綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施的邏輯起點(diǎn)

摘要：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力具有重要價(jià)值。核心素養(yǎng)背景下，明晰綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的邏輯起點(diǎn)：課程目標(biāo)定位，讓學(xué)生成為“整體的人”;內(nèi)容體系建構(gòu)，體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人理解;課程方案設(shè)計(jì)，讓活動(dòng)開展成為師生共創(chuàng)的過程。

關(guān)鍵詞：綜合實(shí)踐活動(dòng);核心素養(yǎng);邏輯起點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是我國(guó)深化課程改革、落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。以個(gè)人發(fā)展與終身學(xué)習(xí)為主體的素養(yǎng)模型，旨在以人的發(fā)展為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的整合與融合。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，就是掙脫課程教學(xué)的學(xué)科、課堂和評(píng)分的束縛，使學(xué)生置身于鮮活的現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境之中，綜合習(xí)得現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及未來世界所需要的種種知識(shí)、能力、態(tài)度的一種課程模式，在培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)意物化和問題解決等素養(yǎng)方面，發(fā)揮著舉足輕重的作用。

基于2017年教育部印發(fā)的《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》和《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》，學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)如何定位？?jī)?nèi)容體系如何建構(gòu)？方案如何設(shè)計(jì)？這一系列問題，需要回歸其邏輯起點(diǎn)重新審視。

一、課程目標(biāo)定位：讓學(xué)生成為“整體的人”

學(xué)生需要通過豐富多彩的生活體驗(yàn)和創(chuàng)造性實(shí)踐來豐富生命的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)與自然、社會(huì)和自我的真實(shí)對(duì)話，從而成為“整體的人”。對(duì)“整體的人”的清晰認(rèn)識(shí)，有利于課程規(guī)劃者按照學(xué)生的特點(diǎn)和真實(shí)需求來設(shè)計(jì)課程。學(xué)校課程的宗旨，應(yīng)避免學(xué)生成為單向度的人，應(yīng)致力于促使學(xué)生關(guān)切自己與他人，幫助學(xué)生在公共領(lǐng)域成為建設(shè)文明社會(huì)的公民，在自我領(lǐng)域成為對(duì)他人負(fù)責(zé)的個(gè)體。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)從人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新六個(gè)方面進(jìn)行了描述，而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程則從價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)意物化和問題解決四個(gè)方面著手。兩者都從中觀層面明確了學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程更是從具體的操作層面給出了明確的答案。落實(shí)到學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施，很多走在前列的學(xué)校對(duì)此有較為清晰且獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

例如，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)以“全經(jīng)驗(yàn)課程”的樣態(tài)，將學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)課程劃為“觸摸歷史”“走入社會(huì)”“親近自然”“學(xué)會(huì)生存”四大領(lǐng)域，據(jù)此再進(jìn)一步分解為十二個(gè)板塊、六十件事?！坝|摸歷史”分解為“不斷變化的社會(huì)”“改朝換代的歷史”“他們是怎樣知道的”，“走入社會(huì)”分解為“社會(huì)分工”“社會(huì)組織關(guān)系”“社會(huì)責(zé)任與行動(dòng)”，“親近自然”分解為“生物多樣性”“自然環(huán)境”“生物與環(huán)境的關(guān)系”，“學(xué)會(huì)生存”分解為“日常生活能力”“緊急救護(hù)能力”“應(yīng)急處理”。六十件事，包括參觀污水處理廠、體驗(yàn)農(nóng)村生活、飼養(yǎng)昆蟲、走近文物、收集不同的石頭、玩玩過去的游戲、制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、在公眾場(chǎng)合演講、逛逛書店、和父母溝通等，就像一張大清單和一個(gè)行為指南，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的全覆蓋，促使學(xué)生在系列挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)中得到全方位發(fā)展。這六十件事，每一件都與相關(guān)的領(lǐng)域和板塊形成一對(duì)多、多對(duì)多的投射關(guān)系。例如，參觀污水處理廠的實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)涉“不斷變化的社會(huì)”“社會(huì)組織關(guān)系”“生物與環(huán)境的關(guān)系”“日常生活能力”“應(yīng)急處理”等板塊，分別指向“觸摸歷史”“走入社會(huì)”“親近自然”和“學(xué)會(huì)生存”四大領(lǐng)域。六十件事主要通過“跨學(xué)科綜合，相互關(guān)聯(lián)中促進(jìn)運(yùn)用”“超學(xué)科綜合，關(guān)鍵事件中促進(jìn)生長(zhǎng)”兩種方式跟進(jìn)。例如，二年級(jí)的教師和學(xué)生利用學(xué)校后山的種植基地，將語(yǔ)文學(xué)科的“口語(yǔ)交際活動(dòng)”結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的“周長(zhǎng)知多少”，以跨學(xué)科的形式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)知行融通。再如，教師帶著三年級(jí)學(xué)生走進(jìn)明孝陵博物館，開展了“小小講解員”“小小工匠手”等系列活動(dòng)，以超學(xué)科的方式，讓學(xué)生走進(jìn)“明文化”。十二件事、六十件事從“全經(jīng)驗(yàn)”的角度，讓學(xué)生獲得了親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)，形成了對(duì)自然、社會(huì)、自我的整體認(rèn)知，形成了主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題并獨(dú)立解決問題的態(tài)度和能力，發(fā)展了對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用和創(chuàng)新能力，養(yǎng)成了合作、分享、積極進(jìn)取的良好個(gè)性品質(zhì)。

再如，南京市中華中學(xué)附屬小學(xué)則以體現(xiàn)學(xué)校歷史特點(diǎn)和現(xiàn)代氣息的“上”“新”“和”“問”（“上”，強(qiáng)調(diào)自立自強(qiáng)、勇于擔(dān)當(dāng)；“新”，強(qiáng)調(diào)勇于創(chuàng)新、善于實(shí)踐；“和”，強(qiáng)調(diào)熱愛生活、尋本溯源；“問”，強(qiáng)調(diào)自主探尋、樂學(xué)善問），分別對(duì)應(yīng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的四大目標(biāo)：“上—責(zé)任擔(dān)當(dāng)；新—?jiǎng)?chuàng)意物化；和—價(jià)值體認(rèn)；問—問題解決”，并據(jù)此設(shè)置“中華武韻”“探秘中華”“科技中華”“中華游戲”“中華節(jié)日”和“中華美食”六大特色主題活動(dòng)，建設(shè)武韻閣、校史館、航天館、游戲?qū)m、美食園和節(jié)日廊六個(gè)研究基地，結(jié)合實(shí)際需要分年段開展研究，利用“科技月”“武韻周”“我們的節(jié)日”等周期性活動(dòng)，為各項(xiàng)特色主題研究活動(dòng)的推進(jìn)與順利開展提供時(shí)間保障，同時(shí)也為學(xué)生研究成果的及時(shí)展示提供廣闊舞臺(tái)。

這兩所學(xué)校以整體化的思想從學(xué)生與自我、學(xué)生與社會(huì)、學(xué)生與自然的關(guān)系的角度，結(jié)構(gòu)化定位綜合實(shí)踐活動(dòng)課程架構(gòu)，體現(xiàn)了人的自然性、社會(huì)性和自主性的和諧健康發(fā)展，從而著眼于培養(yǎng)人格完整的人。

二、內(nèi)容體系建構(gòu)：體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人理解

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容體系建構(gòu)，在學(xué)生的實(shí)踐過程中，或者說是學(xué)習(xí)的過程中，需體現(xiàn)出以學(xué)生個(gè)人理解為中心的知識(shí)建構(gòu)過程。

首先，要建立全新的知識(shí)觀。這里的“知識(shí)”有別于學(xué)科課程，其內(nèi)涵更為豐富和深厚，可以用心理學(xué)上的解釋，即個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中，學(xué)生獲得的更多是程序性知識(shí)，包括經(jīng)驗(yàn)、情景信息、洞察力及價(jià)值觀等，也會(huì)從中獲得陳述性知識(shí)。也就是說，我們視知識(shí)為一種探索的行動(dòng)或創(chuàng)造的過程，而不是具有普適性的簡(jiǎn)單規(guī)則和既定結(jié)論。體現(xiàn)學(xué)生個(gè)人理解的知識(shí)建構(gòu)過程，涉及生活及其個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)等，是參與這個(gè)過程的重要方面。

《江蘇省義務(wù)教育綜合實(shí)踐活動(dòng)課程綱要》用情感態(tài)度價(jià)值觀及知識(shí)目標(biāo)、八項(xiàng)能力目標(biāo)和三項(xiàng)方法目標(biāo)，對(duì)這種廣義知識(shí)做了另外一種形式的呈現(xiàn)。不少學(xué)校在這方面做了探索。例如，南京市中華中學(xué)附屬小學(xué)圍繞教育部及江蘇省的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程綱要，基于學(xué)校的文化傳統(tǒng)開發(fā)課程，引導(dǎo)學(xué)生在有文化參與的認(rèn)知情境中獲得實(shí)踐性知識(shí)，進(jìn)而建構(gòu)屬于自己的關(guān)于“中華”的經(jīng)驗(yàn)體系。其中，六大特色主題活動(dòng)就引領(lǐng)學(xué)生在探究中持續(xù)獲取知識(shí)，相應(yīng)地，學(xué)生的知識(shí)觀發(fā)生了明顯變化。如在“探秘中華”特色主題活動(dòng)中，教師組織學(xué)生收集相關(guān)材料，通過采訪和走訪的形式走進(jìn)“龍江學(xué)堂”，進(jìn)一步了解學(xué)校的歷史沿革；以“傳承龍江學(xué)堂精神文化”為主題，擬定校史館的創(chuàng)建方案；等等。其次，要開展有意義的深度學(xué)習(xí)。這里的學(xué)習(xí)有別于學(xué)科課程學(xué)習(xí)，指向的是廣義的知識(shí)習(xí)得的自主、合作、探究的實(shí)踐活動(dòng)。這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不是教師面對(duì)知識(shí)的獨(dú)白，也不是學(xué)生空洞缺乏知識(shí)習(xí)得的實(shí)踐，而是伙伴共同參與知識(shí)創(chuàng)生的過程。這樣的學(xué)習(xí)作為建構(gòu)新知識(shí)的活動(dòng)，一方面成為學(xué)生不斷質(zhì)疑、不斷探索、不斷表達(dá)個(gè)人見解的歷程；另一方面，也成為學(xué)生超越原有的個(gè)人化行為，展開群體合作，孕育團(tuán)隊(duì)精神和群體精神的契機(jī)。

此外，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是天生的基于情境認(rèn)知的學(xué)習(xí)，具有真實(shí)的情境脈絡(luò)。教師需要在實(shí)踐中為學(xué)生提供扮演多種角色的機(jī)會(huì)、合適的小組學(xué)習(xí)任務(wù)，關(guān)鍵時(shí)刻為其提供指導(dǎo)。例如，南京市西街小學(xué)的教師設(shè)計(jì)了“我的零花錢”綜合實(shí)踐活動(dòng)。師生共同設(shè)計(jì)與零花錢相關(guān)的問卷，并做了統(tǒng)計(jì)分析。之后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)可以預(yù)見的統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果進(jìn)行反思，探尋如何得到更有價(jià)值信息的方法。學(xué)生小組合作優(yōu)化問卷，加入關(guān)于調(diào)查者的背景等信息，獲得了更豐富的數(shù)據(jù)。各小組通力合作，對(duì)數(shù)據(jù)做圖表式的可視化處理，發(fā)現(xiàn)家庭收入、受教育程度、所在地域等多種因素均會(huì)對(duì)零花錢的數(shù)額及其分配產(chǎn)生影響。在深化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生領(lǐng)會(huì)到零花錢的價(jià)值和意義，初步形成合理規(guī)劃和使用的意識(shí)。

再次，要構(gòu)建具有深化知識(shí)意義的評(píng)價(jià)方式。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程主要采用表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的方式，不僅考查學(xué)生知識(shí)技能的掌握水平，更考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題的能力。教師可以通過設(shè)置若干情境下的具體任務(wù)，讓學(xué)生完成基本項(xiàng)任務(wù)，然后從“產(chǎn)生不同想法”“產(chǎn)生創(chuàng)造性想法”“評(píng)價(jià)和改進(jìn)想法”等維度，分析學(xué)生完成任務(wù)的具體表現(xiàn)，可以對(duì)其知識(shí)的獲取情況作出較為客觀準(zhǔn)備的判斷。［2］例如，南京市科利華中學(xué)測(cè)試學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中的創(chuàng)造性思維時(shí)，先以“我們的早餐是否夠營(yíng)養(yǎng)”的主題活動(dòng)形式，圍繞“早餐吃了什么”“是否夠營(yíng)養(yǎng)”“如何判斷”“使用什么工具開展研究”“設(shè)計(jì)我們的營(yíng)養(yǎng)早餐”幾個(gè)問題，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)支架，使用數(shù)據(jù)工具獲取并呈現(xiàn)收集的數(shù)據(jù)。再通過“你想從這些數(shù)據(jù)中獲得什么信息”“要獲得這些信息，需要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行怎樣的處理”這樣的弱構(gòu)問題，引導(dǎo)學(xué)生分組合作，對(duì)呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、綜合以及預(yù)測(cè)等，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生知識(shí)技能的學(xué)習(xí)需求。最后，通過技術(shù)工具操作實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析，用圖形化的方式，分析與思考展示它們之間的關(guān)系，印證自己的觀點(diǎn)或找到其中存在的問題，進(jìn)而再次優(yōu)化迭代。這個(gè)主題活動(dòng)中，對(duì)營(yíng)養(yǎng)早餐的理解、數(shù)據(jù)分析工作的使用、所提出的早餐方案、交流溝通與表達(dá)的過程、團(tuán)隊(duì)合作的表現(xiàn)等，都是表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)，構(gòu)建了具有深化知識(shí)意義的評(píng)價(jià)。

三、課程方案設(shè)計(jì)：讓活動(dòng)開展成為師生共創(chuàng)的過程

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的方案設(shè)計(jì)，應(yīng)體現(xiàn)課程的民主化與均權(quán)化，在具體落實(shí)的過程中，需賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)，讓綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展成為師生共同探索新知、教與學(xué)同步深入的過程：教學(xué)成為創(chuàng)生課程的過程，即課程開發(fā)的歷程；學(xué)習(xí)成為獲取知識(shí)與塑造人格的過程，即“教”“學(xué)”交往的歷程。在這樣的狀態(tài)中，教師、學(xué)生、活動(dòng)構(gòu)成了不可分割的整體，教師不是獨(dú)有的邏輯行為主體，師生的共創(chuàng)活動(dòng)構(gòu)成了課程。例如，南京市中央路小學(xué)一位教師圍繞“走進(jìn)泡泡世界”的綜合實(shí)踐活動(dòng)主題，設(shè)計(jì)了“泡泡器”“泡泡液”“設(shè)計(jì)泡泡大賽”“展示泡泡大賽”四個(gè)活動(dòng)，較好地體現(xiàn)了師生共創(chuàng)的思路?！芭菖萜鳌被顒?dòng)，主要引導(dǎo)學(xué)生初步研究市場(chǎng)上的泡泡器，尋找身邊的泡泡器，設(shè)計(jì)與制作泡泡器，測(cè)試與改進(jìn)泡泡器，歸納泡泡器的特征；“泡泡液”活動(dòng)，主要讓學(xué)生初步研究生活中可以吹出泡泡的液體，了解泡泡液的成分和配置，測(cè)試與改進(jìn)泡泡液，嘗試改變泡泡液的顏色；“設(shè)計(jì)泡泡大賽”活動(dòng)，主要引領(lǐng)學(xué)生圍繞制定比賽規(guī)則、安排大賽時(shí)間，以及如何讓泡泡美觀實(shí)用、如何創(chuàng)意表現(xiàn)泡泡、如何匯報(bào)表達(dá)設(shè)計(jì)的過程與成果、如何開展團(tuán)隊(duì)合作等展開交流；“展示泡泡大賽”活動(dòng)主要包括活動(dòng)實(shí)施、作品評(píng)選、活動(dòng)評(píng)價(jià)、活動(dòng)總結(jié)等?；顒?dòng)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)吹泡泡，特別是體驗(yàn)?zāi)芴鬃≌麄€(gè)人的巨型泡泡，一下子調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣。教師順勢(shì)引入活動(dòng)話題，創(chuàng)設(shè)不同的活動(dòng)情境，與學(xué)生共同探究可以吹出泡泡的液體，共同了解泡泡液的成分和配置，共同測(cè)試如何改進(jìn)泡泡液；一起制定活動(dòng)方案和比賽規(guī)則，一起評(píng)選最佳作品、最有創(chuàng)意的作品、最團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)、最吸引人的表達(dá)，并總結(jié)反思。整個(gè)活動(dòng)過程中，教師是參與者，也是引領(lǐng)者，更是啟發(fā)者。

越來越多的學(xué)校開始圍繞綜合實(shí)踐活動(dòng)課程綱要和核心素養(yǎng)，設(shè)計(jì)校本化的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程框架，實(shí)施別具特色的主題活動(dòng)。在此過程中，我們需不斷厘清思路，清晰地認(rèn)識(shí)到它的邏輯起點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地回歸本原，力求通過課程實(shí)施真正促進(jìn)師生的共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［2］熊旭萍，吳金翔，任山章．PISA2021創(chuàng)造性思維測(cè)評(píng)任務(wù)復(fù)雜度研究—與托蘭斯創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)的比較［J］．上海教育科研，2021（3）：22.

（王少峰，江蘇省南京市教學(xué)研究室?！皣?guó)培計(jì)劃”培訓(xùn)專家，教育部中小學(xué)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力提升工程特聘專家，南京曉莊學(xué)院客座教授，江蘇省計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)青少年信息與智能教育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)委員。《信息技術(shù)》教材編委、小學(xué)和初中《綜合實(shí)踐活動(dòng)成長(zhǎng)手冊(cè)》分冊(cè)主編。）