農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育價(jià)值研究

李一鳴 張楠書(shū) 朱琳 陳博

(1.黑龍江科技大學(xué) 2.黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院)

農(nóng)墾音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，表現(xiàn)農(nóng)墾人開(kāi)荒墾殖的實(shí)際狀況，更反映農(nóng)墾人的情感世界，展示出農(nóng)墾人的精神面貌和思想境界。深入剖析農(nóng)墾音樂(lè)對(duì)農(nóng)墾人的情感和精神產(chǎn)生的特殊意義和價(jià)值，并在思想政治教育過(guò)程中創(chuàng)造性地發(fā)揮農(nóng)墾音樂(lè)中所蘊(yùn)涵的思想政治教育價(jià)值，使這些價(jià)值內(nèi)化為受眾在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的心理和行為是一個(gè)全新的、重點(diǎn)的課題。

一、農(nóng)墾音樂(lè)的內(nèi)涵

農(nóng)墾音樂(lè)是指在某個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)生活的勞動(dòng)人在勞動(dòng)過(guò)程中通過(guò)音樂(lè)來(lái)激勵(lì)自己的干勁，愉悅自己的心情，記錄自己的生活和抒發(fā)自己的感情而發(fā)展出的一種音樂(lè)形式。我國(guó)農(nóng)墾音樂(lè)歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，類(lèi)型多種多樣，飽含很多在勞動(dòng)時(shí)的感情，展示了某個(gè)地區(qū)勞動(dòng)人民的工作狀態(tài)和生活態(tài)度，對(duì)他們進(jìn)行生產(chǎn)的地理面貌進(jìn)行了真實(shí)的還原，其藝術(shù)價(jià)值在中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化領(lǐng)域中占有重要的一席之地。農(nóng)墾音樂(lè)作為中華傳統(tǒng)音樂(lè)的一個(gè)重要組成部分，充分反映了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的發(fā)展，表達(dá)了勞動(dòng)人民的情感和心聲。在信息多元化發(fā)展的今天，怎樣更好地傳承和發(fā)展農(nóng)墾音樂(lè)文化成為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)行業(yè)的重點(diǎn)研究課題。

二、思想政治教育價(jià)值的含義

思想政治教育是在思想政治教育認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)建起來(lái)的，以思想政治教育價(jià)值客體的屬性和功能滿(mǎn)足思想政治教育主體需要的客觀的主客體關(guān)系。馬克思認(rèn)為價(jià)值來(lái)自于客觀事物的科學(xué)抽象，依賴(lài)于客觀事物的固有屬性。價(jià)值產(chǎn)生于關(guān)系之中，是一個(gè)關(guān)系范疇而不是實(shí)體范疇，是一種主客體關(guān)系，即人與社會(huì)的關(guān)系、人與自我的關(guān)系和人與自然的關(guān)系。思想政治教育活動(dòng)所追求的價(jià)值活動(dòng)表現(xiàn)出政治性、實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性和系統(tǒng)性。思想政治教育價(jià)值的含義主要有“需要”和“關(guān)系”兩個(gè)維度的闡釋?zhuān)瑥男枰S度看，思想政治教育價(jià)值是以思想政治教育客體的內(nèi)容、屬性和功能滿(mǎn)足思想政治教育主體的需要的關(guān)系，思想政治教育主體的需要被思想政治教育客體滿(mǎn)足的效用關(guān)系；從關(guān)系維度看，思想政治教育價(jià)值是指人和社會(huì)在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中形成的以人的政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)形成和發(fā)展規(guī)律為尺度的客觀的主客體關(guān)系。

三、農(nóng)墾音樂(lè)中思想政治教育的價(jià)值

農(nóng)墾音樂(lè)與農(nóng)墾人辛苦勞作的日常景象密切關(guān)聯(lián)，人們可以在農(nóng)墾音樂(lè)里抒發(fā)內(nèi)心深處積極、熱烈的情感及對(duì)美好生活的祈盼，同時(shí)體現(xiàn)出我國(guó)勞動(dòng)人民吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)互助、自強(qiáng)不息的民族精神。農(nóng)墾音樂(lè)思想政治教育的價(jià)值主要表現(xiàn)為調(diào)節(jié)農(nóng)墾人組織與管理的協(xié)助價(jià)值、培育農(nóng)墾人友愛(ài)互助的團(tuán)結(jié)價(jià)值和保持農(nóng)墾人身心愉悅的調(diào)控價(jià)值三個(gè)方面。

（一）調(diào)節(jié)農(nóng)墾人組織與管理的協(xié)助價(jià)值

農(nóng)墾音樂(lè)思想政治教育的協(xié)助價(jià)值表現(xiàn)為協(xié)助農(nóng)墾人的組織與管理。組織與管理是指農(nóng)墾人按一定的計(jì)劃、目標(biāo)和形式，系統(tǒng)合理地配置、協(xié)調(diào)集體活動(dòng)中諸方面的要素。組織和管理是農(nóng)墾人最根本的內(nèi)部實(shí)踐活動(dòng)，是開(kāi)展農(nóng)墾人活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)他們共同目標(biāo)的保障。傳統(tǒng)的思想政治教育是以政治導(dǎo)向、政策宣傳、思想教育為主要職能，隨著和諧社會(huì)構(gòu)建的逐步推進(jìn)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的不斷完善、改革開(kāi)放事業(yè)的穩(wěn)步深入，思想政治教育也有了新的內(nèi)涵，即協(xié)助農(nóng)墾人的組織與管理。農(nóng)墾音樂(lè)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)也潛在地、隱性地具有了組織與管理的協(xié)助價(jià)值，并通過(guò)農(nóng)墾人這個(gè)集體的柔性管理、自我管理、人本管理和文化管理來(lái)實(shí)現(xiàn)。

第一，農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育是個(gè)體精神因素的價(jià)值導(dǎo)向系統(tǒng)，是精神的聚合劑和潤(rùn)滑劑。農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育能夠在人們多元的價(jià)值觀念中找到其共同的價(jià)值目標(biāo)、思想意識(shí)和內(nèi)在需要，使具有不同目標(biāo)導(dǎo)向、內(nèi)在需求和價(jià)值觀念的個(gè)體按社會(huì)的主流價(jià)值規(guī)則聯(lián)接起來(lái)，形成促進(jìn)集體生存發(fā)展的共識(shí)。如我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部發(fā)布的首屆農(nóng)機(jī)職業(yè)競(jìng)賽會(huì)歌《中國(guó)新農(nóng)民》中唱到“勤勞智慧的新農(nóng)民，銳意進(jìn)取一直向前方，追尋自己最美麗的夢(mèng)想，一起開(kāi)創(chuàng)中國(guó)農(nóng)業(yè)新的輝煌”，就是號(hào)召?gòu)V大勞動(dòng)者要為加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化作出新的更大貢獻(xiàn)。

第二，音樂(lè)黨史思想政治教育能夠增強(qiáng)農(nóng)墾人的文化價(jià)值。農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育是教化和宣揚(yáng)人文精神的重要手段，也是挖掘和豐富農(nóng)墾人的人文精神的重要工具。農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育使農(nóng)墾人的組織與管理具有了人文視野和深厚的文化價(jià)值。如歌曲《沿著社會(huì)主義大道奔前方》中歌詞唱的“長(zhǎng)鞭哎那個(gè)一呀甩吔，叭叭地響哎，哎咳依呀，車(chē)輪那個(gè)飛奔馬蹄兒忙哎咳喲”，這首歌用生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)了農(nóng)墾人在河北承德長(zhǎng)城邊上興隆縣、青龍縣、平泉縣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況的開(kāi)荒墾殖經(jīng)歷，農(nóng)墾人與自己的家鄉(xiāng)共同進(jìn)退的情感讓人為之動(dòng)容，鏗鏘有力的歌詞使農(nóng)墾人在開(kāi)荒墾殖過(guò)程中感受到無(wú)限的希望和力量。

（二）培育農(nóng)墾人友愛(ài)互助的團(tuán)結(jié)價(jià)值

農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育的團(tuán)結(jié)價(jià)值表現(xiàn)為農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)能夠增進(jìn)農(nóng)墾人的團(tuán)結(jié)與和諧。團(tuán)結(jié)是指農(nóng)墾人在利益一致的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而形成合力的一種最佳組合狀態(tài)。團(tuán)結(jié)是在資源合理分配、利益普遍均衡得當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上建立起來(lái)的，并表現(xiàn)為配合、協(xié)作、共贏的心理狀態(tài)。農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育通過(guò)對(duì)團(tuán)結(jié)思想的中國(guó)音樂(lè)作品的鑒賞，潛在地提高農(nóng)墾人的凝聚力和歸屬感。農(nóng)墾人凝聚力越強(qiáng)，農(nóng)墾人的生存發(fā)展就越有根基，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)越順利。農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育的團(tuán)結(jié)價(jià)值主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)。

第一，農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育有助于構(gòu)建集體文化。共同的工作目標(biāo)是團(tuán)結(jié)的核心，共同的價(jià)值觀是農(nóng)墾人團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。農(nóng)墾人文化是指農(nóng)墾人共有的、統(tǒng)一的職業(yè)道德、家庭美德和社會(huì)公德，文化的構(gòu)建是在農(nóng)墾音樂(lè)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)工作制度的教育和規(guī)范，使集體成員形成高度的制度認(rèn)同感，自愿遵從制度和規(guī)章；通過(guò)對(duì)道德思想和價(jià)值觀念的塑造，使個(gè)體具備愛(ài)國(guó)主義、高尚情操，使個(gè)體摒棄拜金主義、利己主義和享樂(lè)主義的不良思想，使個(gè)體形成符合社會(huì)利益、集體利益的思想。

第二，農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育有助于協(xié)調(diào)人際關(guān)系。人際關(guān)系沖突和矛盾會(huì)使農(nóng)墾人過(guò)多的精力用于內(nèi)耗，降低了工作效率，阻礙了開(kāi)荒墾殖的發(fā)展。農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育以其特殊的教育方式，宣揚(yáng)了和諧人際關(guān)系構(gòu)建的意義和指導(dǎo)原則，隱性地降低農(nóng)墾人之間產(chǎn)生誤會(huì)、矛盾和激化沖突的機(jī)率。農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育并不是直接通過(guò)說(shuō)服教育消除和緩解沖突和矛盾，而是通過(guò)農(nóng)墾人思想政治素質(zhì)的提高，間接地解決具體的矛盾和問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)整體團(tuán)結(jié)。如歌曲《在希望的田野上》中歌詞唱到“禾苗在農(nóng)民的汗水里抽穗，牛羊在牧人的笛聲中成長(zhǎng)，西村紡花、東港撒網(wǎng)、北疆播種、南國(guó)打場(chǎng)”，這首歌曲生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)墾地區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)墾人發(fā)自心底的喜悅，深切體會(huì)了勞動(dòng)帶來(lái)的希望，展現(xiàn)了農(nóng)墾人團(tuán)結(jié)互助、友愛(ài)互助的的深厚情感。

（三）保持農(nóng)墾人身心愉悅的調(diào)控價(jià)值

農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育的調(diào)控價(jià)值表現(xiàn)為對(duì)農(nóng)墾人心理和行為的調(diào)控。農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育作用于人的心理，并最終體現(xiàn)于個(gè)人行為；同樣農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育能夠塑造農(nóng)墾人的心理，并最終規(guī)范行為。農(nóng)墾人的心理是農(nóng)墾人在長(zhǎng)期的相互合作、相互影響過(guò)程中形成的整體心理狀態(tài)，表現(xiàn)為農(nóng)墾人的需要、情感、動(dòng)機(jī)和信念等。行為是在心理的作用下，在價(jià)值觀的指導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)而采取的行動(dòng)，是農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育對(duì)農(nóng)墾人的心理塑造效果的最終體現(xiàn)。

第一，農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育對(duì)成員心理和行為的調(diào)控。成員是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，是構(gòu)成農(nóng)墾人的有機(jī)組成部分；農(nóng)墾人的心理和行為是每個(gè)成員心理和行為的綜合反映，對(duì)農(nóng)墾人的心理和行為的調(diào)控基于對(duì)每個(gè)成員心理和行為的調(diào)控。農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育對(duì)心理和行為的調(diào)控強(qiáng)調(diào)個(gè)體的重要性，并通過(guò)科學(xué)合理的方法，促進(jìn)個(gè)體心理和行為的規(guī)范化，使之朝著與集體一致與和諧的方向調(diào)控。如電影《農(nóng)墾戰(zhàn)歌》的插曲《邊疆處處賽江南》中唱到“各民族兄弟干勁沖天，要讓邊疆處處勝江南”，鼓勵(lì)人民參加兵團(tuán)，建設(shè)新疆，保持樂(lè)觀的情緒，自力更生，建設(shè)祖國(guó)的信心。

第二，農(nóng)墾音樂(lè)中的思想政治教育對(duì)農(nóng)墾人民的心理和行為的調(diào)控是通過(guò)文化和輿論來(lái)實(shí)現(xiàn)的。農(nóng)墾人的文化是農(nóng)墾成員共同價(jià)值觀的整體反映，輿論是指農(nóng)墾成員就某一問(wèn)題所達(dá)成的基本一致的意見(jiàn)。因此，對(duì)農(nóng)墾人的文化和輿論的規(guī)范和引導(dǎo)能夠使農(nóng)墾人較易形成認(rèn)同感，并形成較強(qiáng)的約束力和協(xié)調(diào)力。如歌曲《北大荒人的歌》中歌詞唱到“幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨，我們同甘苦在一起，一起分享春光的愛(ài)撫，一起經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，你為我的命運(yùn)焦慮，我為你的收獲歡喜，啊北大荒我的北大荒，我把一切都獻(xiàn)給了你?！边@首歌用音樂(lè)的形式反映北大荒人開(kāi)荒墾殖的情境，不僅充分表達(dá)了農(nóng)墾人對(duì)祖國(guó)北大荒的熱愛(ài)，而且熱情謳歌了北大荒建設(shè)者們的獻(xiàn)身精神，不但把情境重新展現(xiàn)，并且把人們開(kāi)荒墾殖的熱情激發(fā)了出來(lái)，調(diào)控正在開(kāi)荒墾殖的人們的心情。