基于《黃河與中華文明》分析黃河文化對大學生創(chuàng)業(yè)理念的影響

司建平

葛劍雄著

中華書局出版

中國古代王朝都城的選址大多集中在黃河流域，優(yōu)越的地理位置以及頻繁的王朝更替使得黃河流域成為全國政治、經(jīng)濟、文化中心，黃河文化也由此出現(xiàn)。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及國民教育質(zhì)量的提升，越來越多大學生將創(chuàng)業(yè)作為實現(xiàn)個人價值的重要方式，但創(chuàng)業(yè)是一個艱難的過程，需要學生有正確的是非觀以及強大的心理承受力，而黃河文化自身具有的文化內(nèi)涵，能夠幫助大學生以正確的態(tài)度看待創(chuàng)業(yè)過程中出現(xiàn)的各種問題。《黃河與中華文明》從黃河的地理全貌著手，講述了黃河孕育中華文明的方式方法以及古人對黃河的考察與認識，揭示了黃河流域生態(tài)環(huán)境問題出現(xiàn)的原因，將黃河與中華文明間的聯(lián)系娓娓道來。

《黃河與中華文明》由引言和八章內(nèi)容組成：引言部分揭示了河流與人類文明的關(guān)系以及人類與河流間的互動；第一章論述了黃河上中下游的不同特征；第二章從“ 無可爭辯的地位” “ 農(nóng)業(yè)文明的曙光” “ 中國的來歷” “ 天下之中”四個方面，闡述了黃河對于中華文明形成與發(fā)展的重要性；第三章以歷史發(fā)展為序，揭示了黃河文化與文明演進的關(guān)系；第四章以“探尋河源”為主要內(nèi)容，以探索歷程為脈絡，揭示了“測定正源” 的全部過程；第五章是關(guān)于黃河改道規(guī)律的探索；第六章在分析黃土高原、下游懸河、中游來沙的基礎上，探索了黃河流域水土流失的主要原因；第七章以介紹黃河水患治理為主要內(nèi)容，詳細分析了古人在黃河治理中積累的智慧成果；第八章展望了黃河的未來發(fā)展。

葛劍雄先生在《黃河與中華文明》一書中指出，黃河文化是中華文明的重要組成，其源遠流長、歷史悠久，具有深厚的文化積淀和豐富的人文內(nèi)涵。黃河文化蘊含著豐富的哲學思想、道德規(guī)范、藝術(shù)表現(xiàn)和社會制度，這些都對大學生創(chuàng)業(yè)理念具有一定的影響。結(jié)合《黃河與中華文明》書中內(nèi)容，黃河文化對大學生創(chuàng)業(yè)理念的影響主要體現(xiàn)在以下三個方面：

第一，培養(yǎng)大學生團結(jié)協(xié)作的意識。黃河文化的形成是千千萬萬的人民共同努力的結(jié)果，是黃河流域不同地域居民在協(xié)同過程中形成的文化生態(tài)，每個個體從來不是“單打獨斗”，而是在互幫互助中持續(xù)尋找“團體”，各取所需，和諧共生。正如葛劍雄先生在《黃河與中華文明》一書中指出的那樣，黃河文化注重集體主義，主張發(fā)揮集體的力量與惡劣的自然環(huán)境作斗爭，主張借助集體的力量實現(xiàn)共同富裕，這種文化對于大學生創(chuàng)業(yè)者來說非常重要?！肮履倦y支”，任何企業(yè)的成功都是所有員工共同努力的結(jié)果，創(chuàng)業(yè)亦是如此。一個人的力量是有限的，只有將不同專業(yè)的學生結(jié)合在一起，各取所長，才有可能應對創(chuàng)業(yè)過程中出現(xiàn)的各種風險，才能在創(chuàng)業(yè)之路上越走越遠。

第二，培養(yǎng)大學生艱苦奮斗的意志。黃河文化并不是一蹴而就的，而是歷經(jīng)歷史變遷，在每一代中國人的共同努力下形成的。同時，黃河文化也不是一帆風順的，而是在不斷與世俗作斗爭的過程中逐漸形成的。黃河文化中包含的艱苦奮斗、勇往直前精神對于大學生創(chuàng)業(yè)而言具有重要的指導作用。當代大學生大多是在衣食無憂的環(huán)境下成長的，過著“衣來伸手，飯來張口” 的日子。在他們的認知中，艱苦奮斗只是停留在書本中的口號，但創(chuàng)業(yè)之路充滿了荊棘，稍有不慎就會“滿盤皆輸”。大學生群體對創(chuàng)業(yè)存在盲目幻想，沒有意識到創(chuàng)業(yè)過程中可能會出現(xiàn)的各種艱難險阻，也沒有做好相應的心理準備，這就導致很多大學生創(chuàng)業(yè)以失敗告終。在黃河文化的影響下，大學生可以充分理解艱苦奮斗的深刻內(nèi)涵，進而形成正確的創(chuàng)業(yè)理念，尤其在黃河文化的人文精神感染下，有助于推動大學生樹立拼搏于時代潮頭的意識，自覺投身到社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進程中。

第三，激發(fā)大學生推陳出新的理念。創(chuàng)業(yè)的重點在于“創(chuàng)”，即尋找尚未進入市場的領(lǐng)域、探索尚未出現(xiàn)的產(chǎn)品，或在原有市場環(huán)境的基礎上尋找新的突破口。由此不難看出，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的前提，也是創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵。但創(chuàng)新理念的形成并不是一朝一夕的，當代大學生雖然接受了高等教育，具有一定的創(chuàng)新意識，但尚未明白創(chuàng)新的本質(zhì)，對創(chuàng)新的重要性理解也不夠徹底，因此難以將創(chuàng)新理念應用于創(chuàng)業(yè)過程中。葛劍雄先生在《黃河與中華文明》一書中指出，黃河文化孕育了創(chuàng)新精神，古代黃河流域的人民群眾正是在不斷探索、嘗試，不斷改進技術(shù)和生產(chǎn)生活方式的過程中創(chuàng)造了獨特的黃河文明，其實踐過程充分印證了創(chuàng)新的重要作用。依托黃河文化中的創(chuàng)新元素，可以通過諸多現(xiàn)實案例來激發(fā)大學生的創(chuàng)新意識，幫助他們形成推陳出新的創(chuàng)業(yè)理念。

《黃河與中華文明》一書是葛劍雄先生在多年鉆研河流歷史、河流文化、黃河文化的基礎上創(chuàng)作而成的，書中關(guān)于黃河文化的分析具有極強的參考價值。結(jié)合該書內(nèi)容，黃河文化對大學生創(chuàng)業(yè)理念的影響主要體現(xiàn)在培養(yǎng)大學生團結(jié)協(xié)作的意識、培養(yǎng)大學生艱苦奮斗的意志、激發(fā)大學生推陳出新的理念三個方面。