文本互涉理論下《聲聲慢》的閱讀教學(xué)

鐘群麗 何湘

內(nèi)容摘要：“文本互涉”理論強調(diào)“任何文本都是對另一文本的吸收和改編”，它為文本與文本之間搭建了一座“橋梁”，拓展了文本解讀的視野，為古詩詞閱讀教學(xué)注入了新的力量，突破了傳統(tǒng)的單篇閱讀教學(xué)方式，打破了單一化、碎片化的古詩詞閱讀教學(xué)的桎梏，幫助文本的解讀由此及彼，走向深化。本文基于“文本互涉”理論，并結(jié)合《聲聲慢》這首詞，從作者、作品、讀者以及歷史背景四個不同角度出發(fā)，對話意象互文本、主題互文本、經(jīng)典評論互文本和背景材料互文本，從不同互涉點構(gòu)建了理解《聲聲慢》的情境空間，嘗試探尋深化古詩詞閱讀教學(xué)的文本互涉點，旨在豐富詩歌鑒賞的視角，補充詩歌閱讀教學(xué)的方式。

關(guān)鍵詞：文本互涉理論 閱讀教學(xué) 古詩詞 《聲聲慢》

語文課程改革過程中提出了“語文素養(yǎng)”一詞。從“語文能力”到“語文素養(yǎng)”，這不僅僅是名稱的變化，而是培養(yǎng)目標的提高。同時，這也就意味著傳統(tǒng)的單篇閱讀教學(xué)方式已經(jīng)難以達到強化語文學(xué)科育人價值的效果、難以真正將“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵落實到每節(jié)語文課中。而“文本互涉”理論，為教師突破單篇閱讀教學(xué)帶來了新的思路，同時也為提升學(xué)生的主體地位和語文素養(yǎng)助力。

“文本互涉”，即“互文性”，它通常被用來指兩個或兩個以上文本之間發(fā)生的互文關(guān)系。法國當(dāng)代文藝理論家克里斯蒂娃指出，任何文本都不是單一存在的，任何文本都是對另一文本的吸收和改編[1]。文本互涉理論強調(diào)，文本與文本之間彼此關(guān)聯(lián)，互相映射，文本之間既可以互相印證，又能互相批判，文本處于縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)空間之中，使得文本的解讀走向多元性和開放性，文本分析將不再局限于單一文本之內(nèi)。文本互涉理論對“封閉式”傾向、“低幼化”傾向、“碎片化”傾向的語文課大有裨益。本文基于文本互涉理論，以部編本語文教材必修上冊第三單元李清照的《聲聲慢》一詞為例，嘗試探究“文本互涉”理論在古詩詞閱讀教學(xué)中的文本互涉點，豐富古詩詞閱讀教學(xué)的方式。

一.以作者為中心，對話同一作者意象互文本

在中國古典詩歌中，分析意象是揭示中國古典詩歌某些藝術(shù)規(guī)律的基本范疇。袁行霈認為：意象是借助了客觀物象來表達主觀情感的，古詩詞中的意象不再是簡單的物象了，而是詩人寄托情感的媒介[2]。同一意象被不同時代的不同詩人反復(fù)運用，這一意象也就固定地帶上了某些意趣，這就使得多首與此意象相關(guān)聯(lián)的古詩詞構(gòu)成了一個文本互涉的網(wǎng)絡(luò)空間，形成了互涉關(guān)系。

在古詩詞鑒賞時，教師就可以引入相關(guān)聯(lián)的古詩詞，組合多首互涉的古詩詞，構(gòu)建一個文本互涉的網(wǎng)絡(luò)空間，引導(dǎo)學(xué)生以詩解詩，讓學(xué)生在解讀詩歌的情景之中，多方位、深層次的理解某一個意象，從而更好的理解目標文本。這不僅能夠讓學(xué)生體味詩人在客觀物象上所寄托的情感，讓學(xué)生更深層次的理解目標詩歌中蘊含的情感，而且還能達到以點帶面的效果，幫助學(xué)生搭建起一個關(guān)于此意象的完整體系。

在教授李清照的《聲聲慢》時，就可以以“淡酒”這個意象為關(guān)聯(lián)點，將李清照在不同階段有關(guān)“酒”的不同作品進行對比或印證，深化學(xué)生對“酒”這個意象的理解，同時理解詞人在不同階段品酒的心境，進而深化對《聲聲慢》這一作品的理解。這里嘗試以“酒”這個意象為例，進行教學(xué)片段設(shè)計：

設(shè)計一：

沿著中國古典詩歌的長河溯流而上，翻閱一首首詩詞，就會發(fā)現(xiàn)“酒”成了文人墨客常常用來抒發(fā)愁緒的一種憑借，這“酒”更是蘊含了不同詩人的不同愁情。那么請你探究詞人在《聲聲慢》、《如夢令·常記溪亭日暮》和《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》三首詞作中為何要飲酒消愁？是否每次品酒的滋味都是一樣的？請結(jié)合詩句回答問題。

通過結(jié)合詩句以及相關(guān)資料，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)：年少時飲酒，滿口留香。在《如夢令·常記溪亭日暮》中，詞人游玩直至日暮時分才想起回家，是何等的自由自在！因游山玩水之樂而飲酒，“沉醉”二字寫出了詞人沉溺于山光水色之中，更是道盡內(nèi)心游玩的歡愉。詞人留戀山水，以至于“不知歸路”，此時的詞人是天真爛漫的少女；“誤入藕花深處”更是呈現(xiàn)出詞人醉酒劃舟、貪戀美景、又惶急歸家的憨態(tài)可掬的形象。此處的“沉醉”，以獨特的方式表現(xiàn)了李清照“少年不識愁滋味”的年少時光。

婚后再飲酒，濃烈刺喉。在《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》中，詞人“把酒黃昏后”，只因重陽佳節(jié)已至。王維在《九月九日憶山東兄弟》中也談到“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”重陽佳節(jié)本該應(yīng)節(jié)協(xié)親友、登翠微、插茱萸、飲酒、賞菊，如此佳節(jié)，丈夫卻遠在他方，詩人只得在閨中把酒獨酌，品相思之苦，此處的“酒”更添了幾分思夫之愁[3]。

南渡之后再飲酒，已是寡淡無味。在《聲聲慢》中，詞人低吟到：“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急?！贝藭r，政局動蕩、丈夫去世、詩人只身漂泊，種種經(jīng)歷復(fù)加在一起，即使是濃烈的酒，在如此深的愁緒面前也只是“淡酒”了。

一杯美酒入口，經(jīng)時間的反復(fù)歷練，品出來的滋味也是不盡相同，醞釀了詞人的生命百態(tài)。

二.以作品為紐帶，對話同時代主題互文本

劉勰在《文心雕龍·隱秀篇》談到了關(guān)于作品的多義性，說：“隱也者，文外之重旨也。[4]”他強調(diào)在文章之外要注重主題和意境。詩詞的主題是作品想要表達的思想情感，它是作品的隱形線索。那么在構(gòu)建互文網(wǎng)絡(luò)空間時，就可以從主題著手。以主題為文本互涉的關(guān)聯(lián)點，則有助于將目標文本中內(nèi)隱的線索和情感清晰化，從而有利于激發(fā)讀者的情感共鳴。

例如，在分析《聲聲慢》時，就可以從“愁”這個主題去分析。李清照與朱淑真被稱為宋代女性詞壇雙璧，她們以女性獨特的視角，內(nèi)心的敏感與細膩感受世界，抒發(fā)愁情。在分析這一主題時，就可以引入同時代的女詞人——朱淑真的詩詞進行比較分析。

朱淑真有關(guān)“愁”的作品，往往是見閨閣庭院之景，用女性的敏感觀察世界，以細膩的筆觸描寫閨中事，表現(xiàn)內(nèi)心的愁苦。這愁苦之中有同于李清照的思夫之愁，也有婚姻不幸的孤寂凄涼之愁。例如，她在《減字木蘭花·春怨》中寫道：“獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥?！痹~人連用五個“獨”字，真實地向人們展示了在封建婚姻制度的摧殘下女性內(nèi)心的情感世界，呈現(xiàn)了一個孤獨寂寞、多病凄苦的棄婦形象。相比之下，李清照婚后與丈夫趙明誠琴瑟和鳴，生活幸福，她的相思是夾雜著甜甜、澀澀的味道。

又如，朱淑真表達思鄉(xiāng)之愁的作品《寄大人二首》（其二）中寫道：“極目思鄉(xiāng)國，千里更萬津?！笨梢娝龑亦l(xiāng)、父母的思念之深切，期盼能夠?qū)€人內(nèi)心的苦楚傾訴。但是李清照歷經(jīng)人生變故，從嬌嗔的初婚少婦到亡國、夫死、孑然一身的艱難處境，《聲聲慢》里的“愁”既是個人的苦楚，更是千千萬萬個人內(nèi)心的苦楚，愁緒就像一張密匝匝的網(wǎng)，讓人抓不破又壓抑，使人透不過氣，從而進一步感受到“這次第，怎一個愁字了得！”的愁緒來得濃烈、沉重，是一個時代的“悲愁”。

這樣，通過比較分析同時代的女性詞人同樣寫“愁”的作品，即使是當(dāng)下的學(xué)生們生活在繁榮的國家中，安定的社會中，幸福的家庭中，生活多姿多彩，也能夠體會到詞人身處亡國、夫死、只身漂泊的艱難處境。同時，在比較中也能感受詞人在表達時的差別，通過兩個文本的比較，感受二者的相同之處，也能更加凸顯《聲聲慢》的獨特之處。

教師以“愁”這個主題為主線，與同時代女性詞人的相同主題的作品比較，綜合多維度視野，打開思路，從而讓學(xué)生對《聲聲慢》有更加多元化的認識、深刻的思考。學(xué)生在鑒賞過程中，不僅品味了《聲聲慢》中濃烈的愁緒，更是走進了詞人的內(nèi)心，感受到了飽滿的人物形象，體會到了詞人濃濃的愁緒，獲得了獨特的審美體驗。

三.以讀者為橋梁，對話歷代經(jīng)典評論互文本

在探尋文本意義的時候，不妨互涉經(jīng)典評論。經(jīng)典評論對目標文本意義的解讀具有助讀和參考的作用，這是豐富并深入解讀目標文本的過程。學(xué)生既能夠從經(jīng)典評論中獲得啟發(fā)，又能拓展學(xué)生的思維，幫助學(xué)生深入挖掘文本意蘊，“把書讀厚”。

在分析時就可以將經(jīng)典評論歸為不同類別，分門別類的探究《聲聲慢》。

例如，在探究疊詞的妙用時，就可以分別引入陸鎣、清人徐軌、傅庚生對《聲聲慢》開頭十四字的經(jīng)典評論。以陸鎣《問花樓詞話》中的評注：“疊字之法最古”，并以“前無古人，后無來者”為引子，引導(dǎo)學(xué)生探究疊詞所產(chǎn)生的藝術(shù)效果；然后再引入清人徐軌《詞苑叢談》（卷三）的評論：“首句連下十四個疊字，真似‘大珠小珠落玉盤也！”引導(dǎo)學(xué)生探究其音韻美；最后以傅庚生《中國文學(xué)欣賞舉隅》評論：“此十四字之妙，妙在疊字，一也，妙在有層次，二也，妙在曲盡思婦之情，三也。[5]”分析開頭七個疊詞所蘊含的情思，由淺入深地探究疊詞的妙用。

在探究詩歌的音韻美時，還可以引入夏承燾先生在《唐宋詞欣賞》的評論：“舌音、齒音交相重疊，是有意以這種聲調(diào)來表達她心中的憂郁和惆悵，這些句子不但讀起來明白如話，聽起來也有明顯的音樂美。[6]”以自由朗讀、范讀、指名朗讀、評讀等多種范式引導(dǎo)學(xué)生讀起來，并在感受淡、敵他、地、堆等十六字的舌聲與尋尋、清清、凄凄、慘慘、戚戚等四十一字的齒聲重疊之下的嗚咽之聲，品這揮之不去的憂愁苦悶之情。

在揣摩這首詞的語言時，可以引入楊慎《詞品》中的評論：“宋人中填詞，易安亦稱冠絕，使在衣冠，當(dāng)與秦七、黃九爭，不獨爭雄于閨閣也。其詞名《漱玉集》，尋之未得，《聲聲慢》一詞，最為婉妙……山谷所謂以故為新，以俗為雅者，易安先得之矣。[7]”李清照用淺近通俗的語言表現(xiàn)了詞人微妙復(fù)雜的內(nèi)心變化，例如“最難將息”、“怎一個愁字了得”，明白如話，通俗易懂，又如“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”，這一句既寫出了梧桐與細雨，更描繪了一個孤獨的靈魂。

以經(jīng)典評論為文本互涉點，這既為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞提供了支架，又引導(dǎo)學(xué)生向外拓展閱讀，走向深層次的閱讀，打破了單篇閱讀教學(xué)的傳統(tǒng)，使得閱讀從單一文本走向多個文本，從課內(nèi)走向課外。整個分析過程，由淺入深，遵循學(xué)生的認識規(guī)律，發(fā)散了學(xué)生的思維，拓寬了學(xué)生的閱讀視野，提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

四.以歷史為經(jīng)脈，對話背景材料互文本

克里斯蒂娃強調(diào)：與作品對話，實質(zhì)上是與其背后的社會背景、歷史文化等化等廣闊領(lǐng)域的互動和碰撞[8]。作品會受到作者的生活環(huán)境以及文化背景的影響。因此要想客觀、全面地解讀文本，把握作品的思想，就必須要知人論世，沿著作者的生平去溯源。在文本互涉時，既可以從時間維度出發(fā)，分析作者在不同階段的作品，感受作者不同時期的情思變化，梳理作者的創(chuàng)作史，從多維度構(gòu)建作者立體的、飽滿的人物形象；同時，還可以從空間維度出發(fā)，體會空間變化給詞人創(chuàng)作帶來的影響。從以上兩個方面綜合分析目標文本，以便學(xué)生能夠統(tǒng)籌全局來把握目標文本的意義。

所以，在教授《聲聲慢》時，就可以借助陳祖美所寫的《李清照評傳》以及“唐宋文學(xué)編年地圖”平臺，幫助學(xué)生從時間和空間兩個維度梳理作者的生平，以便于更全面的了解作者。

從時間線索來看，靖康之難使得詩人被迫南渡，南渡將李清照的創(chuàng)作劃分為南渡之前與南渡之后兩個時期。南渡之前：描寫閨閣女子的生活趣事，以及婚后少婦時期品嘗的甜蜜與離愁別緒，富有趣味，風(fēng)格清麗自然。例如，李清照在《如夢令·常記溪亭日暮》中，用白描的手法描寫了她少女時期的歡樂生活，我們看到的是天真活潑、任性率真的少女形象。南渡之后：反映國破家亡處境之下的痛苦生活，懷舊思鄉(xiāng)，風(fēng)格孤寂愁苦。《聲聲慢》就是李清照在南渡之后的典型代表作之一，此時的詞人國破、家亡、夫死，傷于人事，嘗盡了個人和國家的苦楚，縈繞在心頭的愁緒遲遲不肯散去。

從空間線索來看，李清照出生于濟南章丘，少年時代便隨父親生活在汴京?；楹笥蛛S夫趙明誠的仕途變化而居于青州、萊州、淄州等齊魯各地。作為一個閨閣女子，詞人的創(chuàng)作內(nèi)容自然是以閨中之事為主，創(chuàng)作風(fēng)格則是清新溫婉。但另外一個方面，詞人受到儒家積極入世思想的影響以及北方風(fēng)土文化的熏陶，易安之詞又帶有一股陽剛之氣。

靖康之難改變了詞人的生存空間，詞人被迫南遷于紹興、杭州等地，背井離鄉(xiāng)，流寓于江南二十多年，南方文化必然會滲透于詞人創(chuàng)作之中。江南多雨水，在文人筆下江南的山是清秀明麗的，江南的水便是煙霧迷津、霧靄籠罩、舟楫相連、風(fēng)光秀美的?；谔厥獾慕系赜?，南方文化大體來說是具有陰柔之性的。

《聲聲慢》便是詞人南渡之后的代表作。詞人觸景生情，在這“乍暖還寒”的江南深秋，疾風(fēng)橫雨，獨雁衰菊梧桐，內(nèi)心的哀怨便隨之層層疊疊。目之所及之景皆陰郁，耳之所聞之聲皆煩悶，如此復(fù)雜的自然景物的組合，更加契合南渡之后詞人的心境，這也促使李清照詞風(fēng)的深化[9]。

互涉歷史背景材料，讓學(xué)生看到詞人所處的時代、了解詞人的生平，做到知人論世，如此，學(xué)生方能從整體上把握《聲聲慢》中詞人濃烈的愁意。

《聲聲慢》作為宋代女詞人李清照南渡之后的代表作，其中蘊含的愁情之豐富，是傳統(tǒng)的單篇閱讀教學(xué)所難以完全解讀的。所以本文基于文本互涉理論，將《聲聲慢》一詞作為目標文本，對話意象互文本、主題互文本、經(jīng)典評論互文本和背景材料互文本，探究了深化《聲聲慢》閱讀教學(xué)的互涉點，探究了古詩詞鑒賞的新視角，豐富了古詩詞教學(xué)方式，提高學(xué)生對古詩詞的閱讀興趣，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。文本互涉理論為古詩詞閱讀教學(xué)助力，突破了傳統(tǒng)的單篇閱讀教學(xué)方式，幫助文本的解讀由此及彼，走向深化，打破了單一化的、碎片化的古詩詞閱讀教學(xué)的桎梏。

雖然多個相關(guān)聯(lián)的文本互涉，能夠幫助閱讀教學(xué)在文本數(shù)量和閱讀深度上拓展。但是，教師在選取文本的時候不能選擇過多、過難的文本，要根據(jù)學(xué)生的實際情況，量力而行，合理組織；教師在對目標文本進行解讀的時候，要循序漸進，恰當(dāng)解讀，防止對文本進行毫無邊界的解讀，甚至是誤讀。

參考文獻

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基金項目：2021年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究一般項目“OMO時代數(shù)字文學(xué)地圖在高校文學(xué)課程中的應(yīng)用研究”（HNJG-2021-0657）。

（作者單位：湖南科技大學(xué)人文學(xué)院）