融媒體時(shí)代關(guān)于“講好中國(guó)故事”的電視節(jié)目創(chuàng)新和主持策略

何皓欽

【摘要】隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的不斷興起和壯大，當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)開啟了融媒體的新時(shí)代。作為新時(shí)代的主流媒體，應(yīng)該勇敢地肩負(fù)起時(shí)代責(zé)任，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，充分地發(fā)揮好融媒體傳播的優(yōu)勢(shì)，積極探索講好中國(guó)故事的方式和方法。本文將立足于電視節(jié)目，分析在融媒體時(shí)代下，各類經(jīng)典節(jié)目從主持人語態(tài)樣式到節(jié)目制作如何進(jìn)行開拓創(chuàng)新，從而講好中國(guó)的故事，為更好地傳播中國(guó)聲音提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】電視播音主持；融媒體時(shí)代；主持策略

中圖分類號(hào)：J9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2023.09.054

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音”，從而真實(shí)、立體、全面地展現(xiàn)新時(shí)代的中國(guó)，提高國(guó)家的文化軟實(shí)力。然而，進(jìn)入了新媒體時(shí)代，隨著網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的不斷興起，各大APP的不斷出臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)逐漸發(fā)展成當(dāng)今時(shí)代的主流媒體之一，面對(duì)新媒體的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒體也亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)的同時(shí)更應(yīng)該思考如何在融媒體時(shí)代下穩(wěn)住自己，更好地貼近時(shí)代，傳播好中國(guó)的聲音。因此，一批貼合時(shí)代發(fā)展，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典節(jié)目也在不斷地興起。反觀現(xiàn)在所出現(xiàn)的各大爆火節(jié)目，主持人在其中起著一個(gè)形象符號(hào)的作用。因此研究各個(gè)節(jié)目主持人的主持策略，有利于不斷創(chuàng)新主持策略，從而在新時(shí)代的背景下傳播好新中國(guó)的聲音。

1. 融媒體環(huán)境下講好中國(guó)故事的電視節(jié)目創(chuàng)新和主持分析

1.1 《典籍里的中國(guó)》：弘揚(yáng)中華文化，講好中華故事

《典籍里的中國(guó)》是由中央廣播電視總臺(tái)所推出的文化綜藝類節(jié)目，這檔電視節(jié)目一開播，便馬上引起了大家的熱切關(guān)注，而節(jié)目的形式也是一改往日傳統(tǒng)的電視節(jié)目形式，采取了戲劇化和影視化相結(jié)合的形式，將中國(guó)的傳統(tǒng)古籍所表達(dá)的中心思想通過節(jié)目主持人的主持策略進(jìn)行演繹，有利于我們本民族文化的宣傳和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)揚(yáng)。

另一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展，各種自媒體平臺(tái)的不斷出現(xiàn)，例如愛奇藝等平臺(tái)自制節(jié)目也在不斷地發(fā)展，各大節(jié)目對(duì)于主持人角色的需求度也從某種程度上逐漸下降。而《典籍里的中國(guó)》創(chuàng)新了文化綜藝節(jié)目的主持策略，將節(jié)目和主持人的關(guān)聯(lián)度不斷提高，在敘事方法上有了自己的獨(dú)特創(chuàng)新，從而提升了主持人在傳統(tǒng)舞臺(tái)的地位。

首先，從表演策略來看，《典籍里的中國(guó)》將表演的成分和主持成分相結(jié)合，不同的元素塑造出全新的舞臺(tái)呈現(xiàn)效果，而表演元素是否適用于主持當(dāng)中，也一直是在業(yè)界被廣泛討論，從20世紀(jì)開始，關(guān)于表演元素是否應(yīng)該運(yùn)用到節(jié)目主持當(dāng)中的討論就在一直進(jìn)行，多數(shù)學(xué)者批判主持人在節(jié)目過程當(dāng)中如果加入了表演元素則會(huì)矯揉造作，惺惺作態(tài)。但是在本檔節(jié)目當(dāng)中，撒貝寧用自己過硬的專業(yè)能力以及文化底蘊(yùn)和表演元素進(jìn)行了很好的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了從“傳統(tǒng)式”到“角色式”的突破，強(qiáng)化了自己在節(jié)目當(dāng)中的符號(hào)化，找到了自己在節(jié)目當(dāng)中的人設(shè)和定位。

其次，從表達(dá)策略來看，具有強(qiáng)大知識(shí)儲(chǔ)備和頗具網(wǎng)感的撒貝寧在本檔節(jié)目當(dāng)中明確了自己的節(jié)目定位，其深厚的文化底蘊(yùn)更好地幫助了其在節(jié)目當(dāng)中相關(guān)人設(shè)的樹立。其中，在本檔節(jié)目當(dāng)中，有古代大禹治水而后談及九州的片段演繹，撒貝寧在節(jié)目當(dāng)中將古代的九州與現(xiàn)代的地名一一相對(duì)應(yīng)，同時(shí)也在現(xiàn)場(chǎng)解答了觀眾的提問，其強(qiáng)大的人文底蘊(yùn)，豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和在節(jié)目上靈活的表現(xiàn)立刻贏得了廣大網(wǎng)友的喜歡。同時(shí)，在主持當(dāng)中撒貝寧的表達(dá)也適當(dāng)加入了一些幽默的元素，使得節(jié)目和觀眾之間的距離感不斷拉近。而整個(gè)主持人當(dāng)中的副語言也非常值得一提，王嘉寧穿著西裝，在主持的時(shí)候，多以傳統(tǒng)的中規(guī)中矩坐姿為主，而主持人撒貝寧則采取了表演的形式，其服裝根據(jù)每一次節(jié)目的演繹內(nèi)容進(jìn)行調(diào)配，更好地塑造了戲劇表演所需要的角色，也創(chuàng)新豐富了其表達(dá)策略。

最后，從敘事功能來看，在《典籍里的中國(guó)》這檔節(jié)目當(dāng)中充分利用了主持人的敘事功能，采用的是雙線敘事模式和多元化地?cái)⑹鲆暯?，使得各位觀眾的內(nèi)在情感得到抒發(fā)，對(duì)于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更深的理解感悟。在本檔節(jié)目當(dāng)中的兩位主持人分別是撒貝寧和王嘉寧，其中撒貝寧代表的是浪漫主義的感性敘述路線，王佳寧，康震等擔(dān)任的則是理性的敘述路線，兩種不同的敘述路線相互結(jié)合，感性理性雙重運(yùn)用，帶給了觀眾更深的情感體驗(yàn)以及沉浸式的觀看效果。

《典籍里的中國(guó)》，創(chuàng)新地運(yùn)用到了多元化地?cái)⑹鲆暯?，多元化地?cái)⑹鲆暯鞘侵溉N視角相結(jié)合的敘述模式，包含帶有主觀意味的第一人稱視角，旁觀者的視角以及傳統(tǒng)的客觀全知視角，《典籍里的中國(guó)》當(dāng)中，通過多元化地視角以及戲劇的表達(dá)，讓當(dāng)代人和現(xiàn)代人穿越時(shí)空的對(duì)話，更好地激發(fā)觀眾身臨其境的感受。

1.2 《國(guó)家寶藏》：立足新媒體平臺(tái)，發(fā)揮融媒體優(yōu)勢(shì)

《國(guó)家寶藏》是近年來廣受好評(píng)的文博類綜藝節(jié)目之一，它主要采取的創(chuàng)新形式是“綜藝＋紀(jì)錄片”的形式，從節(jié)目定位的創(chuàng)新到在制作當(dāng)中各個(gè)文化符號(hào)多角度的運(yùn)用拓展，有效地和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。與此同時(shí)，《國(guó)家寶藏》立足于融媒體時(shí)代，充分利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在國(guó)寶故事的不斷表演當(dāng)中，給文化類節(jié)目日后如何發(fā)展鋪墊了一條適合且正確的道路。

首先是節(jié)目受眾定位的創(chuàng)新，從傳播學(xué)的角度，我們可以知道針對(duì)不同的年齡，不同的性別以及不同的教育背景，會(huì)帶來不同的受眾。而國(guó)家寶藏這檔節(jié)目，是將“我們是一檔年輕的節(jié)目”作為標(biāo)語，使得其節(jié)目在年輕群體當(dāng)中得到了廣泛的關(guān)注，因此很好地將國(guó)寶這類小眾的文化和當(dāng)代潮流群體相結(jié)合。因?yàn)槊鎸?duì)的是年輕的群體，所以說“分眾傳播”成為當(dāng)代媒體傳播的主要方式，“分眾傳播”一詞由美國(guó)未來社會(huì)學(xué)家阿爾文托夫勒在第三次浪潮中提出，它將信息系統(tǒng)劃分為三個(gè)類別，人際傳播、大眾傳播和分眾傳播。分眾傳播則是根據(jù)每個(gè)人身上不同的興趣愛好和關(guān)注點(diǎn)進(jìn)行標(biāo)簽化分類，從而將他們不斷的細(xì)化，給節(jié)目帶來更好的反饋，也就是我們現(xiàn)在常說的大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。因此，在大數(shù)據(jù)的幫助下國(guó)家寶藏這檔節(jié)目定位明確地把握了當(dāng)今年輕群體的需求，選擇由各個(gè)當(dāng)紅的流量明星發(fā)起文物守護(hù)，在整個(gè)的傳播過程當(dāng)中，既貼合了當(dāng)代年輕人的喜好，又增加了其欣賞習(xí)慣和精神訴求。同時(shí)，在節(jié)目當(dāng)中也加入了很多中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，比如唐服的觀賞等等，使得年輕人對(duì)于二次再加工的熱情得到了提升，從而擴(kuò)大了宣傳。而通過國(guó)家寶藏的收視數(shù)據(jù)也可以看出，上述定位取得了很好的效果，在各個(gè)年齡段當(dāng)中，25歲以下20歲以上的學(xué)生占據(jù)整個(gè)收視的主要群體地位，從某種角度上來看，正是因?yàn)槠湓谑鼙姸ㄎ簧系拿鞔_才造就其文博類節(jié)目的標(biāo)桿地位。

其次，從媒介融合的角度看，傳播理論家史蒂文·查菲和米利亞姆·梅茨格認(rèn)為：“當(dāng)代媒介允許更大數(shù)量的信息傳遞和信息檢索，讓使用者對(duì)內(nèi)容的創(chuàng)造和選擇有更大的控制權(quán)，同時(shí)對(duì)普通消費(fèi)者來說花費(fèi)更少。”隨著受眾對(duì)于信息的需求度不斷提高，對(duì)于信息的把控能力也在不斷上升，作為創(chuàng)作者也應(yīng)該將目光不斷地聚焦多樣化地傳播，而國(guó)家寶藏就很好地利用了這一點(diǎn)。其中，國(guó)家寶藏的整個(gè)播出和宣傳，都是立足于融媒體的代表體現(xiàn)。例如，在嗶哩嗶哩、抖音、愛奇藝、搜狐視頻等各種主流平臺(tái)進(jìn)行播放，除此之外，還不斷推出各類線下的節(jié)目，來吸引更多的年輕群體，各個(gè)平臺(tái)共同發(fā)力，從而構(gòu)建起了一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的收視率和反饋。《國(guó)家寶藏》也會(huì)發(fā)布各種活動(dòng)，在微博和微信公眾號(hào)參與在線抽獎(jiǎng)等各個(gè)環(huán)節(jié)繼而送出相應(yīng)的門票和文物紀(jì)念品來減少觀眾們和節(jié)目之間的距離感，真正打破了受眾心中一直認(rèn)為的文博類節(jié)目就的呆板印象。將線上節(jié)目做到線下推廣，深刻地立足了融媒體平臺(tái)，發(fā)揮了融媒體平臺(tái)整合資源的優(yōu)勢(shì)，使得受眾能夠進(jìn)一步了解中華文化，從而也使節(jié)目更好地講出中國(guó)的各種故事。

最后，從主持方面的結(jié)構(gòu)來看，國(guó)家寶藏充分利用了聽覺符號(hào)，幫助構(gòu)建記憶，無論是整個(gè)節(jié)目的開場(chǎng)白，或者說是整個(gè)節(jié)目的主持串詞，都很好地與節(jié)目的定位相結(jié)合。其中，國(guó)家寶藏的開場(chǎng)標(biāo)語“如此炫酷的開場(chǎng)，一看就知道我們是一個(gè)年輕的節(jié)目，我們有多年輕，上下5000年”則是一個(gè)明顯的代表。在整個(gè)節(jié)目的主持和互動(dòng)當(dāng)中來看，主持人用相對(duì)活潑輕松的語態(tài)將傳統(tǒng)呆板的各種寶物生動(dòng)地展現(xiàn)在了我們的面前，通過不斷的戲劇化演繹，讓我們深刻地、沉浸式地體驗(yàn)了古代盛況，主持人的服飾妝容與節(jié)目的定位相貼合，并非傳統(tǒng)意義上主持人端莊大氣的服飾，由此也算是節(jié)目的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)之一。

無論是《國(guó)家寶藏》還是《典籍里的中國(guó)》，其創(chuàng)新的主持表述以及節(jié)目形式，迎合了在融媒體環(huán)境下電視節(jié)目如何發(fā)展才能夠貼合受眾，從而傳播好中國(guó)聲音。

2. 融媒體時(shí)代電視主持所面臨的挑戰(zhàn)

2.1 受眾接收渠道的增多

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，融媒體的不斷興盛，各種平臺(tái)也在不斷的出現(xiàn)，例如抖音，小紅書，微博和愛奇藝等等。借助互聯(lián)網(wǎng)受眾可以完成任何他想要完成的事情，如社交，購(gòu)物和娛樂等多種活動(dòng)。因此說在此背景下傳統(tǒng)媒體受到了很大的沖擊，而傳統(tǒng)意義上的主持人一般和傳統(tǒng)媒體是一個(gè)相輔相成的存在，當(dāng)今時(shí)代傳統(tǒng)媒體需要轉(zhuǎn)型的同時(shí)，主持人也應(yīng)該不斷的去思考如何貼合傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型，不斷適應(yīng)周圍變化的環(huán)境，充分利用好融媒體的各類平臺(tái)，放大自己的優(yōu)勢(shì)，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.2 當(dāng)代主持人缺乏個(gè)人特色I(xiàn)P

提到主持人，我們首先想到的肯定是字正腔圓，端莊大方穩(wěn)重，這其實(shí)是一直以來大眾給主持人貼上的一個(gè)標(biāo)簽，然而針對(duì)不同的節(jié)目要求，主持人有不同的語態(tài)和節(jié)目風(fēng)格表現(xiàn)，其中以新聞主播為例，各個(gè)主播除了音色和外貌存在較大差別之外，在其他地方都很難有區(qū)分，這是因?yàn)槲覀兤毡檎J(rèn)為“新聞就是嚴(yán)肅且莊重的”，從而打上了新聞主播的這一標(biāo)簽。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)融媒體的時(shí)代，作為觀眾我們可以根據(jù)自己的需求和審美選擇自己喜歡看的節(jié)目，而年輕群體作為融媒體時(shí)代的主力軍，對(duì)于節(jié)目的要求也在不斷提高。由于生活壓力過大，時(shí)間緊張，人們看節(jié)目通常是希望緩解壓力或者進(jìn)行一個(gè)碎片化的學(xué)習(xí)，因此希望節(jié)目風(fēng)格較為多元，主持人也較為幽默，而不是千篇一律的流水式呆板生產(chǎn)。對(duì)主持人的要求之一就是要貼合當(dāng)今的主流受眾，更好地塑造擁有自己個(gè)人特點(diǎn)的IP，避免同質(zhì)化。

2.3 融媒體時(shí)代主持人的門檻降低

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也在不斷出現(xiàn)，自媒體也在不斷發(fā)展，從某種意義上來說，我們每個(gè)人都可以成為信息的傳播者，那么在自己的小屏幕，如果有想法，我們每個(gè)人都可以去做一檔節(jié)目，因此我們每個(gè)人都可以成為一個(gè)廣義上的主持人，小到個(gè)人的自媒體Vlog分享，大到整個(gè)帶貨直播，對(duì)于主持人要求的門檻越來越低。對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，如果想成為一名主持人首先必須要求持證上崗，其普通話水平也要根據(jù)中央和地方臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到一定的水準(zhǔn)，但是在自媒體平臺(tái)中對(duì)此要求越來越低，由此也使得一些專業(yè)素質(zhì)不高的人進(jìn)入到這個(gè)行業(yè)里面，一定程度上給現(xiàn)有主持人帶來了沖擊。

3. 融媒體時(shí)代電視節(jié)目創(chuàng)新策略

3.1 重視受眾需求，增加主持樣態(tài)

當(dāng)今時(shí)代不同的受眾越來越成為一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的群體，如果作為一名主持人還是用以往的規(guī)則來要求自己是明顯行不通的，無論是主持綜藝節(jié)目還是新聞節(jié)目，都需要尊重受眾的需求，制造出觀眾喜歡的節(jié)目樣態(tài)。例如在新聞節(jié)目的主持當(dāng)中，我們一貫認(rèn)為新聞節(jié)目就應(yīng)該嚴(yán)肅莊重大氣，但朱廣權(quán)卻在其節(jié)目當(dāng)中因?yàn)轭l頻爆出“金句”而圈粉無數(shù)。這也是適應(yīng)受眾對(duì)新聞傳播的需求而做出的主持人風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。以往一成不變、缺乏創(chuàng)新的主持風(fēng)格，必然會(huì)被淘汰，而其理性的話語又不失幽默的表達(dá)給我們?cè)黾又鞒謽討B(tài)提供了不少的思路和借鑒。因此，我們需要不斷拓展思維方式，利用主持模式的創(chuàng)新和話語表達(dá)的多元化讓新時(shí)代傳統(tǒng)媒體的特色盡可能地體現(xiàn)出來，增加競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

3.2 提高業(yè)務(wù)能力，增加綜合修養(yǎng)

在一檔節(jié)目當(dāng)中主持人是否獲得大眾喜歡，往往決定著整個(gè)節(jié)目“生死存亡”。而作為主持人在融媒體環(huán)境下更應(yīng)該不斷的增強(qiáng)自己的獨(dú)特魅力。首先一定要提高自己的業(yè)務(wù)能力，認(rèn)識(shí)到我們的節(jié)目主持或者說我們的新聞播音不單單是字音字形、語氣語調(diào)、停連重音，更多的需要展示出其語言表達(dá)的內(nèi)在思維和稿件背后的內(nèi)在邏輯。在新聞節(jié)目的準(zhǔn)備過程當(dāng)中，我們更需要將嚴(yán)肅的內(nèi)容通過合理化手段變得更加通俗易懂。因此，對(duì)于主持人業(yè)務(wù)能力的要求則更為苛刻。特別是面對(duì)融媒體環(huán)境下主持人門檻的變低，我們更應(yīng)該提高業(yè)務(wù)能力，從而增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，在業(yè)余時(shí)間也應(yīng)該不斷提高自己的綜合素質(zhì)，進(jìn)行自我提高，以便在節(jié)目當(dāng)中更好地展現(xiàn)。例如，董卿在其節(jié)目《朗讀者》當(dāng)中的精彩呈現(xiàn)，一部分是節(jié)目組導(dǎo)演精心組織策劃，而另一部分則是來自于董卿日積月累的詩(shī)詞古文積累，從而才能夠在節(jié)目當(dāng)中大放異彩，獲得受眾的好評(píng)。所以，無論是傳統(tǒng)的新聞?lì)惞?jié)目，還是綜藝類節(jié)目或者是其他節(jié)目，都需要采取更隨和，幽默的語言，繼而塑造出鮮明的個(gè)人風(fēng)格，也很大程度上能夠提高受眾對(duì)節(jié)目的關(guān)注度。

3.3 鍛煉融媒體思維，熟練掌握融媒體技術(shù)

在融媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體越來越面臨著被擠占的情況，因此為了更好地適應(yīng)時(shí)代，各類傳統(tǒng)媒體都在不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)向著融媒體方面發(fā)展，這也要求相關(guān)從業(yè)人員需要具備融媒體思維，切實(shí)推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和融媒體不斷地融合與創(chuàng)新。當(dāng)前，各個(gè)節(jié)目需要提高其影響力，就必須借助于融媒體，而主持人則更需要熟練于各個(gè)融媒體環(huán)境之下各個(gè)平臺(tái)的制作環(huán)節(jié)，因?yàn)樵谑鼙姷男睦?，主持人的形象就幾乎等于這檔節(jié)目的形象，所以主持人可以通過搭建自己的微博，微信，抖音，小紅書，B站這類宣傳平臺(tái)，全方位立體地展示自身的魅力，從而提高觀眾對(duì)于節(jié)目的關(guān)注度。在央視的真人秀節(jié)目《你好生活》，大家就認(rèn)識(shí)到了央視主持人生活當(dāng)中的一面，大家看到的各位主持人不僅是節(jié)目當(dāng)中具備過硬專業(yè)素養(yǎng)的一群人，更多的是在生活當(dāng)中擁有情調(diào)，懂浪漫，愛生活，正能量的一個(gè)形象，由此也反向給各位主持人主持的節(jié)目提高了收視率。同時(shí)，隨著直播的不斷興起，主持人也應(yīng)順應(yīng)潮流但在直播時(shí)不應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單的下播即結(jié)束，更多的是要回顧自己的直播片段，不斷地加強(qiáng)反思，從而提高自己的業(yè)務(wù)水平，增加綜合素質(zhì)，鍛煉融媒體思維，熟練掌握融媒體技術(shù)，從而獲得受眾的喜愛。

4. 結(jié)束語

在融媒體環(huán)境下，主持人應(yīng)該積極順應(yīng)時(shí)代，提高個(gè)人魅力、增加個(gè)人素質(zhì)、鍛煉融媒體思維、增加融媒體技能，從而更好地適應(yīng)時(shí)代。而整個(gè)的節(jié)目制作也應(yīng)該立足于時(shí)代要求，滿足受眾需求，以宣傳好黨和國(guó)家的大政方針作為引領(lǐng)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷在融媒體的環(huán)境下制造出觀眾喜歡，有社會(huì)意義，有內(nèi)涵，正能量的優(yōu)良節(jié)目，更好地在融媒體環(huán)境下講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。

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