基于陶行知生活教育思想的初中道德與法治教學(xué)策略

【摘要】為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，初中道德與法治教師需轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，在課堂教學(xué)中融入陶行知所提出的生活教育理論，從多個(gè)角度為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的思路和方法，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。文章分析了初中道德與法治教學(xué)存在的問題、意義、原則及策略，旨在應(yīng)用陶行知生活教育理念促進(jìn)初中道德與法治教學(xué)成效的提升。

【關(guān)鍵詞】陶行知；教育思想；道德與法治；初中課堂

【基金項(xiàng)目】本文系江蘇省南通市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“陶行知教育思想對(duì)現(xiàn)代教育具有重要價(jià)值的證據(jù)研究”（課題編號(hào)：XZ2020016）研究成果。

作者簡介：張智君（1979—），男，江蘇省南通市啟秀市北初級(jí)中學(xué)。

陶行知的生活教育思想主張教育要圍繞生活、依靠生活，擺脫教條束縛，從僵化的習(xí)慣性思維中走出來，確立與社會(huì)發(fā)展相符的教學(xué)形式。初中階段的學(xué)生正處于發(fā)展的關(guān)鍵階段，所以道德與法治教師需要借助陶行知的生活教育理念，在教學(xué)中融入生活化元素，采取生活化的教學(xué)方式，達(dá)到幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀的教學(xué)目的。

一、當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)存在的問題

（一）忽視學(xué)生的教學(xué)主體地位

初中道德與法治教學(xué)的主要目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙，但是受外部環(huán)境等多種因素的影響，部分學(xué)校和教師忽視了學(xué)生的教育主體地位，更注重理論教學(xué)，存在“劃重點(diǎn)”的習(xí)慣，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在考試中獲得高分，而沒能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。如果教師一味地忽視學(xué)生的教學(xué)主體地位，容易導(dǎo)致學(xué)生無法真正掌握學(xué)科知識(shí)，進(jìn)而影響個(gè)人的發(fā)展。

（二）缺乏系統(tǒng)性的教學(xué)規(guī)劃

相較于英語、數(shù)學(xué)等主學(xué)科，道德與法治課程往往被教師和家長所忽視，部分教師沒有針對(duì)學(xué)生的成長階段特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況開展系統(tǒng)性、整體性的教學(xué)規(guī)劃，只考慮到了如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治學(xué)科素養(yǎng)與實(shí)踐能力，導(dǎo)致課堂缺乏系統(tǒng)性和銜接性。

（三）教學(xué)活動(dòng)缺乏趣味性

學(xué)習(xí)興趣是促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要因素。而在傳統(tǒng)的初中道德與法治課堂中，部分教師更傾向于理論知識(shí)的講解，認(rèn)為要在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)盡可能多地將知識(shí)灌輸給學(xué)生，從而幫助學(xué)生快速掌握初中道德與法治學(xué)科的重點(diǎn)知識(shí)。但如此一來，由于課堂教學(xué)缺乏趣味性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興致不高，反而降低了個(gè)人的學(xué)習(xí)效率，不利于學(xué)生內(nèi)化吸收所學(xué)知識(shí)。

二、在道德與法治課堂中應(yīng)用陶行知生活教育思想的價(jià)值

（一）引導(dǎo)學(xué)生重視道德與法治學(xué)科

陶行知生活教育理論的主旨思想是“生活即教育”，這也是對(duì)初中道德與法治教育本質(zhì)的一種詮釋。教師結(jié)合生活實(shí)際開展教學(xué)，重視讓學(xué)生從個(gè)人的實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)和分析問題，并且通過自己的努力找到解決問題的方法，就是最佳的生活教育方式。

此外，教師在道德與法治教學(xué)過程中始終貫穿生活教育思想，幫助學(xué)生感知和體驗(yàn)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，豐富生活經(jīng)驗(yàn)，能夠助力學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，讓學(xué)生以更積極的學(xué)習(xí)態(tài)度投入道德與法治學(xué)習(xí)中。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力

初中道德與法治有許多貼合學(xué)生實(shí)際生活的課程，教師可通過聯(lián)系學(xué)生身邊的實(shí)事、社會(huì)熱點(diǎn)以及國際局勢(shì)等多方面內(nèi)容，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。

教師在教學(xué)中滲透陶行知教育思想，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，從多個(gè)角度為學(xué)生設(shè)定情境展開話題討論，讓學(xué)生通過討論等方式不斷接受和吸納多元思想，能夠讓學(xué)生以客觀、理性、科學(xué)的思維看待世界、處理問題，發(fā)展批判性思維和獨(dú)立思考能力。

三、陶行知生活教育思想與道德與法治課堂結(jié)合的原則

（一）引入生活化的教學(xué)內(nèi)容

筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，由于如今的初中生生活在一個(gè)多元文化交織的時(shí)代，所能獲取的信息也更加豐富，因此他們的思想和行為更為獨(dú)立和個(gè)性化。

對(duì)此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，也要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，貼合學(xué)生的生活實(shí)際，盡量將知識(shí)內(nèi)容與學(xué)生的生活進(jìn)行關(guān)聯(lián)，凸顯教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性和生活化，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)遷移到實(shí)際生活中，以解決實(shí)際問題。

具體而言，教師可通過結(jié)合身邊的實(shí)際案例、社會(huì)熱點(diǎn)等，拓展課堂教學(xué)范圍，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到道德與法治知識(shí)的重要性。

（二）創(chuàng)新生活化的教學(xué)方式

隨著教學(xué)改革的不斷深入，教師若依然采取單一、枯燥的教學(xué)方式，則不利于提高課堂教學(xué)效果，對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展也起不到促進(jìn)作用。

陶行知生活教育思想更加強(qiáng)調(diào)生活化的教學(xué)方式，符合初中生的年齡特點(diǎn)以及身心發(fā)展規(guī)律，因此教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)新生活化的教學(xué)方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟、在生活中體驗(yàn)，領(lǐng)悟抽象的道德與法治知識(shí)，由具象思維發(fā)展為抽象思維，從而使學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行，同時(shí)形成對(duì)道德與法治知識(shí)的更深層次的認(rèn)知。

（三）營造生活化的學(xué)習(xí)氛圍

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)課堂中，部分教師采用的是較為機(jī)械的知識(shí)灌輸式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的灌輸，導(dǎo)致課堂氛圍較為枯燥乏味。這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性難以提高，對(duì)于道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)也停留于淺層，無法深入內(nèi)化所學(xué)知識(shí)，課堂教學(xué)效率自然不高。

為了提高課堂教學(xué)效果，為學(xué)生營造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，教師應(yīng)踐行陶行知的“生活即教育”思想，注重營造生活化的課堂教學(xué)氛圍，消除課堂教學(xué)的枯燥感，以生活化的教學(xué)元素吸引學(xué)生的課堂注意力，加強(qiáng)與學(xué)生的課堂互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生之間相互交流與探討，讓不同的觀點(diǎn)相互碰撞，提高課堂教學(xué)的趣味性。良好的教學(xué)氛圍有利于打造高效的教學(xué)課堂，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。

四、基于陶行知生活教育思想的初中道德與法治教學(xué)策略

（一）融入生活化的內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)延伸

初中道德與法治教材中含有許多抽象的理論知識(shí)，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到較為吃力。對(duì)此，教師可在教學(xué)中融入生活化元素，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求結(jié)合在一起，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬教學(xué)范圍，從而拓展學(xué)生的知識(shí)面，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，幫助學(xué)生更好地理解并應(yīng)用知識(shí)。

比如，教師可組織學(xué)生一起開展設(shè)計(jì)黑板報(bào)、張貼道德標(biāo)語等布置教室環(huán)境的活動(dòng)，并在活動(dòng)過程中滲透相關(guān)的道德與法治知識(shí)，讓學(xué)生通過參與班級(jí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)來提高課堂的參與感，促使學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)獲取知識(shí)，提升能力。

（二）創(chuàng)設(shè)生活化的情境，加深學(xué)生感悟

在部分初中道德與法治課堂中，教師只關(guān)注學(xué)生的理論知識(shí)學(xué)習(xí)情況，要求學(xué)生學(xué)會(huì)分析題目并進(jìn)行解答即可。這種教學(xué)方式忽視了學(xué)生的課堂主體地位和實(shí)際學(xué)習(xí)需求，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

為此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，組織學(xué)生參與德育體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在生活化的教學(xué)情境中深化感悟，豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

比如，教師可針對(duì)具有思辨性的教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生開展班級(jí)辯論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，活躍課堂氛圍，讓學(xué)生通過對(duì)道德與法治話題的深入探討，產(chǎn)生觀點(diǎn)與思維的多元碰撞，真正將認(rèn)知與行為有效地結(jié)合起來，并運(yùn)用到實(shí)踐中去。

（三）利用多樣化的活動(dòng)，開展普及教育

多樣化的德育活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，因此，教師可根據(jù)學(xué)生的興趣和需求，設(shè)計(jì)和安排校園德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，增強(qiáng)道德意識(shí)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

比如，教師可以結(jié)合初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容，開展“做校園的主人”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，積極參與到活動(dòng)中，自覺地為校園的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。

此外，學(xué)校也可以組織學(xué)生開展“我是普法小衛(wèi)士”的校園活動(dòng)，由教師帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)張貼宣傳標(biāo)語和印有法律常識(shí)的普法傳單，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中潛移默化地受到環(huán)境的熏陶，進(jìn)而將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為具體的道德行為。開展一系列校園德育活動(dòng)能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在相互交流中深思，加深對(duì)道德與法治知識(shí)的理解和感悟。

（四）借助生活化的資源，推進(jìn)教學(xué)生活化

教師可深挖生活中的素材和資源，將課堂教學(xué)延伸到社會(huì)中去，不僅要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，還要帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)。

例如，各類革命紀(jì)念館、展覽館以及博物館等公共場所都是很好的社會(huì)德育資源，教師可充分借助這些豐富的社會(huì)資源開展教學(xué)，結(jié)合道德與法治相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，踐行陶行知教育思想中“社會(huì)即學(xué)?！边@一理念。

教師可根據(jù)教學(xué)主題，有針對(duì)性地制訂課外教學(xué)計(jì)劃，既要確保課外教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與教材內(nèi)容的緊密結(jié)合，還要注重做好學(xué)生的安全工作。參觀革命紀(jì)念館可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到如今國家的富強(qiáng)與安定來之不易，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和努力才能讓祖國更加繁榮富強(qiáng)，由此培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和民族自豪感。

組織學(xué)生參觀革命紀(jì)念館，可以有效提高學(xué)生的共情能力，讓學(xué)生獲得真實(shí)的體驗(yàn)和較深的情感觸動(dòng)。活動(dòng)結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生通過寫作的方式抒發(fā)自身的感受，也可以組織學(xué)生開展班級(jí)討論會(huì)，通過探討和交流，進(jìn)一步提高實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)成效，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行合一。

結(jié)語

綜上所述，初中生正處于發(fā)展的關(guān)鍵階段，教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和實(shí)際學(xué)習(xí)需求，在教學(xué)中融合陶行知的“生活即教育”理念，創(chuàng)新教學(xué)方式，融入生活化元素，借助社會(huì)資源，開展多樣化的德育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的法治觀念和道德品質(zhì)，提高道德與法治教學(xué)成效。

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