新課標(biāo)視域下以“體”育“德”的策略研究

卓志超

摘要：新課標(biāo)以立德樹人為根本任務(wù)，以健康育人為教育理念，以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為教育目標(biāo)。如何實(shí)現(xiàn)體育的育人價值，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展是新課標(biāo)改革的重要任務(wù)。本文分析了體育與德育的關(guān)系，闡述了以“體”育“德”的優(yōu)勢，指出了新課標(biāo)視域下以“體”育“德”中存在的問題，并提出了優(yōu)化策略，希望能促進(jìn)以“體”育“德”的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；以“體”育“德”；策略

2022年4月，《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》“新課標(biāo)”發(fā)布，這是我國今后進(jìn)行體育教育發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，新課標(biāo)明確了健身育人的目標(biāo)導(dǎo)向，聚焦發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，推動體育教學(xué)從“知識導(dǎo)向”向“素養(yǎng)導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合性人才是新課標(biāo)教育改革的目標(biāo)和方向，實(shí)現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀整合成為新課標(biāo)改革的指導(dǎo)價值觀念。在新課標(biāo)的視域下，體育與德育緊密的聯(lián)系在一起，以“體”育“德”的功能性得到發(fā)揮。然而，由于受到傳統(tǒng)的應(yīng)試教育和教學(xué)理念的影響，我國的體育教育現(xiàn)狀改觀并不明顯。雖然新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮體育特殊的育人價值，但在我國整體的體育教學(xué)過程中，體育課程中滲透德育的教育內(nèi)容并不多，沒有發(fā)揮以“體”育“德”的真正效果。本研究將探討新課標(biāo)視域下如何構(gòu)建以“體”育“德”的實(shí)施路徑，這將對新課程改革的進(jìn)一步落地具有重要意義。

1 體育與德育的關(guān)系

體育與德育是育人的兩個方面，統(tǒng)一于育人體系當(dāng)中，在育人的過程中既相互聯(lián)系，又相互滲透。德育是體育教育的目的和方向，體育是德育的手段和載體，體育為德育服務(wù)，德育反過來又促進(jìn)體育的發(fā)展。

1.1 體育是實(shí)施德育的重要載體

育體與育心結(jié)合，體育與德育結(jié)合，充分體現(xiàn)了健康育人的本質(zhì)特征。從教學(xué)目的來看，體育是德育的手段，從教學(xué)內(nèi)容來看，體育是德育的載體，從教學(xué)過程來看，體育是德育落地的途徑。體育是一門將專業(yè)教育與思想品德教育融為一體的教育科目，將體育課堂常規(guī)與德育結(jié)合，能夠培養(yǎng)學(xué)生的組織性、紀(jì)律性，培養(yǎng)學(xué)生良好的作風(fēng)。將體育內(nèi)容與德育內(nèi)容相結(jié)合，能夠發(fā)揮體育教材內(nèi)容中教育的獨(dú)特性作用，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品格。比如籃球運(yùn)動能夠培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏競爭的意識，長跑項(xiàng)目能夠培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔的精神，體操項(xiàng)目能夠提高學(xué)生的自信心和培養(yǎng)學(xué)生機(jī)智、果敢的能力，體育項(xiàng)目中的規(guī)則能夠培養(yǎng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性。將體育教育方法與德育相融合，能夠在潛移默化中完成德育的滲透工作。比如在體育教育過程中隊(duì)列的變化、器材的分配等都有助于培養(yǎng)學(xué)生互幫互助的品質(zhì)，提高學(xué)生的組織性和紀(jì)律性。

1.2 德育是體育的思想保障

體育是以身體練習(xí)為主要手段，鍛煉的過程是需要耗費(fèi)一定體力，并且想要通過鍛煉取得理想的效果，必須以刻苦的精神為保障，以堅強(qiáng)的毅力為支撐。體育比賽是以公平的規(guī)則、公平的競爭為前提的，體育比賽的順利舉辦必須以規(guī)則和紀(jì)律作為保障，而“德”是體育活動得以順利舉行的思想保障和前提，只有在德育的支撐下，體育才具有意義和價值，比如我國許多優(yōu)秀的運(yùn)動員參加國際比賽取得優(yōu)異的成績，就是愛國主義信念的轉(zhuǎn)化和激勵。德育對體育的作用是巨大的，是任何其他教育所不能替代的。

2 以“體”育“德”的優(yōu)勢

2.1 體育的開放性

所謂開放性是指體育教學(xué)一般都具有開放的活動空間，活動范圍大，學(xué)生活動的自由度增加，在開闊的活動空間內(nèi)，學(xué)生的心情更容易放松，愉悅性會更高，也更有利于教學(xué)活動的開展。同時，在開放的環(huán)境中，干擾學(xué)生的外在因素（如天氣、聲音）會相對較多，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，會在無形中主動分析、篩選、處理這些因素，形成自身的主觀判斷，這對于培養(yǎng)學(xué)生的自控能力和自律能力等都有很大的幫助。

2.2 體育的動態(tài)性

體育的動態(tài)性是指體育教育并不是一味枯燥的靜態(tài)課堂學(xué)習(xí)，而是通過肢體的動態(tài)活動來開展的。在動態(tài)活動的過程中，學(xué)生的身體和心理會產(chǎn)生一定程度的反應(yīng)，比如疲勞感、疼痛感、擔(dān)心累、害怕受傷等，這些行為在動態(tài)活動中反應(yīng)的更加明顯，在這種情況下對學(xué)生開展德育滲透，更具有針對性和實(shí)際意義，效果會更加有效。

2.3 體育的長期性

體育是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的科目，從幼兒園至大學(xué)一直設(shè)有相對性的體育課程，覆蓋了學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯。通過在體育課堂中開展“德”的培育，可以保證學(xué)生從幼兒園到大學(xué)一直接受品德教育，保證德育滲透的連續(xù)性，起到長期教育的作用，從而形成良好的品德。

2.4 體育的社會性

人自從出生之后就生活在社會之中，需要與社會產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)系，需要知曉社會規(guī)范，掌握社會交往的規(guī)則、技能、情感等。體育教學(xué)開展的過程中，存在著教師與學(xué)生的雙向溝通以及學(xué)生與學(xué)生之間的多向交流，這種溝通是通過面對面的方式實(shí)現(xiàn)的，具有社會性。學(xué)生在參與體育活動中，通過與他人之間的聯(lián)系以及各種角色的轉(zhuǎn)化，承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，并根據(jù)規(guī)則調(diào)整自己的行為，加強(qiáng)與他人的溝通，有利于培養(yǎng)個體的社會化，體育活動就是一個特定的社會模擬空間，是社會細(xì)胞的一個縮影。

2.5 體育的趣味性

體育的娛樂性和趣味性是體育最重要的特點(diǎn)之一。俗話說，興趣是最好的老師，體育的娛樂性和趣味性能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，促進(jìn)學(xué)生對知識、技能的最大化接受程度，以“體”育“德”，能夠起到更好的教育效果。

3 新課標(biāo)視域下以“體”育“德”存在的問題

3.1 目標(biāo)泛化模糊

體育的教學(xué)實(shí)踐過程和比賽活動過程也是對學(xué)生進(jìn)行品德教育的過程。然而，當(dāng)提及體育的德育功能時，一切道德品質(zhì)好像都涵蓋在體育教育當(dāng)中，比如責(zé)任感、科學(xué)精神、健全人格、積極進(jìn)取、文明禮貌、自主自律、拼搏奮斗等，在肯定以“體”育“德”的作用時，也導(dǎo)致了目標(biāo)的泛化和模糊，以“體”育“德”停留在想當(dāng)然的層面，在落實(shí)到具體教育的過程中時，極易將沒有關(guān)聯(lián)的事情也歸攏到體育德育功能上來。目標(biāo)的泛化模糊導(dǎo)致體育教育中德育的諸多因素不好界定，致使德育成為一種模糊的存在。許多體育教師在確定情感教學(xué)目標(biāo)時重復(fù)性的書寫團(tuán)結(jié)協(xié)作、規(guī)則意識等內(nèi)容，體育教學(xué)失去了德育的具體實(shí)施方向。

3.2 內(nèi)容狹隘空洞

以“體”育“德”功能的實(shí)現(xiàn)是蘊(yùn)含在體育教學(xué)過程中，在體育教學(xué)過程中技能的學(xué)習(xí)是體育教學(xué)的主線路，體育教師對學(xué)生技能的掌握影響著德育內(nèi)容的生成。在實(shí)踐中，許多體育教師認(rèn)為“熟能生巧”是學(xué)生學(xué)會、教師教會體育技能的不二法寶，因此，在體育教學(xué)的過程中，將教學(xué)內(nèi)容固化為技能的反復(fù)練習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生對技能的掌握程度，將教學(xué)任務(wù)簡單的理解為技能的掌握，將體育課程的內(nèi)容設(shè)定為單純的身體練習(xí)，忽視了在體育教學(xué)中對學(xué)生心理、品德層面的培育。學(xué)生是具有情感性的，學(xué)生在學(xué)習(xí)技能的過程，實(shí)際上也是學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間交流互動的一個過程，而正是在互動的過程中，學(xué)生才能夠理解學(xué)習(xí)的意義，感受到練習(xí)的樂趣和合作的重要性。如果教師僅將學(xué)習(xí)的過程理解為學(xué)生個人簡單的“練練練”的過程和技能掌握的過程，忽視學(xué)生的情感因素滲透，這種德育教育無疑是空洞且不符合育人的理念，學(xué)生只能感受到單調(diào)、枯燥和乏味。

3.3 方法簡單固化

在品德教育的過程中，存在著重“教”不重“育”的傾向，在體育教學(xué)的過程中，表現(xiàn)為“灌輸式”的教學(xué)模式，方法簡單、缺乏新意，將生動的德育教育變成了“貼標(biāo)簽”式的說教，久而久之，學(xué)生的主體性受到限制，德育就難以落到實(shí)處。以“體”育“德”的過程是復(fù)雜的，充滿了各種不確定因素，在開展以“體”育“德”的過程中，并不是有集體活動就能培育學(xué)生的集體主義精神，如果教師引導(dǎo)的方法不對反而會消解學(xué)生的集體意識，也不是長跑課堂就會培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的品質(zhì)，如果教師枯燥式的錯誤引導(dǎo)方法反而會令學(xué)生輕而易舉的放棄。以“體”育“德”取得良好的效果，是需要體育教師采用鼓勵引導(dǎo)、情感交流等多種方法，在復(fù)雜的情境教學(xué)和練習(xí)時間中對學(xué)生進(jìn)行品德教育的干預(yù)和引導(dǎo)從而得以實(shí)現(xiàn)。

3.4 效果評價難把握

德育包含情感體驗(yàn)、心理健康、社會適應(yīng)等各個方面的素養(yǎng)維度，而這些素養(yǎng)都是難以具體量化的，這也導(dǎo)致以“體”育“德”的效果難以評價，導(dǎo)致了體育教師在對學(xué)生的教育效果進(jìn)行評價時，難以把握時機(jī)，不能充分的將德育素養(yǎng)納入到教學(xué)質(zhì)量評價中。學(xué)生自評和互評的手段可操作性不強(qiáng)，而且無論是誰參與道德評價，都帶有一定的個體主觀性，評價結(jié)果差異較大。在以“體”育“德”的教學(xué)評價時，評價內(nèi)容重復(fù)，評價方法不科學(xué)，無法在情境中提取學(xué)生的品德表現(xiàn)，評價的過程也沒有持續(xù)性，品德評價中的很多內(nèi)容具有高度相似性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)難以區(qū)分和辨別，這更加導(dǎo)致了對品德評價的模糊。學(xué)生在體育學(xué)習(xí)的過程中會表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、進(jìn)取等優(yōu)秀的品德，如果體育教師不夠敏銳，沒有抓住學(xué)生肢體、表情等的變化，沒有領(lǐng)會到這些變化中所表現(xiàn)出來學(xué)生的品質(zhì)，那么也難以開展對學(xué)生的品德評價。同時，德育是一個長期的過程，需要體育教師對學(xué)生的品德情況進(jìn)行持久的跟進(jìn)，但無論是教師的精力和時間限制還是德育滲透過程的隱蔽性，教師都無法進(jìn)行長期的跟進(jìn)，也就難以有效的對以“體”育“德”的效果進(jìn)行評價。

4 新課標(biāo)視域下以“體”育“德”的優(yōu)化策略

4.1 關(guān)注層次與差異，確定具體性目標(biāo)

以“體”育“德”的教育目標(biāo)是體育教學(xué)過程開展德育的方向和指南，是教學(xué)活動的預(yù)期，能夠調(diào)節(jié)教育活動的開展。教育目標(biāo)的確立對以“體”育“德”具有積極的作用，目標(biāo)明確而清晰是開展以“體”育“德”教育活動的基礎(chǔ)。在確定目標(biāo)時，應(yīng)當(dāng)遵循一般目標(biāo)與具體目標(biāo)相結(jié)合、層次性與差異性相聯(lián)系的原則。所謂一般目標(biāo)與具體目標(biāo)結(jié)合，是指在教育過程中以體育學(xué)科一般目標(biāo)為指導(dǎo)，根據(jù)教育實(shí)際情況確定更為具體的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。如愛國主義、集體主義等是體育德育的目標(biāo)，這是不言而喻的，但是這個目標(biāo)太抽象和籠統(tǒng)，如果沒有將這個目標(biāo)具體細(xì)分，那么教學(xué)目標(biāo)很難在實(shí)踐中得以落地。如有的教師將教學(xué)目標(biāo)確定為“幫助同學(xué)”，這樣的目標(biāo)具體明確，易于理解，便于執(zhí)行。所謂層次性與差異性相聯(lián)系，是指教育目標(biāo)的確定應(yīng)當(dāng)是分層次、有差別的，層次性主要體現(xiàn)在年齡層次上，比如小學(xué)時的目標(biāo)應(yīng)該是低層次的，初中的目標(biāo)應(yīng)該比小學(xué)高，高中階段目標(biāo)更高。差異性則是指同一個階段、同一個年齡的學(xué)生，目標(biāo)要求是不一樣的。比如，規(guī)則意識的教學(xué)目標(biāo)，可以分為“了解規(guī)則”“識別規(guī)則”“完成規(guī)則活動”幾個層次的目標(biāo)。

4.2 強(qiáng)調(diào)技能與品德，挖掘整體性內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計安排，是以“體”育“德”實(shí)施的具體載體。體育教育內(nèi)容包括教養(yǎng)、教育和發(fā)展三個方面，體育教學(xué)是三者之間的全面統(tǒng)一，片面強(qiáng)調(diào)教授技能是一種片面的教學(xué)內(nèi)容。體育教學(xué)中德育的基本內(nèi)容有競爭精神、規(guī)則意識、團(tuán)隊(duì)精神、責(zé)任感、意志品質(zhì)五個方面的內(nèi)容。技能教學(xué)是德育內(nèi)容的載體，體育教學(xué)中的德育教育并不像專業(yè)科目一樣有專門的體系，更多的時候是隱含在技能教學(xué)中的，體育教學(xué)過程中學(xué)生的一舉一動都包含著德育滲透的因素。比如培養(yǎng)學(xué)生堅持不懈的精神，在體育內(nèi)容中不會有專門的章節(jié)內(nèi)容，學(xué)生并不能通過觀看書本就可以知道和培養(yǎng)起來的，而是在教授運(yùn)動項(xiàng)目的過程中體現(xiàn)出來的。教師在開展以“體”育“德”教學(xué)時，要將教養(yǎng)、教育、發(fā)展三者統(tǒng)一，將運(yùn)動技能與學(xué)生的情感體驗(yàn)、心理感受統(tǒng)一融合，用一種整體性的教育觀進(jìn)行授課，挖掘教學(xué)內(nèi)容的完整性。比如通過籃球戰(zhàn)術(shù)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解到團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，通過籃球規(guī)則的講解和實(shí)踐，讓學(xué)生認(rèn)識到規(guī)則的重要性。

4.3 統(tǒng)一傳統(tǒng)與創(chuàng)新，豐富教育方法

傳統(tǒng)的教育方式固化、單一，在新課標(biāo)的背景下，需要根據(jù)新的技術(shù)創(chuàng)新教育的方法。傳統(tǒng)的教育方式使用至今，我們不能全盤的否定，在德育滲透時可以有選擇性的應(yīng)用，比如對違反課堂紀(jì)律的學(xué)生進(jìn)行規(guī)則范圍內(nèi)的懲戒教育，引導(dǎo)其認(rèn)識到紀(jì)律的重要性。同時，體育教師要基于新課標(biāo)提出的任務(wù)，創(chuàng)新德育方式，引導(dǎo)學(xué)生在體育課堂中注重身心健康的感受。比如采用游戲教學(xué)的方式，提升德育的娛樂性，采用情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方式，強(qiáng)化學(xué)生的感受和認(rèn)知，采用探究式的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。

4.4 結(jié)合情境與科技，量化評價指標(biāo)

以“體”育“德”的評價難點(diǎn)在于如何對學(xué)生課堂中德育因素進(jìn)行量化并進(jìn)行長期的監(jiān)控。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中道德品質(zhì)的表現(xiàn)具有情境性、即時性，因此，教師對學(xué)生德育水平的評價也必須在情境中進(jìn)行。一方面，教師應(yīng)當(dāng)明確體育德育評價的具體內(nèi)容，教師在教學(xué)情境的過程中著重關(guān)注這些方面的內(nèi)容，尤其是在體育比賽、分組學(xué)習(xí)情境中的評價。另一方面，教師可以借助于視頻錄像等技術(shù)手段，錄制學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，并通過回看的方式細(xì)致分析學(xué)生的德育水平，通過前后錄像的對比，評價學(xué)生德育方面的進(jìn)步和不足。

在新課標(biāo)背景下，如何在體育教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的體育學(xué)科素養(yǎng)成為值得深思熟慮的問題。教育的目的在于培育德智體美勞全面發(fā)展的人，在體育教學(xué)中應(yīng)緊抓“育人”指向，充分注重學(xué)生能力的全面發(fā)展，將“立德樹人”的任務(wù)真正落到實(shí)處。目前，我國以“體”育“德”還存在諸多難題，作為體育教師，以“體”育“德”應(yīng)當(dāng)采用潤物無聲的方式，在目標(biāo)、內(nèi)容、方式、評價等方面下功夫，緊扣體育學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，改變以往簡單粗糙的語言教育方式，充分發(fā)揮體育的德育功能。

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（作者單位：廈門實(shí)驗(yàn)中學(xué)）