才會發(fā)表自己的見解和想法，而生成情景也才能在學(xué)生沒有主觀選擇的情況下，自然而然地生成。其次，教師在研學(xué)旅行中要轉(zhuǎn)換角色，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式。教師將研學(xué)中的情景不斷地捕捉、判斷、重組。把預(yù)設(shè)情景中，生成出的有價值的新信息和新問題納入教學(xué)過程，使之成為研學(xué)過程中的亮點，對生成的價值較小的信息以及相關(guān)問題，要及時地排除和處理，使研學(xué)旅行又重新回到預(yù)設(shè)情景的軌道中。最后，教師在每一次研學(xué)旅行實施過程中，要有意識地對情景中產(chǎn)生的相關(guān)問題進(jìn)行審視和反思，即時修訂、更改、充實、完善研學(xué)旅行課程設(shè)計，以此來不斷地提升教育機(jī)智。

總體而言，研學(xué)旅行中要用“預(yù)設(shè)”的設(shè)計、策略及準(zhǔn)備去引導(dǎo)“生成”的出現(xiàn)，促使學(xué)生在研學(xué)中淡化教師“牽引”，在自由的氛圍中實現(xiàn)對知識、技能的主動“內(nèi)化”，使研學(xué)“效果”隨之彰顯。換言之，有效的研學(xué)旅行必須著眼于“預(yù)設(shè)”情景，也要擅于利用“生成”情景，達(dá)成教學(xué)預(yù)期的目標(biāo)，從而使“研”和“游”在“預(yù)設(shè)”和“生成”的積極轉(zhuǎn)化、相互誘導(dǎo)、協(xié)作配合中開展。

3.真實情景與仿真情景的協(xié)同配合

來源于生活的真實情景可以直接作為研學(xué)旅行的情景點進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，同時也可以借助生活情景，創(chuàng)設(shè)仿真研學(xué)，以體驗現(xiàn)實生活中的復(fù)雜情景。面對真實情景，激活習(xí)得知識，有利于鍛煉學(xué)生在現(xiàn)場真實情景或創(chuàng)設(shè)虛擬情景下收集信息的能力。研學(xué)旅行是在真實的場景中進(jìn)行教學(xué)，但創(chuàng)設(shè)虛擬情景，借助信息技術(shù)進(jìn)行仿真研學(xué)也未嘗不可。研學(xué)旅行不是把學(xué)校課堂在校外復(fù)制，而是應(yīng)該通過學(xué)生喜聞樂見的方式調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索、體驗與實踐的積極性，從中收獲知識，得到啟發(fā)，明確學(xué)習(xí)方向，激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力［11］。

情景教學(xué)包括真實情景和虛擬情景，研學(xué)旅行除了走出校園，真真切切地接觸真實的情景之外，還可以借助仿真虛擬技術(shù)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，可以采用3D環(huán)屏全景、全方位模擬軟件，選定任意一個仿真動態(tài)的情景點，根據(jù)系統(tǒng)提示身臨其境，實現(xiàn)校內(nèi)虛擬研學(xué)與校外實踐“無縫對接”。這種虛擬研學(xué)，一是可以獲得“無損”真實感受，不影響其效果。二是可節(jié)省人力物力財力，提高效率，尤其是時間成本和經(jīng)濟(jì)費用。研學(xué)旅行過程中大量的時間浪費在“路上”。三是仿真研學(xué)，安全有保障。應(yīng)對特殊的情景，比如由于疫情的因素，無法走出去，接觸真實情景，而仿真研學(xué)旅行則可以在室內(nèi)完成研學(xué)任務(wù)。四是克服某些特殊的、不可及的、不可求的情景。如火山爆發(fā)、佛光倒影等現(xiàn)象，發(fā)生的時間具有特殊性，是可遇而不可求的，仿真研學(xué)虛擬出來的情景與真實發(fā)生的情景接近，可以根據(jù)研學(xué)主體的需要創(chuàng)設(shè)，這在一定程度上克服了此困難。五是對有深度、有價值的研學(xué)設(shè)計，可以通過仿真技術(shù)多次重復(fù)，目前的仿真研學(xué)技術(shù)手段，視覺、聽覺基本上都能傳遞，可達(dá)到應(yīng)有的效果。

研學(xué)旅行可以將學(xué)生從抽象、虛擬的課本中引導(dǎo)出來，給學(xué)生感受自然、社會、事實、事件、人物、過程的機(jī)會，使學(xué)生在與世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對世界、對生活的熱愛，從而自發(fā)、主動地獲取知識。但只有學(xué)生積極有效地加入研學(xué)旅行實踐活動中，才能使他們順利建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)；只有學(xué)生主動充分地參與，才能避免研學(xué)旅行中出現(xiàn)浮于表面的學(xué)習(xí)，也才能教會學(xué)生借助真實的情景將書本知識遷移運用從而解釋真實復(fù)雜的現(xiàn)實場景，形成較強(qiáng)的思維能力和實踐能力。情景教學(xué)與研學(xué)旅行都期望能夠通過寓教于樂的方式實現(xiàn)綜合育人的效果，最終目標(biāo)具有一致性。因此兩者之間的融合，是需要不斷探究和思考的話題之一。

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