淺析連環(huán)畫創(chuàng)作藝術(shù)研究

宋鑫軍（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150000）

一、連環(huán)畫是什么？

連環(huán)畫，又稱“小人書”，是20世紀(jì)在中國產(chǎn)生的一種特殊的、具有鮮明特色的、以圖片為主要內(nèi)容的大眾美術(shù)書籍。從連環(huán)畫的基本特性來看，其歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)。在漢代甚至更早以前，就已經(jīng)出現(xiàn)了用多幅圖面來表現(xiàn)故事的連環(huán)畫雛形。此后，連環(huán)畫在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、連幅數(shù)量、發(fā)行規(guī)模方面不斷發(fā)展。然而，由于連環(huán)畫在20世紀(jì)以前并未得到人們的關(guān)注，也未得到人們的認(rèn)同，因而未取得獨(dú)立的藝術(shù)形式。直到20世紀(jì)，它才迅速地發(fā)展、成熟起來，形成了一種極具特色的、深受廣大群眾喜愛的藝術(shù)形式。在20世紀(jì)中國美術(shù)發(fā)展史上，連環(huán)畫是發(fā)展最快、成就最多、起伏最大的一種美術(shù)類型。

二、連環(huán)畫的形式特征

（一）以圖為主，圖文結(jié)合

書中每頁都是上文下圖，圖文結(jié)合。圖畫占主導(dǎo)地位，圖畫占到頁面的三分之二，文字占三分之一。每頁都以圖畫為主。因此，對于書中故事的演繹主要是以圖畫的前后變化來實(shí)現(xiàn)的。文字起著解釋、說明和銜接圖畫的作用。從圖畫與文字的結(jié)合關(guān)系來看，這種形式很好地體現(xiàn)了連環(huán)畫圖文結(jié)合、以圖為主的重要特征。

（二）連續(xù)性

從畫幅的前面部分和后面部分中我們可以看到劇情的發(fā)展和變化。圖畫之間有一定的銜接和連貫，沒有明顯的斷裂、脫節(jié)和跳躍之感。畫幅在頁碼前后有序的關(guān)聯(lián)之中顯現(xiàn)意義，共同形成一個連貫整體。

（三）敘事性

連環(huán)畫的敘事性是建立在連續(xù)性的基礎(chǔ)上，多幅的連續(xù)性使敘事性有了可能。這種敘事能力是其他形式的繪畫做不到的。因此，連環(huán)畫具有明顯的敘事性特征。

（四）書籍性

書籍性是人們認(rèn)識和接受連環(huán)畫的一個重要方式。連環(huán)畫在書中也漸漸有了自己的特點(diǎn)。連環(huán)畫和書籍的載體是相同的、緊密的、不可分離的。因此，書籍性對于連環(huán)畫的形成有著深刻的意義，可以說，正是尋找到合適的載體——書籍，連環(huán)畫才有了生命。

三、連環(huán)畫優(yōu)秀畫家

（一）侯國良生平

侯國良[1]，1946年出生于黑龍江省，祖籍山東。1966年，他在齊齊哈爾市完成了高中學(xué)業(yè)，1968年，他以知青的身份來到了黑龍江第五師，1979年，他被調(diào)到了哈爾濱美術(shù)學(xué)院。1987年，他于中央美院中國畫專業(yè)畢業(yè)?，F(xiàn)在是中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國美術(shù)家協(xié)會連環(huán)畫委員會委員、黑龍江省美術(shù)家協(xié)會副主席、哈爾濱市美術(shù)家協(xié)會主席，在全國各地從事藝術(shù)創(chuàng)作。1993年獲國務(wù)院終身特殊津貼。2002年被授予“黑龍江省優(yōu)秀文藝家”稱號和“一級美術(shù)師”稱號。1988——2006年，侯國良先后擔(dān)任了哈爾濱美術(shù)學(xué)院副院長兼院長。其代表作《呼蘭河傳》被中國藝術(shù)博物館收藏，并獲得了“第四屆連環(huán)畫”繪畫一等獎和“第七屆美術(shù)作品展覽”銀獎。

少年時代的他就對藝術(shù)萌發(fā)了強(qiáng)烈的興趣。這是他走上藝術(shù)道路的基石，侯國良默默實(shí)踐，終于取得了令人矚目的成就。長期的生產(chǎn)實(shí)踐活動為他的創(chuàng)作提供了大量的素材。他重視對東北地區(qū)人民生活細(xì)節(jié)的描繪和再現(xiàn)，細(xì)致的畫面和樸實(shí)的作畫風(fēng)格讓他的作品呈現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，這一點(diǎn)在他日后的創(chuàng)作中得到了延續(xù)和發(fā)展。侯國良從自身的經(jīng)歷中取材，以細(xì)膩的筆觸勾勒出人們記憶中的北大荒，雖然風(fēng)雪是寒冷的，但是知青隊(duì)伍中充滿了干勁與活力。雪花飄揚(yáng)在東北的黑士地上，襯托出平靜、和諧的生活場景，也反映了畫面中人物對于祖國大地的熱愛，具有深刻的社會和歷史意義。

（二）侯國良優(yōu)秀作品賞析

侯國良經(jīng)常說，自己能有今天的成績，很大程度上要?dú)w功于賀友直先生的創(chuàng)作理念，是他的創(chuàng)作理念為自己指明了方向。賀先生曾經(jīng)為侯國良的一篇獲得國家金獎的連環(huán)畫《呼蘭河傳》寫過題序，他對侯國良的作品給予了很高的評價。侯國良表示，他近十年來都在找尋可以親身感受的主題，直至他看到蕭紅的《呼蘭河傳》，那是一部描述北方人民生活的作品，引發(fā)了他深刻的感觸。侯國良把自己的作品按照風(fēng)俗畫風(fēng)格進(jìn)行了處理，使每一幅都能單獨(dú)欣賞。在賀先生的指導(dǎo)下，侯國良始終堅(jiān)持“在表達(dá)一件東西的時候，一定要把這件東西的主旋律把握好”的基本思想?！逗籼m河傳》[2]是一部“敘事的詩歌，一幅五光十色的風(fēng)土畫，一首憂傷的歌謠”，所以侯國良把握住了這一點(diǎn)，以黃土為背景底色，用纖細(xì)的筆觸、柔和的顏色、夸張的手法，確定了這個作品的基調(diào)?！逗籼m河傳》是一部以八張照片為開頭的連環(huán)畫，以小鎮(zhèn)風(fēng)貌、秧歌、跳大神、鬼節(jié)放河燈、廟會等為背景，展示了20世紀(jì)20年代北方小鎮(zhèn)的風(fēng)情，人物具有很強(qiáng)的時代和地域性，色彩上與當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒酉嘁恢拢才c作品整體基調(diào)一致。從第九幅到第十八幅，都是蕭紅的童年，但側(cè)面體現(xiàn)了“小主人”注定要走的路，特別是第十五幅，是一派平靜的江邊景象?！靶≈魅斯笔捈t在江邊的身影，遙遙望著江邊，有一種別具一格的感覺。在連環(huán)畫《呼蘭河傳》的創(chuàng)作過程中，侯國良將自己的同情、感嘆和期待，都寄托在了角色身上。比如第五幅畫中有一座灰蒙蒙的建筑，中間是一片空地，人群茫然地朝著四面八方散開，天空下起了鵝毛大雪。這種對“任風(fēng)雨中漂泊”人物命運(yùn)的抒發(fā)，是一種平淡而又令人震撼的情感。這種挖掘人物內(nèi)心活動的手法，與賀友直老師的創(chuàng)作思路如出一轍。最后一幅畫是一片風(fēng)景，雖然在一個偏僻的角落，但是呼蘭河邊綠油油的樹木，還有幾只鳥兒，都給人一種荒涼的感覺，抒發(fā)著長篇小說家蕭紅與連環(huán)畫作者侯國良《呼蘭河傳》中同樣的期望與追尋。侯國良在自己的作品中，始終保持著自我的探索和自我的超越，而賀友直的這種藝術(shù)理念，正是侯國良作品的基礎(chǔ)，也是他在連環(huán)畫道路上越走越穩(wěn)的根本支撐。

20世紀(jì)末到現(xiàn)在，保國良很重視連環(huán)畫創(chuàng)作中氣氛的烘托以及意境的傳達(dá)。侯國良充分發(fā)揮出連環(huán)畫筆觸細(xì)膩而精美的特點(diǎn)。他把握看重創(chuàng)作的尺度，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)理念能夠在畫面中保持一定的平衡，也因此進(jìn)一步凸顯出作品的文學(xué)性。侯國良用中國畫的手法進(jìn)行連環(huán)畫創(chuàng)作，力求將連環(huán)畫與中國畫融為一體，相互輝映。他在工筆畫創(chuàng)作上堅(jiān)持了幾十年[3]。他認(rèn)為，工筆畫的技法很多，表現(xiàn)得很好，通過深入刻畫，運(yùn)用色彩和色調(diào)可以表達(dá)自己的情感。20世紀(jì)80年代，他的作品以北方農(nóng)村的形象為主，也有一些動物和風(fēng)景的作品。從20世紀(jì)90年代開始，他將繪畫思想的重心轉(zhuǎn)移到了三維空間結(jié)構(gòu)上。他被國家的歷史所震撼，被一張張老照片所震撼，對英法聯(lián)軍入侵中國燒殺搶掠的行為感到震驚。他希望通過古城的大門，看到我們自己的命運(yùn)，找到國家的出路。在此期間，他還創(chuàng)作了《微觀》《辮子》《玩鳥》《舊城洗練》等作品。這些作品比較典型地反映出侯國良作為一個思想家，其創(chuàng)作內(nèi)容的豐富。在繪畫方面，他緊扣這一時代人物的形體與意象情趣，對其進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工與夸張。但是在技法上，卻采用了精細(xì)刻畫的方法，提高了作品的可觀性。日月如梭，光陰似箭，走了大半輩子路程的人，心中大都會留存一些美好的記憶，即使曾經(jīng)有過一段辛酸的感情。侯國良也是這樣，近年來，他多以民國婦女為題材，寄托對過去的懷念之情。比如《家園》《天香》《花期》等。在畫面上，更加注重畫面的圓潤、細(xì)膩、趣味、氣氛的烘托。力求“細(xì)而不滯”“厚而不呆板”“形而不怪”“意而不亂”，從而獲得“意”的美。再看侯國良寫在紙上的一首小唐詩，沒有詩解的詩畫，細(xì)讀這首詩，感覺畫和詩結(jié)合起來，兩者相輔相成，相得益彰。侯國良的作品以細(xì)膩的筆法表現(xiàn)出他的連環(huán)畫和工筆畫的特點(diǎn)，體現(xiàn)出他獨(dú)特的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作情感。

四、結(jié)語

連環(huán)畫這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在歷史的發(fā)展長河中再次綻放光芒，優(yōu)秀的連環(huán)畫藝術(shù)家侯國良先生用自己的切身感悟，創(chuàng)作出《呼蘭河傳》等一系列優(yōu)秀的連環(huán)畫作品。一個畫家的成功，必然會與他的人生修養(yǎng)、性格和精神狀態(tài)相一致。一個人如果沒有人生的覺悟，他就不會是一個至真至誠的人。一個沒有靈魂的人，不可能創(chuàng)作出如此精彩的作品。侯國良的一生是否可以用“成功”來評價暫且不說，但是他在以自己的心去感受連環(huán)畫，以自己的心去和讀者交流，這一點(diǎn)是確鑿無疑的。畫家們用自己的親身感悟，創(chuàng)作出一批批優(yōu)秀的連環(huán)畫作品。這種親身感悟，往往能夠成就經(jīng)典作品。連環(huán)畫這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，一定要重新振興，在振興的過程中還需要業(yè)界專家和出版商，以及多個行業(yè)的共同努力，才能從根本上解決問題。時代在前進(jìn)，現(xiàn)階段的連環(huán)畫必須順應(yīng)時代的變化，吸收傳統(tǒng)文化，尋求創(chuàng)新，使連環(huán)畫再次走進(jìn)大眾的視線，使連環(huán)畫這種中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式得以延續(xù)和發(fā)展。