浸潤(rùn)經(jīng)典，習(xí)得語(yǔ)感

李超婕

童蒙經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，新時(shí)期的童蒙經(jīng)典教學(xué)一方面有助于道德教育和優(yōu)良傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，另一方面其形式和內(nèi)容有利于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

一、精心選材，明確抓手

葉圣陶認(rèn)為，語(yǔ)感就是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳的感覺(jué)。呂叔湘也曾說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力?！迸囵B(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的重要性不言而喻，但是在實(shí)際教學(xué)中，如何有效落實(shí)語(yǔ)感教學(xué)呢？

《易·蒙》中提到“蒙以養(yǎng)正，圣功也。”古人的兒童教育思想告訴我們，四五歲這一年齡段的學(xué)習(xí)和記憶，對(duì)于孩子的終身發(fā)展至關(guān)重要。因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)感的培養(yǎng)，以童蒙經(jīng)典為抓手是關(guān)鍵。童蒙讀物的語(yǔ)言和諧押韻，富有節(jié)奏感，讀起來(lái)朗朗上口，方便記憶。比如《三字經(jīng)》，三字為一句：“人之初，性本善……”音韻和諧，鏗鏘有力，孩子在誦讀中感受到韻律的樂(lè)趣，從而潛移默化地培養(yǎng)了語(yǔ)感。基于此，我校對(duì)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》《聲律啟蒙》等童蒙教育經(jīng)典教材進(jìn)行了重新編排，形成了校本教材《童蒙經(jīng)典》《聲韻經(jīng)典》，在我校童蒙教育和語(yǔ)感教育中發(fā)揮了重要作用。

二、誦讀童蒙，聲入心通

要在誦讀過(guò)程中訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，首先要求教師在課堂上精準(zhǔn)指導(dǎo)誦讀，只有掌握正確的誦讀方法，才能達(dá)到事半功倍的效果。

1.讀準(zhǔn)字音

古文中有較多通假字、多音字，誦讀時(shí)要先掌握正確的字音，讀通句子。教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要做好指導(dǎo)，幫助學(xué)生辨別字音。如讀《三字經(jīng)》時(shí)，“教之道，貴以專(zhuān)”中的“教”即為多音字，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解文義，確定讀音。如“教”在這里表示“教導(dǎo)”，應(yīng)讀第四聲。

2.把握節(jié)奏

在誦讀韻文時(shí)，要把握節(jié)奏，讀出音韻之美。在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生打著節(jié)拍誦讀，這種邊打節(jié)拍邊誦讀、富于動(dòng)感和節(jié)奏感的方式，可以使學(xué)生們對(duì)誦讀的興趣更加濃厚。比如，學(xué)生在讀《笠翁對(duì)韻》：“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來(lái)鴻對(duì)去雁，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)。三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東”時(shí)，押的都是“東”韻，為了讓學(xué)生們讀得更加入味，教師可指導(dǎo)學(xué)生以邊誦讀邊拍手或者拍桌子的形式進(jìn)行，通過(guò)輕重緩急的節(jié)拍變化，學(xué)生們感受到了韻律之美，在無(wú)形中愛(ài)上了誦讀。

3.找出韻腳

韻文的韻腳給誦讀增加了韻律美。如讀《弟子規(guī)》“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生找出韻腳，感受誦讀時(shí)韻腳的前后呼應(yīng)、動(dòng)感節(jié)奏。通過(guò)大量地、有規(guī)律地誦讀這種韻律和諧、瑯瑯上口的語(yǔ)言，使學(xué)生在愉快學(xué)習(xí)、感受中國(guó)文化獨(dú)特魅力的同時(shí)，也在腦海中留下一定的積淀，當(dāng)這種積淀達(dá)到一定的程度時(shí)，“聲入心通”，語(yǔ)感自然就會(huì)形成了。

三、文字解讀，靈活表達(dá)

童蒙經(jīng)典讀起來(lái)瑯瑯上口，但是由于古文的語(yǔ)言晦澀難懂，特別是有些地方還運(yùn)用了典故，因此對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)具有一定難度。教師先了解學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解程度，然后再指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前后文理解，慢慢疏通文意，達(dá)到掌握文本內(nèi)容的目標(biāo)。教師在誦讀作品的時(shí)候，要向?qū)W生講解其中的典故，這樣能夠加深學(xué)生對(duì)文本的理解，減少理解中的阻礙，誦讀時(shí)更加順暢不滯澀，有助于語(yǔ)感的培養(yǎng)。

四、聯(lián)系實(shí)際，情感共鳴

對(duì)于童蒙經(jīng)典內(nèi)容的理解，僅僅依托于教材中的注釋和教師的講解是不夠的，還得加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，激起學(xué)生的情感共鳴，增強(qiáng)語(yǔ)感。因此，教師要多開(kāi)展實(shí)踐性活動(dòng)，讓童蒙經(jīng)典教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際相結(jié)合。例如，在學(xué)習(xí)《笠翁對(duì)韻》時(shí)，我們可以把學(xué)生帶到戶(hù)外，進(jìn)行“對(duì)對(duì)子大會(huì)”，以小組為單位，讓學(xué)生去尋找藏在美景中的對(duì)子，可以背誦課文中的對(duì)子，也可以自己創(chuàng)作對(duì)子。學(xué)生的想象力豐富，看到眼前的景色，一個(gè)個(gè)可愛(ài)有趣的對(duì)子便噴薄而出：“花對(duì)樹(shù)”“蜂對(duì)蝶”“白云對(duì)藍(lán)天”等等，然后根據(jù)小組的創(chuàng)作，形成《對(duì)子歌》，小組再進(jìn)行《對(duì)子歌》的吟誦比賽，這樣學(xué)生就有了輸入到輸出的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生感受到了對(duì)對(duì)子和吟誦的樂(lè)趣，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣，在豐富有趣的生活實(shí)踐中，引起了情感的共鳴，培養(yǎng)了語(yǔ)感。

五、日積月累，學(xué)以致用

語(yǔ)感的形成需要經(jīng)過(guò)大量的練習(xí)和積累。但只有練習(xí)和積累還不夠，將所學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，更能激發(fā)學(xué)生持續(xù)積累的興趣。

如定期開(kāi)展“積累本”展示大會(huì)，讓學(xué)生們展示平時(shí)積累的成果，還可以互相交流學(xué)習(xí)；又如學(xué)習(xí)了《笠翁對(duì)韻》后，考慮到學(xué)生愛(ài)畫(huà)畫(huà)的特點(diǎn)，讓他們給“笠翁對(duì)韻”配畫(huà)；還有學(xué)習(xí)了《對(duì)韻歌》以后，讓學(xué)生們把自創(chuàng)的對(duì)韻歌寫(xiě)進(jìn)“寫(xiě)話(huà)本”，在班級(jí)內(nèi)展示“寫(xiě)話(huà)本”，讓學(xué)生感受創(chuàng)作的樂(lè)趣……除此之外，也可定期組織一些古詩(shī)文朗讀比賽、對(duì)對(duì)子比賽等，讓學(xué)生現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用、學(xué)以致用，鞏固他們的語(yǔ)感。

語(yǔ)感的形成不是一蹴而就的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。童蒙經(jīng)典是培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生語(yǔ)感的重要抓手，教師應(yīng)充分利用童蒙經(jīng)典的特點(diǎn)，根據(jù)課堂實(shí)際情況，采用適合學(xué)生語(yǔ)感發(fā)展的策略進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感受力，提升其語(yǔ)感素養(yǎng)。最終達(dá)到以童蒙經(jīng)典為載體，習(xí)得語(yǔ)感，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：廣東佛山市順德區(qū)美辰學(xué)校）

責(zé)任編輯 成 盼