中國傳統(tǒng)功法與現(xiàn)代西方體育的差異比較

陳偉民　宋清　張曉文　王飛

引言：中國傳統(tǒng)功法與現(xiàn)代西方體育具有明顯的文化內涵差異，現(xiàn)代中西方的體育文化存在差異性的價值觀念，體育文化的誕生形成背景也并不相同。在當前時期的體育文化創(chuàng)新發(fā)展趨勢影響下，現(xiàn)代中西方的體育文化應當能夠形成和諧的統(tǒng)一整體，促進中西方的優(yōu)秀體育文化實現(xiàn)更加全面的融合。因此，本文探討了中國傳統(tǒng)功法與現(xiàn)代西方體育的差異性，探析融合中西方體育文化的具體完善路徑。

體育文化誕生于歷史社會的宏觀發(fā)展背景，體育文化構成了人類精神層面的寶貴財富。對于中西方的現(xiàn)代體育文化而言，體育文化由于受到歷史背景以及社會環(huán)境的差異元素影響，那么就會表現(xiàn)為體育文化的豐富多樣內涵。現(xiàn)代中西方的多元體育文化應當能夠實現(xiàn)和諧發(fā)展，充分尊重中西方不同國家的體育文化差異。中西方的現(xiàn)代體育文化應當能夠同時具備競爭、團結與和諧等重要元素，對于體育文化的多樣性予以長期保持。

1 中國傳統(tǒng)功法與現(xiàn)代西方體育的差異對比

1.1 價值觀念差異

體育文化存在價值觀的顯著差異性，體育文化的價值差異決定了中西方現(xiàn)有的體育文化能夠折射出不同的人類價值理念。體育文化的價值理念根植于中西方的歷史文化演變進程，我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過長期的積累沉淀，我國體育文化能夠反映出濃厚的人文價值情感色彩。中國傳統(tǒng)功法講求天人合一，力求達到人類與自然的良好和諧共生目標。在傳統(tǒng)功法的影響下，我國特有的傳統(tǒng)體育文化以及現(xiàn)代體育文化都能夠呈現(xiàn)出樸素、寬厚與仁義的價值理念，參與體育比賽項目的運動員應當能夠達到相互謙讓以及彼此友愛的人文情感境界。并且，在體育訓練以及體育運動比賽的開展過程中必須要呈現(xiàn)人類相互關愛的崇高人文情感，確保將傳統(tǒng)文化中的中庸與內斂低調文化元素滲透在體育比賽競技項目中。

與我國體育文化的人文價值理念相比，西方體育文化能夠集中反映出人類對于自然界的探索征服意識，但是并不過于強調參與體育比賽的參賽者之間相互協(xié)作與關愛。這是由于，西方國家自從開展工業(yè)革命以來，人類就始終需要面臨征服自然界以及尋求強大社會地位的挑戰(zhàn)。在此種情況下，折射于西方體育訓練以及競技比賽項目中的西方體育文化就會不可避免存在濃厚的相互競爭色彩。西方體育文化特有的價值觀念集中表現(xiàn)在強烈的競爭意識，通過實現(xiàn)競爭勝出的方式來體現(xiàn)參賽者的個人價值。

1.2 產生背景差異

體育文化的形成產生背景存在中西方的顯著差別，體育文化誕生于差異化的中西方歷史社會發(fā)展環(huán)境，那么體育文化就會存在程度較為顯著的文化內涵差別。古希臘與古代歐洲文化孕育了西方的體育文化，而我國傳統(tǒng)的儒家文化孕育形成了我國特有的傳統(tǒng)功法。在體育競技項目的參與過程中，西方的競賽參與者更多講求的是如何在體育競賽中獲得勝出，進而能夠證實人類具備了強健的體魄以及足夠的征服自然能力。

但是相比而言，我國傳統(tǒng)功法由于根植于深厚的儒家文化土壤，那么我國體育文化更多關注于強調天人合一的儒家人文精神。體育競賽的參與人員必須要展現(xiàn)出彼此之間的友好關愛精神，確保將仁義精神融入于體育競技的整個實施過程。因此，體育文化受到誕生背景因素的顯著差異影響，進而決定了體育文化的內涵以及人文精神都會存在差別。例如在“友誼第一，比賽第二”的價值理念影響下，體育運動的競賽參與人員應當體現(xiàn)出相互尊重的良好人文精神，確保仁義道德能夠置于競技比賽的利益之上。

1.3 運動項目差異

運動項目的差異性根源于中西方的體育文化差別，中方的體育運動項目集中表現(xiàn)在含蓄與內斂的運動競技項目，較少存在激烈運動的競技比賽項目。這是由于，中國傳統(tǒng)功法決定了均衡與順從自然的思想價值理念應當充分融入于體育比賽項目，進而誕生了我國體育項目中的武術比賽等經(jīng)典運動項目。相比而言，西方體育文化講求競技性與大膽參與，提倡敢于挑戰(zhàn)自然并且敢于突破自我的極限。在此種情況下，西方運動項目中的經(jīng)典項目內容集中體現(xiàn)在馬術比賽、棒球比賽、賽馬、沖浪與其他驚險刺激的比賽項目。

體育運動項目在本質上能夠反映出體育運動的價值理念差異，體育運動中的價值觀念對于運動項目的種類與發(fā)展規(guī)律也會形成直接的作用。中西方體育文化最直觀、最鮮明的差異體現(xiàn)在體育項目選擇的特點上。中國的傳統(tǒng)體育項目自古至今表現(xiàn)出的一個極大的特點就是注重表演、娛樂和養(yǎng)生，以競技體育為輔，多采取各種活動形式。體育鍛煉方式的差異本質上是中西方體育文化結構的差異。我國體育文化主張身體鍛煉以外達內，高度重視心理狀態(tài)的訓練。西方體育則突出人的身體形態(tài)，強調的是身體的外部運動，追求的是更快、更高、更強，宣揚對健美人體的崇拜和對力的贊美。因此長期以來，西方民眾喜愛從事的體育項目運動多數(shù)屬于單純競技類型的激烈體育運動，而我國體育文化的本質屬性決定了體育鍛煉項目比較傾向于柔和、含蓄以及內斂的運動項目。

2 中國傳統(tǒng)功法與現(xiàn)代西方體育實現(xiàn)融合的必要性

2.1 促進中西方的體育文化轉型發(fā)展

中國傳統(tǒng)功法與現(xiàn)代西方體育的轉型過程具有漸進性，那么目前對于中西方的文化交融發(fā)展應當能夠予以合理的推動促進，確保不同地域的體育文化都能展現(xiàn)出自身的文化內涵優(yōu)勢。我國與西方的現(xiàn)代體育文化不應當孤立存在，而是應當體現(xiàn)不同地域文化的相互交流融合。體育文化的相互融合具有文化發(fā)展的必然性，現(xiàn)代體育文化經(jīng)過長期的文化演變，目前已經(jīng)具備了更加廣闊的體育文化內涵。融合中西方的不同體育文化有助于人類共有的體育文化實現(xiàn)創(chuàng)新的發(fā)展，促進了體育文化原有的狹隘范圍得到突破，啟發(fā)人類探求更加廣闊而豐富的體育文化。

2.2 拓展豐富體育文化內涵

中國傳統(tǒng)功法與現(xiàn)代西方體育如果能夠進行充分的融合，那么體育文化的原有內涵就會得到不斷的擴展豐富。體育文化應當被視為人類共同的寶貴精神財富，體育文化的具體內涵應當伴隨中西方的社會發(fā)展而產生不斷的轉變。在此前提下，融合我國與西方國家的現(xiàn)代體育文化具有顯著的必要性。拓展體育文化的傳統(tǒng)內涵不能缺少各個國家的體育文化相互滲透過程，從而展現(xiàn)了體育文化特有的兼容并包性質。體育文化應當根植于各個國家的社會歷史文化，優(yōu)秀的人文精神應當充分蘊含于中西方的現(xiàn)代體育競技比賽項目，展示出體育文化對于參賽者的強烈感染力。拓展體育文化內涵有助于突破原有的體育文化局限性，確保了體育文化達到更加廣泛的實踐領域。

體育文化的豐富內涵必須要建立在融合不同國家以及不同地域文化的前提下，體育文化如果缺少了不同國家地域之間的文化碰撞融合，那么體育文化就會存在單調失衡的發(fā)展趨勢。人類對僅追求勝負與狂熱刺激的西方體育競技日感不滿，人們需要更多層面的身心體驗和更深邃的高情感活動。東方體育具有注重肉體和精神統(tǒng)一的文化價值特征，在緩解高科技帶給人類的不良影響方面，具有劃時代的功能效應，成為滿足人類精神需求，促進人類身心健康的高情感體育活動。東方的傳統(tǒng)生命觀、健康觀和與此相適應的保健體育，蘊含著人體生命科學的豐富內容，對指導人類保健活動，具有十分重要意義。在奧林匹克運動文化風靡世界的今天，東方體育文化以其特有的魅力悄然升起。東西方體育文化的沖撞與融合必然導致新一輪人體生命科學的革命，其最終結果必將以人的身心和諧發(fā)展為歸宿。體育文化的傳統(tǒng)內涵在當前時代需要得到拓展，合理豐富并且創(chuàng)新現(xiàn)有的體育文化內涵。

2.3 增進中西方的體育文化交流

現(xiàn)階段的跨國體育文化交流程度正在日益加深，體育文化已經(jīng)突破了國界的限度，進而達到了更加廣闊的實踐領域范圍。中國傳統(tǒng)功法與現(xiàn)代西方體育只有實現(xiàn)了深度的融合，那么才能有助于中西方的文化交流得到鞏固。因此，體育文化交流必須要建立在中西方的文化融合以及交流程度逐步加深基礎上，確保了體育文化能夠根植于人類的思想意識深處，并且轉化成為參賽者的自覺行為。近些年以來，體育文化的融合交流已經(jīng)得到了各個國家的充分重視，文化交流的實踐保障機制也在趨向于不斷實現(xiàn)完善。各個國家的體育競賽項目能夠得到更大范圍的分享，確保優(yōu)秀的體育文化得到更廣范圍的傳播。

3 中國傳統(tǒng)功法與現(xiàn)代西方體育的發(fā)展趨勢

中國傳統(tǒng)功法與現(xiàn)代西方體育具有各自的文化優(yōu)勢，但是同時又具有各自的缺陷弊端。中西方的體育文化根植于社會歷史的發(fā)展進程，體育文化在歷史與社會的發(fā)展轉型中將會存在不斷的變化。我國與西方的現(xiàn)代體育文化應當能夠突破各自的局限性，進而達到了不同地域的體育文化和諧發(fā)展目標。體育鍛煉項目應當能夠促進參賽者的競爭水平提高，同時還要發(fā)揮出有益于人體健康的基本功能。具體在促進中西方的現(xiàn)代體育文化融合發(fā)展過程中，關鍵應當注重于如下的完善轉型要點：

3.1 體育文化的競爭與和諧發(fā)展

體育文化既要包含競爭因素，同時又要促進人類社會實現(xiàn)共同的和諧發(fā)展。因此，競爭與和諧的兩項基本要素應當蘊含在體育鍛煉的運動項目中。我國體育文化比較講求參賽者之間的友愛和諧，參賽者應當能夠秉持相互關懷的人文情感來參與體育比賽項目，并且對于體育運動的相關禮儀進行準確的掌握。西方體育文化側重于競爭對手之間的激烈沖突競爭，競爭對手之間應當能夠運用各自的特長優(yōu)勢來爭取體育競技項目的勝利。由此可見，競爭與和諧的體育文化內涵應當能夠達到更加緊密的相互融合程度，促進我國與西方的現(xiàn)代體育文化實現(xiàn)更加深入的交融。

體育文化同時包含了競爭與和諧的兩項基本要素，中西方的體育文化既要展現(xiàn)出人類和諧共生的基本思想宗旨，同時又要帶有競技性的體育運動本質屬性。我國傳統(tǒng)體育就是傳統(tǒng)文化的組成部分，文明孕育了極具意境和內涵的燦爛的凝聚了東方智慧的傳統(tǒng)體育文化，在當今世界體育文化的大家庭中獨樹一幟，具有不可替代的作用。西方體育主張永無止境，超越極限，全力以赴；而東方體育則強調點到為止，適可而止，這兩方面對于人類都是不可或缺的?？梢姈|西完全不同風格的體育文化，都是人類寶貴的財富。西方的殖民擴張將其文化散布到世界，西方文化成了世界的主流文化。西方體育就是在特殊的背景下開始繁榮，進而推向全世界的。西方體育是西方文化的產物，以其不可抵擋的勢頭迅速滌蕩和俘虜了全世界。中國傳統(tǒng)體育在西方體育沖擊下陷入了茍延殘喘的地步，游離在文化的邊緣。但隨著文明進一步發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)工具理性已經(jīng)不符合現(xiàn)代文明的要求。人們開始反思關于生命的意義，從此開始尋找新的出路。和諧與競爭的體育文化內涵應當融合成為整體，旨在準確反映體育文化對于人類文明發(fā)展的推動促進價值，融合中西方的優(yōu)秀體育文化。

3.2 體育文化的共同性與單一性發(fā)展

體育文化具有共同性，但是各個不同國家的體育文化又具備差異性的文化內涵。人類體育文化具有共同性與單一性的兩種基本屬性，那么目前對于共同性的體育文化元素應當能夠予以充分的突出，同時又不能夠忽視了體育文化的差異。例如在西方的現(xiàn)代體育文化中，參賽者主要集中于運動速度以及運動力度的提高。我國的現(xiàn)代體育文化集中表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚，因此對于傳統(tǒng)文化中的崇高人文精神情感應當能夠進行必要的發(fā)揚。體育文化必須要實現(xiàn)共同的發(fā)展，確保體育文化能夠支持參賽者形成良好的品格素質，秉持可持續(xù)發(fā)展的體育文化宗旨，促進各個國家的體育文化優(yōu)勢得到突顯。

3.3 體育文化的內斂性與張揚性發(fā)展

體育文化的內斂性決定了體育競技項目的參與人員應當具備內斂含蓄的基本道德素養(yǎng)，而體育文化的張揚性又決定了西方體育的競技參與者應當發(fā)揮出自身的最大限度能力，通過實施激烈對抗以及相互角逐的方式來獲取競爭比賽的良好成績。因此，目前對于體育文化的內斂性與張揚性應當能夠予以同樣的重視，確保體育文化在我國與西方社會的傳承演變中達到更加科學合理的程度，提升體育競爭項目參與人員的專業(yè)素質。在差異化的價值觀、文化誕生背景、文化發(fā)展理念指導下，各個國家的體育文化能夠促進實現(xiàn)共同的創(chuàng)新發(fā)展，從而服務于人類共有的體育文化進步。

4 結束語

經(jīng)過分析可見，中國傳統(tǒng)功法與西方體育之間存在了明顯的文化內涵差異。中西方的體育文化如果要實現(xiàn)文化內涵的豐富拓展，那么現(xiàn)階段的重要完善路徑應當體現(xiàn)在尊重文化差異。多元化的中西方體育文化應當形成共同發(fā)展的創(chuàng)新格局，突出中西方現(xiàn)代體育文化的內斂性與張揚性。體育文化蘊含了競爭的因素，促進中西方的體育文化實現(xiàn)深度交融必須要突顯文化差異性，在此前提下構建體育文化的共同發(fā)展保障機制。

基金資助：廣州市2023年度行業(yè)科技協(xié)同創(chuàng)新中心建設專題。

通訊作者：王飛

（作者單位：1.廣州體育職業(yè)技術學院；2.廣州市體育科學研究所；3.廣州醫(yī)科大學）