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    基于空間基因理論的傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究

    2023-04-29 00:00:00米繼陶
    藝術(shù)科技 2023年6期

    摘要:隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展以及現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,傳統(tǒng)村落逐漸出現(xiàn)了歷史遺跡被毀、特色消失以及生態(tài)環(huán)境遭到破壞等現(xiàn)象,面臨消亡的危機(jī)。同時(shí),一些保存下來(lái)的傳統(tǒng)村落在開發(fā)建設(shè)過(guò)程中盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,出現(xiàn)了大拆大建、趨同化建造的現(xiàn)象,導(dǎo)致村落自身空間特色消失,出現(xiàn)千村一面的現(xiàn)象。為了緩解這種現(xiàn)象以及實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)村落的有效保護(hù),文章引入空間基因理論,通過(guò)對(duì)空間基因概念的詳細(xì)解釋,并與生物基因進(jìn)行橫向?qū)Ρ?,可知生物基因是由四種不同的脫氧核糖核苷酸通過(guò)不同的排列順序以及數(shù)量的差異形成千差萬(wàn)別的基因序列,從而控制生物體的不同性狀,形成不同的個(gè)體,而空間基因是在自然、空間、人文三者的互動(dòng)關(guān)系中形成的空間組合模式,探究的是空間形態(tài)背后空間要素之間的組合關(guān)系;同時(shí),以空間認(rèn)知理論和環(huán)境行為學(xué)理論為理論基礎(chǔ),采用實(shí)地調(diào)研、資料查閱以及公眾調(diào)查的空間基因識(shí)別提取方法,構(gòu)建空間基因識(shí)別提取的研究體系,包括傳統(tǒng)村落空間特征識(shí)別、通過(guò)公眾調(diào)查解析空間特征到根據(jù)空間特征提取空間基因的研究過(guò)程,基于此提出傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的策略,包括從要素到全局的整體性保護(hù)、保護(hù)與發(fā)展并存的可持續(xù)傳承、注重多元主體協(xié)同共生的村落發(fā)展。

    關(guān)鍵詞:空間基因;識(shí)別提?。还娬{(diào)查;傳統(tǒng)村落;保護(hù)發(fā)展

    中圖分類號(hào):TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9436(2023)06-0-04

    0 引言

    傳統(tǒng)村落是在長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活中形成的,蘊(yùn)含著豐富的歷史文化資源,承載著大量的村風(fēng)民俗、生產(chǎn)生活智慧、文化地域特色等,是我國(guó)珍貴的活態(tài)文化遺產(chǎn),是我國(guó)民族文化繁榮發(fā)展的基石。近年來(lái),隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,傳統(tǒng)村落的保護(hù)面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)。首先是未得到保護(hù)開發(fā)的村落由于人們保護(hù)意識(shí)的淡薄而出現(xiàn)村落歷史遺存被毀、文化特色消亡等問(wèn)題;其次是進(jìn)行保護(hù)開發(fā)的村落盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而進(jìn)行趨同化的建造活動(dòng),導(dǎo)致村落空間特色消失,千村一面現(xiàn)象頻出。因此,在傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀下,本文提出基于空間基因理論的保護(hù)發(fā)展模式,以期彰顯村落的空間特色以及實(shí)現(xiàn)在地性保護(hù)。

    1 空間基因的概念

    空間基因是指在村落空間與自然環(huán)境、歷史文化的長(zhǎng)期溝通交流中形成的一些獨(dú)特的、相對(duì)穩(wěn)定的空間組合模式,它既是村落空間與自然環(huán)境、歷史文化長(zhǎng)期互動(dòng)契合與演化的產(chǎn)物,承載著不同地域特有的信息,形成具有村落特色的標(biāo)識(shí),又起著維護(hù)三者和諧關(guān)系的作用[1]。既承載了地方歷史信息、又具有在地代表性的一系列空間組合模式,是歷史選擇的結(jié)果。而不適于當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、不符合當(dāng)?shù)厝巳夯顒?dòng)需求的空間組合模式則慢慢被淘汰,留下來(lái)的是能夠滿足自然與人文多方面需求的空間交集,并具有在地性特征。

    生物基因是控制生物體性狀的信息載體,儲(chǔ)存著生命的種族、血型、孕育、生長(zhǎng)、凋亡等方面的全部信息。基因的定義是有遺傳效應(yīng)的DNA片段,具有物質(zhì)性和信息性。多數(shù)生物的基因是由脫氧核糖核酸即DNA構(gòu)成,而脫氧核糖核酸是由四種不同的脫氧核糖核苷酸組成,科學(xué)家們用A(腺嘌呤)、C(胞嘧啶)、T(胸腺嘧啶)、G(鳥嘌呤)來(lái)指代。四種不同的脫氧核糖核苷酸通過(guò)不同的排列順序以及數(shù)量的差異形成千差萬(wàn)別的基因序列,從而控制生物體的不同性狀,形成不同的個(gè)體。因此,生物基因的表達(dá)規(guī)律為:脫氧核糖核苷酸—基因序列—生物性狀—不同個(gè)體??臻g基因概念借用了生物基因概念及原理,因此,其概念內(nèi)涵是控制物質(zhì)空間形態(tài)(性狀)的信息載體,儲(chǔ)存著主導(dǎo)城市空間形態(tài)演化與發(fā)展的關(guān)鍵信息[2]??臻g基因是在自然環(huán)境、社會(huì)人文與空間的互動(dòng)之下形成的獨(dú)特、穩(wěn)定的空間組合模式,具有在地性特征。它是由各空間要素按照一定規(guī)則組合而成的,從而控制空間的形態(tài)特征,形成各式各樣風(fēng)格迥異的村落空間。因此,空間基因的表達(dá)規(guī)律為:空間要素—空間組合—空間形態(tài)—不同村落空間。

    2 傳統(tǒng)村落空間基因識(shí)別提取研究體系構(gòu)建

    空間基因識(shí)別提取是從傳統(tǒng)村落空間特色中總結(jié)空間組織模式。因此,空間基因識(shí)別提取的第一步是對(duì)村落自然環(huán)境、建成環(huán)境以及歷史人文方面的特征進(jìn)行識(shí)別;第二步是基于識(shí)別出的特征,通過(guò)公眾調(diào)查的方法了解當(dāng)?shù)鼐用裥闹械拇迓涮厣?,從而提取空間基因。

    2.1 理論基礎(chǔ)

    空間認(rèn)知理論是對(duì)空間位置、距離、大小等信息的心理感受變化與加工過(guò)程的研究,即從感知到認(rèn)知的過(guò)程[3]??臻g認(rèn)知的過(guò)程主要依賴環(huán)境知覺,人是環(huán)境活動(dòng)的核心要素,通過(guò)聽覺、視覺、嗅覺和味覺等多種感官來(lái)獲取環(huán)境信息,隨后這些信息通過(guò)人腦與人的自身經(jīng)歷產(chǎn)生聯(lián)系,轉(zhuǎn)化為人獨(dú)有的心理感受,并進(jìn)行總結(jié)評(píng)判。

    環(huán)境行為學(xué)理論關(guān)注人與環(huán)境的相互關(guān)系。通過(guò)研究人的行為與所處環(huán)境之間的相互依存關(guān)系來(lái)改善物質(zhì)環(huán)境,提升人的生活品質(zhì)。其基本目的是探求決定物質(zhì)環(huán)境性質(zhì)的要素,并厘清其對(duì)生活品質(zhì)產(chǎn)生的影響,通過(guò)環(huán)境政策、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、教育等手段,以獲得的知識(shí)提升生活品質(zhì)[4]。

    2.2 村落空間特征識(shí)別

    基于前文對(duì)空間基因概念的解釋,可知利用空間基因可以探索空間形態(tài)特征背后空間、自然環(huán)境和歷史人文要素之間的互動(dòng)規(guī)律,其分析的是具體的空間,關(guān)注在地性的空間組合模式。因此,空間基因識(shí)別是對(duì)村落空間特征的識(shí)別,主要是從村落的空間入手,包括村落的自然環(huán)境、建成環(huán)境和歷史人文。自然環(huán)境主要是指村落所處的地形地貌、氣候條件、生態(tài)環(huán)境等;建成環(huán)境是指村落的整體布局、街巷空間以及建筑空間所呈現(xiàn)的特征;歷史人文則包括宗教文化、風(fēng)水文化等。

    對(duì)村落空間特征的識(shí)別,首先要采用基礎(chǔ)的研究方法,即實(shí)地調(diào)研和資料研究。兩種方法同時(shí)運(yùn)用,互為補(bǔ)充。實(shí)地調(diào)研是對(duì)村落空間的觀察與走訪,對(duì)村落空間有一定的了解,并獲得村落居民對(duì)當(dāng)?shù)乜臻g的印象,以此作為提取空間基因的依據(jù);資料研究是通過(guò)查看村落的村志、縣志等歷史資料,對(duì)村落空間的歷史人文有一定的了解,從而對(duì)空間形態(tài)特征的分析進(jìn)行補(bǔ)充。這兩種方法的應(yīng)用對(duì)研究村落空間特征至關(guān)重要。一方面,可以對(duì)村落空間有大致了解,確保沒有遺漏,并發(fā)掘村落空間的共性與個(gè)性;另一方面,在對(duì)空間有大致了解的基礎(chǔ)上,還可以分析空間要素之間的組合規(guī)律以及作用機(jī)制,為空間基因的提取打好基礎(chǔ)。

    其次,對(duì)空間特征的識(shí)別還可根據(jù)研究對(duì)象的體量大小分別采用定量分析方法。研究對(duì)象為區(qū)域性的村落時(shí),如古道沿線村落,可采用GIS的核密度分析和鄰近分析,從而獲得空間分布的特征及規(guī)律;研究對(duì)象為某個(gè)村落時(shí),可采用空間句法的軸線分析、凸空間分析、視域分析等,對(duì)村落空間形態(tài)進(jìn)行量化分析,從而得到村落空間的特征。采用定量研究方法可以使村落空間特征研究擁有數(shù)據(jù)支撐,從而更具說(shuō)服力。

    2.3 公眾調(diào)查下的村落空間特征解析

    通過(guò)公眾調(diào)查的研究方法,探析公眾對(duì)村落空間特色的感知,以此確保最后提取出的空間基因符合當(dāng)?shù)靥卣?,具有公眾認(rèn)知力。人創(chuàng)造了空間特色,但同時(shí)人也是空間特色信息的接收方,人通過(guò)認(rèn)知對(duì)空間特色產(chǎn)生感受。段進(jìn)在城市空間特色的認(rèn)知規(guī)律與調(diào)研分析中提到,對(duì)城市空間特色的確認(rèn),應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)大眾的認(rèn)同,注重“集體無(wú)意識(shí)”和“公眾的約定俗成”[5]。

    首先,空間的物質(zhì)屬性為公眾調(diào)查提供了可能,其不僅具有與周邊環(huán)境相比的顯著性與美觀性,同時(shí)還能滿足人們的活動(dòng)需求。其次,空間特色是空間載體與人相互作用的結(jié)果,受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)俗、歷史文化以及自然環(huán)境的影響,其空間載體通過(guò)人體各種感官的感知過(guò)程來(lái)影響空間中人的心理和行為模式,同時(shí)人對(duì)空間載體的更新和改造是一直存在的。

    鮑勃在《城市環(huán)境:視覺藝術(shù)還是社會(huì)場(chǎng)景》中提出了環(huán)境設(shè)計(jì)的兩種思路:一是視覺,強(qiáng)調(diào)注重視覺美感的空間營(yíng)造;二是社會(huì)使用,強(qiáng)調(diào)注重使用者行為活動(dòng)的空間營(yíng)造[6]。而空間特色一方面形成了視覺上的美感,另一方面也注重使用者的活動(dòng)需求。因此,公眾調(diào)查應(yīng)從視覺和活動(dòng)兩個(gè)維度的感知展開。

    視覺和活動(dòng)對(duì)應(yīng)的是空間的形式。當(dāng)人們通過(guò)視覺觀賞某個(gè)空間時(shí),其獨(dú)特性、審美性和意象性就顯得尤為重要。因此,視覺維度下劃分為可識(shí)別性、審美屬性和可意性三個(gè)方面,作為公眾感知的內(nèi)容??勺R(shí)別性是空間特色視覺感知的基本標(biāo)準(zhǔn),由空間的外在形態(tài)特征決定,區(qū)別于其他地方的空間特色屬性;審美屬性是指空間本身能給人們帶來(lái)精神滿足和情感愉悅,是空間特色視覺感知的篩選器;可意性是指空間所蘊(yùn)含的深層次含義能夠引起人們的共情,是空間特色視覺感知的深層結(jié)構(gòu)。當(dāng)空間形式能滿足人們的活動(dòng)需求時(shí),空間便獲得了人們的認(rèn)同感,人們?cè)敢馐褂眠@個(gè)空間開展交往活動(dòng),這種認(rèn)同來(lái)自空間的活動(dòng)支持,空間環(huán)境給人們帶來(lái)了舒適度和美感度,于是便決定了人們?cè)谶@個(gè)空間環(huán)境中停留的時(shí)間,間接決定了人們對(duì)空間特色的認(rèn)知程度。當(dāng)空間的使用人群多起來(lái)以后,空間便具有了活力,說(shuō)明了人們對(duì)空間特色認(rèn)知的全面性。因此活動(dòng)維度下可劃分為活力和活動(dòng)支持兩個(gè)方面,作為公眾調(diào)查的內(nèi)容。

    本研究將空間特色維度下的可識(shí)別、審美屬性、可意性以及活動(dòng)維度下的活動(dòng)支持和活力,作為公眾調(diào)查的主要內(nèi)容。判斷可識(shí)別性的標(biāo)準(zhǔn)是選取的空間特色能否被人感知,能否代表當(dāng)?shù)?;判斷審美屬性的?biāo)準(zhǔn)是空間特色是否具有美感,能否讓人感到舒適;判斷可意性的標(biāo)準(zhǔn)是選取的空間特色能否讓人們產(chǎn)生共鳴;判斷活力的標(biāo)準(zhǔn)是選取的空間能否被大量人群使用;判斷活動(dòng)支持的標(biāo)準(zhǔn)則是空間的可達(dá)性、基礎(chǔ)設(shè)施等能否滿足人們的使用需求。由于專家學(xué)者對(duì)當(dāng)?shù)乜臻g的了解不足,所以公眾調(diào)查的主體應(yīng)為當(dāng)?shù)鼐用瘢ㄟ^(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。

    2.4 空間基因提取

    根據(jù)識(shí)別出的空間特征,分析特征形成背后的空間組合方式,即空間基因的提取。根據(jù)段進(jìn)的研究,將村落空間基因分為三個(gè)層級(jí),分別是聚落基因、街坊基因和院落基因。聚落基因關(guān)注的是村落建筑群與山、林、田、河等空間要素之間的組合關(guān)系;街坊基因關(guān)注的是村落建筑與街巷等空間要素之間的序列關(guān)系,包含以空間要素的歷時(shí)性先后關(guān)系為基礎(chǔ)的空間演化、以空間要素的歷時(shí)性流線關(guān)系和共時(shí)性位序關(guān)系為基礎(chǔ)的空間序列、以空間要素的共時(shí)性主次關(guān)系為基礎(chǔ)的空間等級(jí);院落基因關(guān)注的是正房、廂房等空間要素所形成的組群形態(tài),即同層次空間要素間的并置構(gòu)成關(guān)系。

    3 基于空間基因理論的傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展

    3.1 從要素到全局的整體性保護(hù)

    空間基因理論的切入,為傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展指明了新的方向。對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展,要關(guān)注空間形態(tài)特征背后要素之間的組合關(guān)系,在適應(yīng)村落前景規(guī)劃的前提下,由傳統(tǒng)的局部保護(hù)向整體性保護(hù)轉(zhuǎn)換。同一地區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)村落在保護(hù)發(fā)展時(shí),應(yīng)將其視為整體,不忽視任何一方面的內(nèi)容,將多樣的歷史文化資源根據(jù)不同要素進(jìn)行類別劃分,形成各個(gè)特色文化單元組團(tuán);同時(shí)可對(duì)傳統(tǒng)村落與風(fēng)景名勝區(qū)進(jìn)行資源統(tǒng)籌,相互銜接,實(shí)現(xiàn)歷史文化資源在發(fā)展中的保護(hù)。具體到村落,要優(yōu)化村落的空間序列結(jié)構(gòu),延續(xù)村鎮(zhèn)的整體格局以保護(hù)聚落基因;要保持村落街巷風(fēng)貌,延續(xù)村落各單元組團(tuán)之間的關(guān)系以保護(hù)街巷基因;要保持村落特色建筑的風(fēng)貌,延續(xù)建筑之間的組合關(guān)系以保護(hù)院落基因。

    3.2 保護(hù)與發(fā)展并重的可持續(xù)傳承

    隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)和城市化的發(fā)展,村民的生活觀念和生活方式發(fā)生了極大的變化,村落的功能定位也隨著區(qū)域環(huán)境的變化而變化,村落的部分空間已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的現(xiàn)代化生活需求。如果不能平衡好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系,一方面會(huì)對(duì)村落空間造成破壞,導(dǎo)致空間基因缺失;另一方面會(huì)造成村落空間活力降低,村民為滿足生活需求或追求更好的生活質(zhì)量而大量外出,村落逐漸出現(xiàn)老年化、老齡化現(xiàn)象,使得空間基因逐漸破敗乃至消失。因此,在保護(hù)空間基因的同時(shí),應(yīng)根據(jù)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展需求,在保持傳統(tǒng)村落風(fēng)貌協(xié)調(diào)性的基礎(chǔ)上,推動(dòng)空間基因創(chuàng)造性發(fā)展。具體來(lái)說(shuō),就是在不破壞空間基因的前提下,結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枨?,在保護(hù)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)發(fā)展,如村落基礎(chǔ)設(shè)施方面的建設(shè);在不破壞街巷基因的前提下,完善村落路燈、垃圾桶乃至健身活動(dòng)場(chǎng)所等基礎(chǔ)設(shè)施;進(jìn)行院落空間的提升改造,在不破壞院落基因的前提下,結(jié)合村民需求,改善功能空間、環(huán)境等。同時(shí)也要注重對(duì)村落自然環(huán)境、歷史遺存等的保護(hù),從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生發(fā)展。

    3.3 注重多元主體協(xié)同共生的村落發(fā)展

    傳統(tǒng)村落的主體是村民,他們是村落財(cái)產(chǎn)權(quán)的擁有者和土地的掌控者,對(duì)村落空間的特色是最了解、最熟知的。此外,村民是村落空間的創(chuàng)造者、使用者和家園的守護(hù)者,在村落的保護(hù)與發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。空間基因的識(shí)別提取是從村民的視角出發(fā)尋找村落的空間特征,通過(guò)公眾調(diào)查的方式了解村民對(duì)村落空間特色的感受和認(rèn)知,從而保證空間基因的準(zhǔn)確性,間接實(shí)現(xiàn)村民在村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃中的參與性。在具體的傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)上,除了要注重村民的需求,還要提升村落管理者對(duì)村落未來(lái)發(fā)展的重視度以及發(fā)揮對(duì)村民保護(hù)意識(shí)的引導(dǎo)作用。一方面,村民可以為傳統(tǒng)村落的規(guī)劃設(shè)計(jì)建言獻(xiàn)策,使村落空間風(fēng)貌保護(hù)與當(dāng)?shù)靥厣悠鹾?;另一方面,政府要出具相關(guān)政策法規(guī),約束村落發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的破壞性行為。

    4 結(jié)語(yǔ)

    本文對(duì)空間基因的概念進(jìn)行了詳細(xì)解釋,并橫向與生物基因進(jìn)行了對(duì)比,明確了空間基因的概念,構(gòu)建了基于環(huán)境行為學(xué)理論和空間認(rèn)知理論的傳統(tǒng)村落空間基因識(shí)別提取研究體系,根據(jù)實(shí)地調(diào)研、資料研究以及結(jié)合定量研究方法識(shí)別空間特征,開展公眾調(diào)查,以確保提取出的空間基因符合當(dāng)?shù)靥卣?,最后根?jù)空間特征分析其背后的空間組合模式即空間基因的提取,且基于提取出的空間基因?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展。

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    作者簡(jiǎn)介:米繼陶(1998—),女,山西晉中人,碩士在讀,研究方向:景觀設(shè)計(jì)。

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