古代如何對(duì)待亂扔垃圾

王涵

古往今來(lái)

我國(guó)古代如何對(duì)待亂扔垃圾？

查了一下史籍，發(fā)現(xiàn)規(guī)定嚴(yán)厲得嚇人。在殷商時(shí)代，亂扔垃圾者要受到斬手處罰。據(jù)《韓非子》記載：“殷之法，棄灰于道者斷其手?！边@里“灰”，即指垃圾。城市百姓如果將垃圾傾倒在街道上，會(huì)受到斬手的嚴(yán)厲處罰。這樣的規(guī)定，連孔夫子的學(xué)生子貢也覺(jué)得太過(guò)分了。

“斷其手”的規(guī)定維持到秦漢。殷規(guī)秦隨。商鞅制定的秦律，同樣規(guī)定：“棄灰于道者刑?！蔽鳚h也是如此?！尔}鐵論·刑法篇》中也提及：“棄灰于道者被刑。”如何“刑”法？《漢書(shū)·五行志》又作具體的解釋?zhuān)骸吧叹?，棄灰于道者，黥?！薄镑簟本褪窃谧锓改樕洗套?，它比斷手輕一點(diǎn)，但賣(mài)相非常難看，黥面的顏色終生去除不了。

到了唐代，稍微寬松些，《唐律疏議》中記載：“其穿垣出穢污者，杖六十；主司不禁，與同罪。”這是說(shuō)，凡在街道上亂扔垃圾的人，會(huì)被判打六十大板的懲罰。如果執(zhí)行者看到這樣的行為不加制止，要一起被打屁股。

宋代是中國(guó)城市發(fā)展的繁華期，當(dāng)時(shí)的開(kāi)封、杭州都有上百萬(wàn)人口。每天從汴梁城郊趕進(jìn)城內(nèi)屠宰的生豬，即有萬(wàn)頭之多。明代有本筆記體著作《萬(wàn)歷野獲編》稱(chēng)：“街道惟金陵最寬潔，其最穢者無(wú)如汴梁。雨后泥濺腰腹，久晴則風(fēng)起塵揚(yáng)，顛面不識(shí)?！便炅荷罾啵上攵?。宋人又如何處理城市垃圾？據(jù)宋代《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：“諸侵街巷阡陌者，杖七十?！睂?duì)亂倒垃圾的處罰為：“其有穿穴垣墻以出穢污之物于街巷，杖六十。主司不禁與同罪?！眮y倒垃圾者，主司不禁，一樣要打六十或七十記板子，味道同樣不好受。

宋朝還設(shè)置了一個(gè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)叫作“街道司”，專(zhuān)門(mén)管理城市的環(huán)境衛(wèi)生。街道司招募500名差役，每名差役月薪“錢(qián)二千，青衫子一領(lǐng)”，“青衫子”即工作服，其職責(zé)包括整修道路、收集生活垃圾。這些專(zhuān)業(yè)的差役叫作“傾腳頭”，到了明代，“傾腳頭”換了一個(gè)名字，叫“除不潔者”，這個(gè)名稱(chēng)見(jiàn)于《左忠毅公逸事》。左忠毅公即史可法。文中記述，有一次，史可法去監(jiān)獄探望被奸臣魏忠賢陷害的老師左光斗，“使吏更敝衣，草屨，背筐，手長(zhǎng)镵，為除不潔者，引入。”這里說(shuō)的是史可法化裝成垃圾清掃工人，入獄探監(jiān)，也是化裝術(shù)的一大妙用。

這里需要順便提一句，宋代除不潔者收入頗豐，有人還因此發(fā)了財(cái)。《朝野僉載》載：“河?xùn)|人裴明禮，善于理業(yè)，收人間所棄物，積而鬻之，以此家產(chǎn)巨萬(wàn)?！备墒占瘡U品這個(gè)行業(yè)，居然可以“家產(chǎn)巨萬(wàn)”，令人意想不到。

在清代，也不準(zhǔn)百姓隨便亂倒垃圾，但處罰又減輕了一點(diǎn)。清律將宋律中的“杖七十”，改為“笞四十”。雖然少打了三十記板子，但畢竟不好受。

由古觀(guān)今，我們有幸生活在當(dāng)代。如今提倡垃圾分類(lèi)，體現(xiàn)了文明社會(huì)的管理體制，且有輿論引導(dǎo)，有管理機(jī)構(gòu)，落實(shí)具體措施。人人自覺(jué)執(zhí)行，垃圾各得其所，何其幸也。

（摘編自《新民晚報(bào)》）