智能傳播時(shí)代推進(jìn)馬克思主義大眾化傳播的路徑探索

杜悅　謝義濤　羅貴榕

［摘要］智能傳播是技術(shù)和媒介發(fā)展到一定階段的特定產(chǎn)物。智能傳播時(shí)代的信息傳播具有傳播主體多元化、傳播場景動態(tài)化、傳播內(nèi)容精準(zhǔn)化和傳播渠道多樣化等特征，打破了以往媒介傳播的常態(tài)化模式。文章基于馬克思主義大眾化的內(nèi)涵及其特點(diǎn)，針對馬克思主義在智能傳播時(shí)代大眾化過程中存在的傳播效果有待提升、傳播技術(shù)有待創(chuàng)新、傳播渠道有待拓寬、傳播內(nèi)涵有待挖掘等現(xiàn)實(shí)問題，從傳播效果、傳播技術(shù)、傳播渠道和傳播內(nèi)容四個(gè)方面，提出通過建立健全“測+融+培”機(jī)制、加強(qiáng)科技創(chuàng)新、加快媒體融合和挖掘價(jià)值意蘊(yùn)的舉措，推動馬克思主義大眾化傳播向智能化轉(zhuǎn)型。

［關(guān)鍵詞］智能傳播時(shí)代；馬克思主義大眾化；算法推送

黨的十九大報(bào)告提出：“必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”［1］推進(jìn)馬克思主義大眾化既是馬克思主義理論發(fā)展的本質(zhì)要求，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。隨著第三次科技革命蓬勃發(fā)展，智能技術(shù)進(jìn)一步彰顯“頭雁效應(yīng)”。馬克思主義要想保持鮮活的生命力，就必須克服傳統(tǒng)傳播方式的障礙，抓住我國人工智能發(fā)展戰(zhàn)略契機(jī)，挖掘智能傳播對馬克思主義大眾化的潛在價(jià)值，促進(jìn)馬克思主義在智能傳播時(shí)代既大眾“化”，又“化”大眾。

一、馬克思主義大眾化的內(nèi)涵及其特點(diǎn)

馬克思主義大眾化，即用通俗易懂、貼近人民群眾的話語體系以及人民群眾普遍接受的方式普及宣傳馬克思主義理論，使人民群眾能夠真心實(shí)意地接受、認(rèn)同馬克思主義，用馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐活動，以馬克思主義為信仰，進(jìn)而將馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量的動態(tài)過程。

馬克思主義大眾化具有三個(gè)特點(diǎn)。第一，人民性。馬克思主義最終的價(jià)值追求是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。馬克思主義的“大眾化”并不是簡單地?cái)U(kuò)大馬克思主義的宣傳范圍，達(dá)到家喻戶曉的程度，而是要讓人民群眾內(nèi)化于心、外化于行。馬克思主義大眾化始終堅(jiān)持“以人為本”的核心理念。第二，實(shí)踐性。馬克思主義產(chǎn)生于偉大的共產(chǎn)主義革命實(shí)踐，并在歷史長河中熠熠生輝。馬克思主義作為一種理論學(xué)說，要在中國大地上深入人心、落地生根，就必須在人民群眾的實(shí)踐中大眾化，科學(xué)指導(dǎo)人民群眾的實(shí)踐活動，同時(shí)不斷創(chuàng)新理論，達(dá)到既大眾“化”，又“化”大眾的目的。第三，通俗性。意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心是要獲得人民群眾真心實(shí)意地理解、認(rèn)同。要想人民群眾都能真正理解，傳播者就要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，轉(zhuǎn)變馬克思主義理論的話語體系。這就要求傳播者用人民群眾的語言來闡述馬克思主義理論，將馬克思主義理論送入尋常百姓家。

要進(jìn)一步提升馬克思主義大眾化水平，使馬克思主義理論的相關(guān)內(nèi)容成為人民群眾喜聞樂見的大眾文化的組成部分，傳播者就需要深刻地了解智能技術(shù)的發(fā)展會對時(shí)代帶來怎樣的影響，尤其是智能傳播對馬克思主義理論的傳播與發(fā)展的重大影響。

二、智能傳播時(shí)代信息傳播的內(nèi)涵和特征分析

智能傳播時(shí)代是以智能傳播為方式、以智能媒體為載體的智能化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。智能傳播時(shí)代的最大特點(diǎn)是，大數(shù)據(jù)和人工智能算法的快速發(fā)展，導(dǎo)致傳播主體多元化、傳播場景動態(tài)化、傳播內(nèi)容精準(zhǔn)化和傳播渠道多樣化等一系列變化。

（一）傳播主體呈現(xiàn)多元化

傳統(tǒng)信息傳播總體呈現(xiàn)單向型特征，傳播主體通常由社會精英、知識精英擔(dān)任，其通過有組織、有計(jì)劃地對信息進(jìn)行加工處理，將符合要求的信息傳遞給固定的受眾群體，而受眾一般不參與信息的生產(chǎn)與傳播，只是被動地接受信息。但在智能傳播時(shí)代下的信息傳播徹底打破了傳統(tǒng)社會精英、知識精英對知識和信息的壟斷，單向型傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動型傳播，每個(gè)人既是信息接收者，也是信息傳播者，可以隨時(shí)隨地發(fā)表和傳播信息。截至2021年6月，微信月活躍用戶為12.51億，QQ月活躍用戶為5.9億，2022年6月微博（國內(nèi)版）發(fā)布的2022年Q1財(cái)報(bào)顯示微博月活躍用戶為5.82億。微博、微信等媒體為所有受眾提供了發(fā)表或轉(zhuǎn)發(fā)言論的平臺。進(jìn)入智能傳播時(shí)代，傳播主體打破了行業(yè)藩籬，突破了時(shí)空界限，呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。

（二）傳播場景呈現(xiàn)動態(tài)化

在智能傳播時(shí)代，智能技術(shù)能夠營造出動態(tài)化、全景式、可視化的傳播場景。相比單一的靜態(tài)視覺體驗(yàn)，視、聽、觸等結(jié)合的多重動態(tài)體驗(yàn)更能吸引受眾。智能傳播時(shí)代的受眾，特別是年輕一代，對信息的獲取需求不再僅為“知曉”，其更渴望“在場”。例如，2016年的全國兩會報(bào)道中，新華社在PC端的兩會特別專題中設(shè)立《VR視角》欄目，集中展現(xiàn)了20多條全景視頻，人們只要登錄新華社PC端就可以全方位地觀看兩會［2］。隨著傳播場景的動態(tài)化發(fā)展，人們對文化體驗(yàn)越來越追求身臨其境的感覺。同時(shí)，情感語音轉(zhuǎn)換技術(shù)（VC）的發(fā)展，使智能語音不再是機(jī)械、沒有感情的，而是能夠模擬表達(dá)人的情感，從而顯著增強(qiáng)了人機(jī)交互過程中智能語音的真情實(shí)感。基于此，智能傳播時(shí)代的傳播場景已從以往的靜態(tài)圖像展覽轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿两院徒换バ詾橹鞯囊暵犛|相結(jié)合的動態(tài)體驗(yàn)。

（三）傳播內(nèi)容呈現(xiàn)精準(zhǔn)化

以往由于技術(shù)不完善，信息傳播者難以及時(shí)、全方位地把握和理解受眾的價(jià)值需求，從而無法做到基于受眾需求來傳播內(nèi)容，信息傳播主要表現(xiàn)為“傳者本位”，即傳播的內(nèi)容以傳播者需求為主，其單方面向受眾灌輸思想內(nèi)容。然而在智能傳播時(shí)代，信息傳播表現(xiàn)為“受眾本位”，即把受眾的需求放在首位。依托人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等智能技術(shù)，傳播者在對廣大受眾的瀏覽痕跡、知識水平和閱讀興趣等相關(guān)信息進(jìn)行受眾畫像數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，根據(jù)受眾的需求制訂推送方案，并利用各種媒體平臺精準(zhǔn)推送傳播內(nèi)容。以“人民日報(bào)”客戶端為例，其設(shè)立《問政》《科技》《國際》《文化》等眾多欄目，受眾可根據(jù)自己的需求選擇閱讀內(nèi)容，同時(shí)其還設(shè)立《推薦》專欄，能夠根據(jù)受眾閱讀歷史數(shù)據(jù)做到“靶向推送”和“定向推送”。

（四）傳播渠道呈現(xiàn)多樣化

傳播渠道指傳播者發(fā)送信息、受傳者接收信息的途徑和方法。從傳統(tǒng)媒介時(shí)代發(fā)展到信息時(shí)代再到智能傳播時(shí)代，媒體經(jīng)歷了從傳統(tǒng)紙媒到社交網(wǎng)絡(luò)媒體再到智能媒體的發(fā)展階段，而智能傳播時(shí)代囊括了所有的媒體形態(tài)，信息傳播渠道呈現(xiàn)多樣化。在智能傳播時(shí)代，人們可以根據(jù)自己的個(gè)性化需求選擇不同的信息接收渠道。例如，對習(xí)慣于傳統(tǒng)媒體的受眾來說，可以繼續(xù)通過訂閱報(bào)紙、收聽廣播等來獲取信息；而對網(wǎng)絡(luò)原住民來說，則可以通過微博、微信、抖音等軟件滿足信息獲取需求。同時(shí)，在新冠肺炎疫情的影響下，人們的許多日常生活行動不得不搬到“云上”，云課堂、云辦公等“云生活”變相促進(jìn)了傳播渠道的多元化發(fā)展。

三、智能傳播時(shí)代馬克思主義大眾化傳播的現(xiàn)實(shí)境遇

在智能傳播時(shí)代，多元的傳播主體、動靜結(jié)合的傳播場景、“精準(zhǔn)滴灌”的傳播內(nèi)容和多樣的傳播渠道等在提高馬克思主義大眾化水平的同時(shí)，也對馬克思主義大眾化提出了新的要求。

（一）傳播效果有待提升

在智能傳播時(shí)代，每個(gè)人既是信息接收者，也是信息傳播者。傳播主體的多元化使得馬克思主義傳播范圍更廣，同時(shí)各個(gè)傳播主體能從不同方面解讀馬克思主義，有利于最大限度地發(fā)揮馬克思主義的效能。但一方面，由于各個(gè)傳播主體自身的媒介素養(yǎng)參差不齊，導(dǎo)致傳播馬克思主義理論的效果不是很理想。另一方面，多元傳播主體必然形成多元價(jià)值觀，但多元價(jià)值觀的沖突對馬克思主義的主導(dǎo)性也造成一定的影響。例如，國外各種不良思潮在智能傳播時(shí)代借助智能傳播平臺擴(kuò)大傳播范圍，使馬克思主義的主導(dǎo)性受到一定程度的影響。

（二）傳播技術(shù)有待創(chuàng)新

動態(tài)化傳播場景的本質(zhì)邏輯是依托人工智能深度學(xué)習(xí)算法和模型生成文字、圖像、音頻、視頻的技術(shù)形成的“深度合成”［3］，并帶給我們數(shù)字虛擬化生存。這是一個(gè)通過智能技術(shù)在虛擬世界使不同的時(shí)間可以重疊，虛擬與現(xiàn)實(shí)的空間可以交織的新的生存場景。動態(tài)化傳播同時(shí)滿足了受眾的多感官體驗(yàn)，在觸動受眾心靈的過程中不斷深化其對馬克思主義的認(rèn)知。相較于過去基于專業(yè)知識的后期合成，當(dāng)下的智能應(yīng)用軟件的音視頻一鍵式合成功能大大降低了內(nèi)容合成的成本。因此，某些網(wǎng)絡(luò)博主為了吸引大眾眼球，利用智能應(yīng)用軟件的一鍵式合成功能隨意地合成傳播內(nèi)容，這樣有可能導(dǎo)致某些品質(zhì)不高，甚至部分內(nèi)容失真的作品在分辨能力不高的受眾群體中傳播，從而影響人們對馬克思主義理論的正確理解。

（三）傳播渠道有待拓寬

通過應(yīng)用智能技術(shù)，傳播者能夠?qū)崟r(shí)獲取廣大民眾的相關(guān)信息，并對廣大民眾的閱讀興趣、知識水平、瀏覽痕跡和信息接收方式進(jìn)行數(shù)據(jù)采集和動態(tài)分析。傳播者可以基于對廣大受眾的海量數(shù)據(jù)的分析，智能化生成傳播內(nèi)容，并利用各種媒體平臺完成內(nèi)容的精準(zhǔn)推送。但基于算法推送傳播者在準(zhǔn)確推送符合受眾價(jià)值取向的信息的同時(shí)，也會放任受眾只瀏覽其感興趣的領(lǐng)域的信息，從而使得受眾陷入“信息繭房”。由于智能技術(shù)為受眾提供了更自我的思想空間和巨量知識，部分受眾還可能進(jìn)一步逃避其不感興趣的領(lǐng)域的信息，成為與世隔絕的孤立者，形成網(wǎng)絡(luò)信息的“繭房效應(yīng)”。長此以往，受眾接受信息的范圍會愈來愈窄，在精準(zhǔn)的信息推送中陷入源源不斷的同質(zhì)內(nèi)容的束縛中并難以自拔。那么如果馬克思主義理論不能進(jìn)入受眾感興趣的范圍，就算其在社會中廣為傳播，也會鉗制馬克思主義大眾化傳播的視域。

（四）傳播內(nèi)涵有待挖掘

智能傳播時(shí)代囊括了傳統(tǒng)媒體、新媒體等所有的媒體形態(tài)。智能技術(shù)為廣大受眾學(xué)習(xí)馬克思主義理論提供了全新樣態(tài)，使傳播馬克思主義理論的方式更為豐富，讓廣大受眾體驗(yàn)到智能技術(shù)給馬克思主義理論傳播帶來的便捷。在此過程中，智能技術(shù)總是根據(jù)用戶數(shù)據(jù)畫像，使用算法計(jì)算出目標(biāo)受眾所屬的圈層，并利用算法來過濾和推薦信息，使得原本具有系統(tǒng)性、整體性的馬克思主義理論體系被智能技術(shù)按照喜好、需求等主觀因素選擇性裁剪，并且根據(jù)受眾偏好推送，從而造成受眾的“智能路徑依賴”，使受眾的信息來源依附于智能傳播渠道，久而久之容易導(dǎo)致受眾思想上固化，實(shí)踐上“刻舟求劍”。同時(shí)在智能傳播時(shí)代，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變，人民群眾對精神文化需求有了新要求、新期盼，這就需要傳播者全方位全過程地深入挖掘馬克思主義在智能傳播時(shí)代的理論內(nèi)涵。

四、智能傳播時(shí)代推進(jìn)馬克思主義大眾化的路徑探索

基于馬克思主義在智能傳播時(shí)代大眾化的現(xiàn)實(shí)境遇，傳播者應(yīng)在增強(qiáng)傳播效果、強(qiáng)化傳播技術(shù)、拓寬傳播渠道和深化傳播內(nèi)涵四個(gè)方面通過智能技術(shù)推動馬克思主義大眾化傳播智能化轉(zhuǎn)型。

（一）建立健全“測+融+培”機(jī)制，增強(qiáng)馬克思主義大眾化傳播效果

在馬克思主義傳播的全過程中嵌入智能技術(shù)是馬克思主義在智能傳播時(shí)代大眾化的時(shí)代要求，傳播者需要建立健全“測+融+培”機(jī)制，切實(shí)保障馬克思主義在智能傳播時(shí)代大眾化的有序推進(jìn)。首先，傳播者要建立和完善馬克思主義理論傳播動態(tài)監(jiān)測機(jī)制，深入探究馬克思主義理論在智能傳播時(shí)代的新樣態(tài)。在智能傳播時(shí)代，馬克思主義大眾化傳播呈現(xiàn)不同的樣態(tài)，特別是在傳播渠道、傳播方式、內(nèi)容呈現(xiàn)等方面具有新特征。傳播者通過對馬克思主義理論傳播的動態(tài)監(jiān)測，可以深入了解其傳播樣態(tài)。其次，傳播者要建立融入機(jī)制。智能技術(shù)與馬克思主義能否有效融合是推進(jìn)馬克思主義在智能傳播時(shí)代大眾化的關(guān)鍵所在。為此，傳播者要從智能傳播時(shí)代的信息傳播基本特征和智能技術(shù)運(yùn)行的基本規(guī)律出發(fā)，根據(jù)馬克思主義大眾化的基本特點(diǎn)和價(jià)值指向等確立融入的原則和模式，從而形成融入機(jī)制。最后，傳播者要建立網(wǎng)民素質(zhì)培養(yǎng)機(jī)制。在智能傳播時(shí)代，網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)信息的接收者、生產(chǎn)者和傳播者，三重角色合一。因此，傳播者要建立網(wǎng)民素質(zhì)培養(yǎng)機(jī)制，提高網(wǎng)民的文化素養(yǎng)、選擇新聞信息的能力和辨析真假新聞資訊的能力，從認(rèn)知、批判和實(shí)踐等多個(gè)維度提高網(wǎng)民素養(yǎng)。建立健全“測+融+培”機(jī)制，要求傳播者要在傳播前監(jiān)測馬克思主義大眾化傳播樣態(tài)，在傳播中將智能技術(shù)運(yùn)行規(guī)律與馬克思主義理論融合，在傳播后提高網(wǎng)民素養(yǎng)，三者相輔相成產(chǎn)生耦合協(xié)同作用，能夠全過程提升馬克思主義大眾化傳播效果。

（二）加強(qiáng)科技創(chuàng)新，強(qiáng)化馬克思主義大眾化傳播技術(shù)

傳播主體的多元化、傳播場景的動態(tài)化、傳播內(nèi)容的精準(zhǔn)化和傳播渠道的多樣化都由傳播技術(shù)的快速發(fā)展而形成的，因此在智能傳播時(shí)代深入推進(jìn)馬克思主義大眾化的同時(shí)，如何克服利用智能應(yīng)用軟件一鍵式合成功能來隨意合成傳播內(nèi)容是傳播者面臨的首要技術(shù)難題。首先，傳播者要建立智能數(shù)據(jù)系統(tǒng)。其要發(fā)揮智能技術(shù)在數(shù)據(jù)開發(fā)、收集和分析方面的優(yōu)勢，整理馬克思主義理論原著、時(shí)評、專家學(xué)者著作和權(quán)威論述等資源并形成好用、管用的馬克思主義理論資源智能數(shù)據(jù)庫，根據(jù)受眾對馬克思主義的新需求和新期待，為不同圈層的受眾提供智能專屬的理論資源。同時(shí)，傳播者還要定期更新數(shù)據(jù)庫里的理論資源，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論傳播的有效供給。其次，傳播者要建立智能鑒別系統(tǒng)。其要強(qiáng)化智能鑒別系統(tǒng)，從而加大對違法言論傳播處罰力度，提高對網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容、彈幕等自動化智能化識別能力，即對虛假的或歪曲的思想信息，其要能夠智能識別鑒別，并且過濾和阻斷這些信息的傳播。最后，傳播者需要建立智能反饋系統(tǒng)。馬克思主義作為科學(xué)的方法論可適用于各行各業(yè)，不同圈層受眾對學(xué)習(xí)和理解馬克思主義的切入點(diǎn)和歸宿各不相同。借助智能反饋系統(tǒng)，受眾可以在學(xué)習(xí)馬克思主義后獲得思想和實(shí)踐效果的反饋，從而提高馬克思主義應(yīng)用水平。

（三）加快媒體融合，拓寬馬克思主義大眾化傳播渠道

傳播者根據(jù)算法分析受眾的需求和興趣能夠精準(zhǔn)傳播馬克思主義。但是如何破解由“算法推送”帶來的“信息繭房”效應(yīng)是其在推進(jìn)馬克思主義大眾化傳播過程中面臨的難題。在此背景下，傳播者要解決好馬克思主義大眾化在傳播渠道上的難題，就需要做好以下幾點(diǎn)。一是傳播者要發(fā)揮智能技術(shù)的智能轉(zhuǎn)化、智能推薦等功能，整合“報(bào)、微、網(wǎng)、臺、端”等資源，豐富各級各類媒體的馬克思主義理論信息源。二是傳播者要優(yōu)化傳播結(jié)構(gòu)，聯(lián)動與協(xié)同各級各類媒體、網(wǎng)站和應(yīng)用平臺，打破傳播壁壘，形成強(qiáng)大的傳播力量，建立融合傳播矩陣，從而使馬克思主義有效進(jìn)入受眾的興趣圈。三是在馬克思主義大眾化傳播過程中，傳播者要發(fā)揮各級領(lǐng)導(dǎo)干部的引領(lǐng)作用、普通黨員的示范作用、理論工作者的宣講作用和人民群眾的推動作用，構(gòu)建薪火相傳的馬克思主義理論傳播工作者延續(xù)體系。

（四）挖掘價(jià)值意蘊(yùn)，豐富馬克思主義大眾化傳播內(nèi)涵

在智能傳播時(shí)代，人民群眾對精神文化需求有了新要求、新期盼。這就要求傳播者不斷挖掘馬克思主義思想理論的價(jià)值意蘊(yùn)。首先，其要堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國實(shí)際情況相結(jié)合，發(fā)展中國化的馬克思主義；順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，解決時(shí)代難題，將馬克思主義與時(shí)代特征和要求相結(jié)合，發(fā)展時(shí)代化的馬克思主義。其次，其要借助智能傳播時(shí)代的時(shí)代語言，轉(zhuǎn)變馬克思主義的話語體系，用生動活潑的文風(fēng)和通俗易懂的語言，把馬克思主義基本原理送到尋常百姓家，使馬克思主義理論的相關(guān)內(nèi)容成為人民群眾喜聞樂見的大眾文化的組成部分。例如，習(xí)近平總書記指出：“江山就是人民，人民就是江山，打江山，守江山，守的是人民的心?！保?］這句話既用通俗易懂的語言表達(dá)了馬克思主義政黨全心全意為人民服務(wù)的思想，也貼近人民的生活，使得馬克思主義大眾化傳播在理論上更進(jìn)一步。最后，其要克服“智能依賴癥”，警惕不良思想在社會的“反向”傳播。為此，其既要善于運(yùn)用智能技術(shù)過濾、剔除、屏蔽那些惡意抨擊馬克思主義的反社會主義錯(cuò)誤思想，又要對歷史虛無主義、民粹主義等不良思想傾向進(jìn)行智能化分析，用主流價(jià)值導(dǎo)向駕馭算法，在多元價(jià)值觀的引領(lǐng)、鑒別、對比中提升主流價(jià)值觀的引領(lǐng)力。

五、結(jié)語

艾思奇在大眾哲學(xué)領(lǐng)域用非常淺顯易懂的事例講哲學(xué)道理，例如，用孫悟空的七十二變說明本質(zhì)與現(xiàn)象萬變不離其宗，用雷峰塔倒塌說明量變引起質(zhì)變的過程。馬克思主義大眾化就是要這樣堅(jiān)持以人民至上為核心，以實(shí)事求是為關(guān)鍵，以通俗易懂為基礎(chǔ)，拉近理論與群眾之間的距離。智能技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，給馬克思主義大眾化帶來了“智”的升級，但也為馬克思主義在智能傳播時(shí)代大眾化帶來了新的挑戰(zhàn)。針對馬克思主義在智能傳播時(shí)代大眾化所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，準(zhǔn)確把握在智能傳播時(shí)代信息傳播的基本特征，利用智能技術(shù)切實(shí)推動馬克思主義大眾化是現(xiàn)階段理論工作的重要任務(wù)。

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［4］習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話［J］.求是，2021（04）：1-5.

［基金項(xiàng)目］2022年度湛江市鄉(xiāng)村振興研究院鄉(xiāng)村組織振興研究中心專項(xiàng)項(xiàng)目“優(yōu)化黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的鄉(xiāng)村治理體系，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村善治路徑研究”（項(xiàng)目編號：B22174）；2020年廣東海洋大學(xué)校級教改項(xiàng)目“紅色精神視閾下增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的現(xiàn)實(shí)路徑”（項(xiàng)目編號：010202012003）。

［作者簡介］杜悅（1999—），女，四川巴中人，廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國化研究專業(yè)2021級碩士研究生；謝義濤（1997—），男，廣東茂名人，廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國化研究專業(yè)2021級碩士研究生；羅貴榕（1971—），女，福建長樂人，廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。