新時(shí)代少數(shù)民族古籍整理出版探究

杜洪

［摘要］20世紀(jì)80年代，我國(guó)少數(shù)民族古籍的系統(tǒng)化整理出版進(jìn)入高效發(fā)展期，至今已取得許多重要的整理出版成果，成就斐然。當(dāng)前，國(guó)家對(duì)古籍工作提出了新的展望和要求，少數(shù)民族古籍整理出版大有可為。文章從理論建設(shè)、項(xiàng)目規(guī)劃實(shí)施、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化三方面，對(duì)新時(shí)代背景下如何推進(jìn)少數(shù)民族古籍整理出版進(jìn)行探討。

［關(guān)鍵詞］少數(shù)民族古籍；古籍整理出版；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

少數(shù)民族古籍（以下簡(jiǎn)稱民族古籍）是我國(guó)古籍寶藏的重要組成部分，其系統(tǒng)化整理出版自20世紀(jì)80年代進(jìn)入高效發(fā)展期以來(lái)，取得了許多重要的整理出版成果。但由于起步晚，面對(duì)浩如煙海、情況復(fù)雜的民族古籍，目前的民族古籍整理出版工作仍須加力。

2022年4月11日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見(jiàn)》，從理論建設(shè)、選題策劃、人才隊(duì)伍建設(shè)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化等幾個(gè)方面，確定了新時(shí)代古籍整理工作的推進(jìn)方向，特別強(qiáng)調(diào)了民族古籍整理的重要性，民族古籍整理出版迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇。在新時(shí)代背景下，民族古籍整理出版大有可為。

一、立足時(shí)代要求，加強(qiáng)理論建設(shè)

（一）加強(qiáng)民族古籍的時(shí)代精神詮釋

2019年7月16日，習(xí)近平總書記在考察內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館時(shí)指出：“要加強(qiáng)對(duì)蒙古文古籍的搜集、整理、保護(hù)，挖掘弘揚(yáng)蘊(yùn)含其中的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想內(nèi)涵，激勵(lì)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！保?］習(xí)近平

總書記的重復(fù)講話對(duì)民族古籍工作具有指導(dǎo)意義。新時(shí)代的民族古籍整理出版，應(yīng)基于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作要求，立足我國(guó)文化建設(shè)大局，深入理解、闡釋民族古籍的時(shí)代價(jià)值，推出更多、更好的、具有鮮明時(shí)代特色的民族古籍圖書。

1.堅(jiān)持馬克思主義在民族古籍整理出版工作中的指導(dǎo)地位

作為述史文獻(xiàn)，民族古籍生動(dòng)、客觀地記錄了各民族交往交流交融的歷史。作為文本材料，各少數(shù)民族在古籍的故事內(nèi)容、詞語(yǔ)要素、語(yǔ)音字形上不同程度地存留了彼此相互影響、相互學(xué)習(xí)的痕跡。我們必須堅(jiān)持馬克思主義在民族古籍整理出版工作中的指導(dǎo)地位，正確地認(rèn)識(shí)、看待作為歷史現(xiàn)象的民族古籍，客觀呈現(xiàn)、正確描述其中反映各民族原生特質(zhì)和各民族之間相互影響的成分，加強(qiáng)提煉、詮釋民族古籍中關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容，以實(shí)事求是的態(tài)度做好民族古籍整理出版工作。

2.深入挖掘民族古籍在政治經(jīng)濟(jì)、人文學(xué)術(shù)等多領(lǐng)域的當(dāng)代價(jià)值

在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系中，民族古籍涉及少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科，政治經(jīng)濟(jì)、人文學(xué)術(shù)、社會(huì)建設(shè)等多領(lǐng)域多學(xué)科的交叉融合，使得民族古籍具有豐富的當(dāng)代價(jià)值。民族古籍既可為這些領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究提供第一手可靠資料，又可為這些領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用提供豐富而獨(dú)特的素材。我們不僅要注重民族古籍的學(xué)術(shù)研究，還要注重民族古籍整理成果的衍生轉(zhuǎn)化和應(yīng)用理論拓展，將其納入圖書出版項(xiàng)目規(guī)劃。

3.加強(qiáng)對(duì)民族古籍中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡述

民族古籍深刻記載了少數(shù)民族先民披荊斬棘的艱苦創(chuàng)業(yè)史，記錄了他們?cè)谧诮陶軐W(xué)、農(nóng)耕商貿(mào)、文學(xué)藝術(shù)等方面的成就。作為過(guò)去的時(shí)代產(chǎn)物，受階級(jí)立場(chǎng)、地域風(fēng)俗等影響，民族古籍不可避免地存在一定的時(shí)代局限。對(duì)此，我們應(yīng)以“取其精華、去其糟粕”的思想開(kāi)展民族古籍整理出版工作，既要完整客觀保留古籍原貌，又要合理詮釋其局限性，挖掘其中關(guān)于民族精神、思想品德、文學(xué)藝術(shù)等方面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀，合理引導(dǎo)讀者使用其中的積極成分，把好政治關(guān)、導(dǎo)向關(guān)、宣傳關(guān)。

（二）加強(qiáng)民族古籍基礎(chǔ)理論著作出版

我國(guó)民族古籍的系統(tǒng)整理雖然起步較晚，但是實(shí)踐成果十分豐富，民族古籍基礎(chǔ)理論圖書已有一定積累，并成為行業(yè)指津，但總體來(lái)說(shuō)，在綜合理論、述史、方法論等方面仍有較多空白，基礎(chǔ)理論圖書的出版仍須加強(qiáng)。

在新時(shí)代背景下，我們應(yīng)從以下三個(gè)方面加強(qiáng)民族古籍基礎(chǔ)理論著作出版。

1.優(yōu)化品種，細(xì)化分類

我們應(yīng)加強(qiáng)民族古籍基礎(chǔ)理論及述史、史論類出版物的策劃出版，既要細(xì)化分類，加強(qiáng)對(duì)形成源流的辯證、對(duì)傳承脈絡(luò)的梳理、對(duì)發(fā)展歷史的陳述，又要充分結(jié)合時(shí)代精神，在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、形式、風(fēng)貌上進(jìn)行創(chuàng)新。既要策劃出版專業(yè)性的民族古籍理論著作，也要策劃出版可讀性強(qiáng)、有吸引力的通俗讀物。

2.加強(qiáng)民族古籍書目的編制、完善和利用

對(duì)已出版的全國(guó)性或地方性民族古籍書目，我們應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充新內(nèi)容，加快民族古籍?dāng)?shù)據(jù)化進(jìn)程，建設(shè)、開(kāi)放、宣傳民族古籍書目的檢索平臺(tái)，為民族古籍理論建設(shè)提供保障，實(shí)現(xiàn)資源共享。

3.加強(qiáng)民族古籍整理出版理論的研究

當(dāng)前，我國(guó)民族古籍整理出版理論的研究已有一定規(guī)模，但關(guān)于策劃、編校、發(fā)行的基礎(chǔ)理論、方法論、實(shí)操經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的專題成果較少［2］。對(duì)此，我們應(yīng)予以重視：一方面，組織、鼓勵(lì)、指導(dǎo)民族古籍出版從業(yè)人員參加相關(guān)的國(guó)家級(jí)、?。ㄗ灾螀^(qū)）級(jí)科研課題，另一方面，鼓勵(lì)民族古籍出版從業(yè)人員總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、撰文投稿。

（三）加強(qiáng)民族古籍整理方法論的探索研究

1.客觀認(rèn)識(shí)民族古籍的特點(diǎn)

民族古籍的特點(diǎn)導(dǎo)致其整理工作開(kāi)展不易：第一，民族古籍的語(yǔ)種復(fù)雜多樣，其語(yǔ)音素材的梳理、民族古文字的識(shí)讀較為困難；第二，民族古籍的傳承方式以口頭唱誦、紙墨傳抄為主（藏族古籍有發(fā)達(dá)的傳刻、校勘系統(tǒng)），版本源流復(fù)雜，其版本的梳理、善本的確定相對(duì)困難；第三，民族古籍的內(nèi)容構(gòu)成以民族史詩(shī)、宗教哲學(xué)為主，有的詞句內(nèi)涵只有特定的民間使用人知曉，對(duì)其的辨文釋義十分困難［3］。因此，民族古籍整理需要建設(shè)自己的方法論和工作體系。

2.民族古籍整理體例已基本成熟

經(jīng)過(guò)數(shù)十年的探索，民族古籍整理基本形成了以內(nèi)容提要等輔文引入，以原字形、國(guó)際音標(biāo)、漢字釋義等對(duì)照譯注為主體的整理體例，從版本、內(nèi)容、形音義等方面全面解析古籍文本［4］。這種整理體例使這些文獻(xiàn)從“天書”變成可被更多人識(shí)讀利用的資源，使民族古籍整理得以科學(xué)規(guī)范推進(jìn)，也為古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)尤其是基礎(chǔ)字庫(kù)的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

3.加強(qiáng)民族古籍整理方法論的研究出版

當(dāng)下的民族古籍整理方法仍有待完善，我們可借鑒漢文古籍整理體系：第一，借鑒版本學(xué)方法，加強(qiáng)內(nèi)容提要對(duì)不同版本民族古籍傳承源流的辨析描述；第二，借鑒校勘學(xué)方法，加強(qiáng)對(duì)民族古籍同字異讀、同音異形、同義異形、同形異義以及脫、衍、倒、誤判定處理的注釋說(shuō)明；第三，借鑒訓(xùn)詁學(xué)方法，加強(qiáng)對(duì)民族古籍疑難字詞（尤其是人名、職官名、神怪名、地名等以及民間信仰或宗教專有名詞）釋義及依據(jù)的解說(shuō)。我們應(yīng)將適合各民族古籍實(shí)際情況的整理方法、整理經(jīng)驗(yàn)、字詞要素研究總結(jié)形成著述并刊行出版，以期更好地指導(dǎo)民族古籍整理出版實(shí)踐。

二、注重全局規(guī)劃，推進(jìn)項(xiàng)目提質(zhì)增效

（一）凝聚力量，科學(xué)規(guī)劃，創(chuàng)新品種

長(zhǎng)期以來(lái)，民族古籍的整理出版大多是出版社各自為戰(zhàn)，導(dǎo)致其品種分散，出版成果整合推介困難，沒(méi)有形成影響深廣、持久的產(chǎn)品矩陣。對(duì)此，我們應(yīng)開(kāi)展可操作性強(qiáng)、適應(yīng)力強(qiáng)的項(xiàng)目規(guī)劃。

1.建立樞紐，凝聚力量

我們應(yīng)充分發(fā)揮各級(jí)各地民族古籍工作辦公室領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌、聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)的作用，建立民族古籍整理工作業(yè)務(wù)樞紐，提高跨社、跨部門的集團(tuán)化作戰(zhàn)能力，凝聚、整合出版力量，優(yōu)化配置已有古籍資源、人力資源，為打造優(yōu)秀的產(chǎn)品矩陣提供力量保障。

2.深思熟慮，科學(xué)規(guī)劃

民族古籍浩如煙海，故其整理出版的項(xiàng)目規(guī)劃要有一定的調(diào)研成果作基礎(chǔ)，從政治高度、學(xué)術(shù)高度等方面考慮，除了民族史詩(shī)、宗教信仰用書、民歌、劇本、醫(yī)藥文獻(xiàn)，我們還應(yīng)將碑刻、文書、契約、譜牒等納入項(xiàng)目規(guī)劃，并且合理劃分板塊，優(yōu)選古籍品種。

3.加強(qiáng)品種創(chuàng)新

我們不僅要推進(jìn)民族古籍基礎(chǔ)譯注本的出版，還應(yīng)進(jìn)一步提煉內(nèi)容元素，針對(duì)不同讀者推出民族古籍全譯簡(jiǎn)讀本、精選本、節(jié)選本、文庫(kù)本、影印簡(jiǎn)譯本、精印收藏本等形式豐富的民族古籍產(chǎn)品，并利用不同媒介做好宣傳推介、銷售服務(wù)、互動(dòng)反饋工作。

（二）加強(qiáng)管理，推進(jìn)項(xiàng)目，力促精品

民族古籍整理出版是一項(xiàng)工序浩繁的系統(tǒng)性工程，我們必須做好全面統(tǒng)籌，有計(jì)劃、腳踏實(shí)地推進(jìn)整體項(xiàng)目。

1.統(tǒng)籌安排，多方協(xié)調(diào)，制訂全程工作計(jì)劃

民族古籍類圖書出版運(yùn)作周期較長(zhǎng)，因此其項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)編制涉及成稿、到稿、審稿加工、設(shè)計(jì)、發(fā)排、校對(duì)、專家審讀、處理校樣、退改、印裝、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)的工作計(jì)劃表，明確起止時(shí)間、責(zé)任人、經(jīng)費(fèi)預(yù)算。而獲得國(guó)家出版基金、民族文字出版專項(xiàng)資金等資助的民族古籍類圖書出版項(xiàng)目，尤應(yīng)把握好成稿率和各環(huán)節(jié)時(shí)限，按時(shí)、保質(zhì)、保量完成出版任務(wù)。

2.把控環(huán)節(jié)，責(zé)任到人，以匠心塑造精品

民族古籍整理成書不易，我們?cè)诔霭孢^(guò)程中應(yīng)竭盡所能，認(rèn)真對(duì)待：通過(guò)內(nèi)容構(gòu)架、編校方式上的精研來(lái)提升文本質(zhì)量；通過(guò)外觀、版式設(shè)計(jì)以及構(gòu)成材質(zhì)、印裝工藝的優(yōu)化來(lái)提升圖書質(zhì)感；主動(dòng)積極溝通相關(guān)部門，疏通各環(huán)節(jié)，以保證出版進(jìn)度；做好財(cái)務(wù)收支、審校流程、樣稿及電子文件的記錄和存底工作。同時(shí)，我們也應(yīng)建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)和追責(zé)機(jī)制，只有責(zé)任到人，才能確保各環(huán)節(jié)工作到位，按時(shí)完成出版，保證成書品質(zhì)。這樣才能打造兼具學(xué)術(shù)品味、人文品位、時(shí)代精神和民族特色的精品民族古籍讀物。

3.嚴(yán)抓編校，有的放矢，全面保證成書質(zhì)量

民族古籍書稿涉及的知識(shí)面廣、情況復(fù)雜，審稿難讀難改。除了一般的編校工作，我們還應(yīng)做好民族古籍輔文中信息、數(shù)據(jù)的核對(duì)工作；處理好涉史、涉邊、涉民族、涉宗教的內(nèi)容；做好影印譯注類書稿的底片存檔及核對(duì)工作；做好單字形音義和識(shí)讀結(jié)果的核對(duì)和滅錯(cuò)工作；做好同字異讀、同音異形、同義異形、同形異義等統(tǒng)一性問(wèn)題的核對(duì)、注出和滅錯(cuò)工作；做好排版造字的核對(duì)和滅錯(cuò)工作。對(duì)民族古籍中學(xué)術(shù)專業(yè)性較強(qiáng)的內(nèi)容、涉及記音等基礎(chǔ)材料核查的內(nèi)容以及對(duì)稿件的重大調(diào)整和無(wú)法核實(shí)的內(nèi)容，我們務(wù)必謹(jǐn)慎對(duì)待，積極與作者溝通，做到不妄刪改、不遺敝漏，全面保障民族古籍編校質(zhì)量。

（三）打造專業(yè)性學(xué)術(shù)型出版人才隊(duì)伍

民族古籍整理目前面臨的最大困難是人才的稀缺和斷代問(wèn)題［5］，民族古籍出版也是如此。因此，民族古籍出版人才隊(duì)伍建設(shè)刻不容緩。

1.團(tuán)隊(duì)建設(shè)應(yīng)突出專業(yè)性

民族古籍出版單位應(yīng)設(shè)置專門的團(tuán)隊(duì)或部門，建立和完善古籍整理人才定向培養(yǎng)機(jī)制；以古籍整理、古文獻(xiàn)、少數(shù)民族語(yǔ)文、民族文獻(xiàn)專業(yè)或相鄰專業(yè)為導(dǎo)向，通過(guò)招聘專業(yè)人才、鼓勵(lì)讀研讀博、鼓勵(lì)科研及發(fā)表文章、加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)等措施，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的攻關(guān)能力。

2.合理配置隊(duì)伍結(jié)構(gòu)

民族古籍出版團(tuán)隊(duì)必須有合理的人員知識(shí)結(jié)構(gòu)配置，團(tuán)隊(duì)人員除了要掌握文獻(xiàn)學(xué)、民族文獻(xiàn)學(xué)、民族文字相關(guān)的知識(shí)，還要有成員了解不同領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)，比如，哲學(xué)、文學(xué)、文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、書法、民俗學(xué)、管理、信息技術(shù)等。民族古籍出版團(tuán)隊(duì)分工要相對(duì)明確，策劃、管理、外聯(lián)、編輯、校對(duì)各司其職，還要注重年齡層結(jié)構(gòu)的合理化，做好傳幫帶，為后續(xù)發(fā)展提供人力保障。

3.構(gòu)筑出版學(xué)術(shù)特色高地

民族古籍的整理出版是一項(xiàng)學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的工作，民族古籍出版團(tuán)隊(duì)成員的學(xué)術(shù)水平會(huì)直接影響項(xiàng)目的推進(jìn)效率和成書質(zhì)量。民族古籍出版團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)建立專業(yè)資料庫(kù)，形成勤于探討業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的風(fēng)氣，不僅鼓勵(lì)成員總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)、撰寫文章，提升學(xué)歷和職稱，還要鼓勵(lì)成員參加培訓(xùn)，利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。營(yíng)造學(xué)術(shù)環(huán)境，積累學(xué)術(shù)成果，培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才，構(gòu)筑出版學(xué)術(shù)特色高地，是提升民族古籍出版單位內(nèi)驅(qū)力的重要途徑。

三、加強(qiáng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，提升文化影響力

（一）挖掘、塑造價(jià)值是民族古籍創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵

民族古籍一般以特定的民族文字為載體，僅在特定社群、特定文化圈、特定地域流通，具有較深的宗教或民間信仰印跡，是一個(gè)冷門而小眾的領(lǐng)域。目前，民族古籍主流的整理成果不符合大眾的閱讀習(xí)慣和興趣方向，只有專業(yè)學(xué)者或感興趣的業(yè)余愛(ài)好者會(huì)選擇閱讀，傳播十分乏力。這樣的供需壁障深刻影響著民族古籍當(dāng)代價(jià)值的發(fā)揮以及民族古籍圖書雙效的實(shí)現(xiàn)。

民族古籍的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，既是新時(shí)代民族古籍整理工作的要求，也是破解這種供需壁障的良策。民族古籍的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵還是對(duì)民族古籍價(jià)值點(diǎn)的認(rèn)知、利用和塑造。民族古籍的基礎(chǔ)整理是源和本，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是方法和手段，轉(zhuǎn)化的目標(biāo)和結(jié)果是衍生文化產(chǎn)品。

1.深化政治意義與學(xué)術(shù)意義的發(fā)掘

民族古籍是中華民族共同體形成的文獻(xiàn)印證，其整理出版，既是民族團(tuán)結(jié)工作大局的政治要求，也是中華民族述史的學(xué)術(shù)需要，政治意義與學(xué)術(shù)意義是民族古籍基礎(chǔ)理論建設(shè)和整理出版實(shí)踐的基點(diǎn)。一方面，在民族古籍整理出版工作中，民族古籍出版單位應(yīng)牢固樹(shù)立馬克思主義的指導(dǎo)地位，心有全局，在選題策劃、審稿加工上把好政治關(guān)、導(dǎo)向關(guān)、宣傳關(guān)，提煉關(guān)于民族交往交流交融的積極內(nèi)容，使民族古籍整理出版工作沿著正確道路前進(jìn)。另一方面，民族古籍出版單位應(yīng)主動(dòng)作為，以政治要求和時(shí)代需求為導(dǎo)向，策劃出版以民族古籍講述中華民族共同體為主題的圖書。

2.打造規(guī)?；⑾盗谢漠a(chǎn)品矩陣

民族古籍具有地域性和民族性特征，是地方文化歷史客觀且生動(dòng)的反映。規(guī)模化、系列化的整理出版和宣傳發(fā)行，具有很強(qiáng)的資源整合作用和產(chǎn)品識(shí)別性。在全國(guó)古籍一盤棋的視野下，民族古籍規(guī)?；⑾盗谢恼沓晒菀妆徽麄€(gè)古籍整理體系吸納和利用，為講好中國(guó)故事提供客觀的、有案可查的文獻(xiàn)樣本。對(duì)地方來(lái)說(shuō)，規(guī)模化、系列化的民族古籍出版物可為地方文化沉淀文脈、提高文化品位、提升凝聚力與自信力提供強(qiáng)大助力。所以，對(duì)民族古籍的整理出版，我們應(yīng)打造規(guī)?；⑾盗谢漠a(chǎn)品矩陣。

3.挖掘民族古籍的素材庫(kù)價(jià)值

民族古籍多為創(chuàng)世史詩(shī)及宗教或民間信仰用書，一方面，民族古籍有著宏大厚重而又獨(dú)具特色的文史內(nèi)容，是文學(xué)創(chuàng)作、影視創(chuàng)作的優(yōu)秀素材庫(kù)。另一方面，民族古籍有著豐富而獨(dú)具地域特色、文化特色的魔幻元素，是通俗小說(shuō)、動(dòng)漫創(chuàng)作及游戲策劃的優(yōu)秀素材庫(kù)。因此，民族古籍出版團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)與作者團(tuán)隊(duì)多溝通，做好基礎(chǔ)素材的遴選、提煉工作，積極為策劃民族古籍衍生產(chǎn)品做準(zhǔn)備。

（二）立足需求，推進(jìn)數(shù)字化發(fā)展

1.數(shù)字化是民族古籍整理出版發(fā)展的必然趨勢(shì)

民族古籍?dāng)?shù)字化的內(nèi)涵是多元而豐富的，不但包括文字庫(kù)、音像庫(kù)、影印庫(kù)、電子書、元宇宙內(nèi)容等數(shù)字產(chǎn)品，還包括民族古籍整理的數(shù)字化手段、工具包、元數(shù)據(jù)庫(kù)。其中，民族古籍音像庫(kù)的建設(shè)迫在眉睫。在民族古籍中，口傳資料、宗教或民間信仰用書占了絕大部分，過(guò)去的民族古籍整理出版較少注重對(duì)唱誦音頻、儀式視頻的存留，而國(guó)際音標(biāo)雖然能準(zhǔn)確記音，但是無(wú)法呈現(xiàn)唱誦人吟唱的生動(dòng)畫面。隨著上一代唱誦人、使用人的離世，這些獨(dú)特的民族人文傳承將趨于消亡，民族古籍的翻譯整理會(huì)更為困難。因此，民族古籍音像資料的搶救、存留刻不容緩。從生產(chǎn)環(huán)節(jié)和使用環(huán)節(jié)來(lái)看，民族古籍的數(shù)字出版與傳統(tǒng)出版并不是此消彼長(zhǎng)的對(duì)立關(guān)系，而是相輔相成的互補(bǔ)互助關(guān)系，民族古籍的數(shù)字化拓展是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。

2.利用數(shù)字化工具提升民族古籍整理出版效能

古籍影像、數(shù)據(jù)、業(yè)務(wù)信息、立項(xiàng)信息的平臺(tái)化已在全國(guó)大范圍實(shí)現(xiàn)，人工智能介入漢文古籍整理在技術(shù)上已趨成熟，民族古籍的專題數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)建設(shè)也在緊鑼密鼓進(jìn)行中。我們建設(shè)資源信息平臺(tái)，可推進(jìn)民族古籍搜集整理、出版銷售等各方陣在資源、信息、項(xiàng)目攻關(guān)上的無(wú)縫對(duì)接，加快民族古籍的成果轉(zhuǎn)化。而我們以數(shù)字化技術(shù)手段輔助工作，如建立半自動(dòng)檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，建立包含字表、名詞表、差錯(cuò)摘要等在內(nèi)的信息庫(kù)等，可提升對(duì)民族古籍出版進(jìn)度、工作檔案的管理效能，提升審校的效率、準(zhǔn)確率，從而降低項(xiàng)目運(yùn)作的時(shí)間、人力、資金成本，同時(shí)為人工智能介入民族古籍整理提供樣本，做好基礎(chǔ)材料方面的準(zhǔn)備。

3.以數(shù)字化加強(qiáng)民族古籍的傳播

當(dāng)下，民族古籍的數(shù)字化輸出的主要任務(wù)是構(gòu)建數(shù)據(jù)庫(kù)。我們針對(duì)民族古籍建設(shè)相對(duì)開(kāi)放的共享資源數(shù)據(jù)庫(kù)，可以讓專業(yè)研究人員更易獲得影像、音頻等第一手資料，讓普通讀者更容易接觸到民族古籍的原貌、整理成果、研究成果，使成本、價(jià)格、復(fù)制數(shù)量不再成為民族古籍進(jìn)入大眾視野的障礙。這也是民族古籍在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的強(qiáng)力手段。

（三）塑造多文化圈層影響力

圖書出版雙效的實(shí)現(xiàn)，本質(zhì)是滿足人們的精神需求。所以民族古籍應(yīng)該走出學(xué)術(shù)文化圈，走向大眾文化圈，只有不斷塑造在多文化圈層的影響力，其才能在多元文化激烈碰撞的當(dāng)下，更好地服務(wù)于社會(huì)主義文化建設(shè)。

1.加強(qiáng)民族古籍的文學(xué)轉(zhuǎn)化

絕大部分民族古籍都有很強(qiáng)的文學(xué)性，如中國(guó)三大英雄史詩(shī)《格薩爾》《江格爾》《瑪納斯》，壯族經(jīng)典《布洛陀經(jīng)詩(shī)》《莫一大王唱本》等。這些民族古籍本身就是優(yōu)秀的文學(xué)作品，而古籍中的人物要素、故事要素還可成為我們?cè)賱?chuàng)作的素材。所以，民族古籍具有向嚴(yán)肅文學(xué)、兒童文學(xué)、散文詩(shī)歌等進(jìn)行轉(zhuǎn)化的可能性和講好中國(guó)故事的意義價(jià)值。民族古籍出版單位可將此納入選題策劃，精心組織創(chuàng)作，推進(jìn)實(shí)施出版。

2.促進(jìn)民族古籍的通俗文化衍生

古籍的通俗文化衍生已有較為成功的案例，如歐美的魔幻題材游戲、中國(guó)的仙俠及武俠題材小說(shuō)、日本的妖怪題材動(dòng)漫等。相比之下，擁有強(qiáng)烈魔幻色彩的民族古籍，其通俗文化衍生發(fā)展相對(duì)滯后，無(wú)論是在通俗小說(shuō)領(lǐng)域，還是在游戲動(dòng)漫領(lǐng)域，都缺乏有影響力的作品。民族古籍出版單位應(yīng)加強(qiáng)這一方面的項(xiàng)目策劃，充分借助網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)平臺(tái)、游戲開(kāi)發(fā)及運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)等主體的力量，實(shí)現(xiàn)民族古籍的通俗文化衍生，使民族古籍在更廣闊的空間中得到有效傳承。

3.提高民族古籍的國(guó)際影響力

民族古籍的對(duì)外版權(quán)輸出，已有不少積極嘗試和成功先例，但仍面臨許多新的挑戰(zhàn)［6］。目前，民族古籍整理出版工作仍以基礎(chǔ)性整理為主，整理成果不易被直接轉(zhuǎn)化。但是，提高民族古籍的國(guó)際影響力十分必要，對(duì)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)以及中華民族文化傳播具有重要意義。所以，民族古籍出版單位在出版規(guī)劃上還應(yīng)考慮到對(duì)條件適合的已有圖書進(jìn)行翻譯輸出，對(duì)已有的視頻資料進(jìn)行編輯轉(zhuǎn)化輸出，不斷提高我國(guó)民族古籍的國(guó)際影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代做好民族古籍整理出版工作，斯任甚重，道阻且長(zhǎng)。民族古籍出版單位應(yīng)有成就事業(yè)的信心和責(zé)任感，支持、推進(jìn)相關(guān)工作的開(kāi)展；民族古籍出版從業(yè)人員應(yīng)有鍥而不舍的精神，既要磨煉心手功夫，又要開(kāi)闊眼界，只有這樣，才能不落伍于當(dāng)下，不彷徨于未來(lái)，為中華民族文化建設(shè)寫下不可或缺的篇章。

［參考文獻(xiàn)］

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［2］鄧秋菊.1981—2011年少數(shù)民族古籍整理出版理論研究綜述［J］.成都電子機(jī)械高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2012（01）：102-104.

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［5］黃金東.論少數(shù)民族古籍整理工作的挑戰(zhàn)與機(jī)遇：兼評(píng)黃明標(biāo)主編《壯族麼經(jīng)布洛陀遺本影印譯注》［J］.百色學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（01）：91-95.

［6］王井輝.少數(shù)民族古籍整理出版事業(yè)的發(fā)展研究：以“十三五”少數(shù)民族古籍重點(diǎn)出版項(xiàng)目為例［J］.出版廣角，2021（04）：36-38.