《改造我們的學習》與《人的正確思想是從哪里來的》行文特點比較

《改造我們的學習》所論及的核心問題是在學習研究中如何處理理論和實際的問題，即如何將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合，從而使偉大的革命事業(yè)更進一步的問題。

為了解決上述問題，在講話中毛澤東首先談及了我們在現(xiàn)狀研究、歷史認知方面存在的諸多不足，而這些不足恰是正確運用馬克思列寧主義普遍真理解決中國實際問題的兩大障礙。無論是由于收集的資料過于零碎從而導致了研究態(tài)度的盲目樂觀，還是由于盲從于希臘和西方故事導致的對本國歷史的忽視，這些都是對中國實際的認識不足。上述不足自然而然地會引起對馬克思列寧主義普遍真理的教條認知和盲目運用，其結果是“謬種流傳，誤人不淺”。由此，毛澤東進一步強調，我們要拋棄脫離現(xiàn)狀和本國歷史的主觀主義的、不科學的馬克思列寧主義，要秉持根源于現(xiàn)狀和本國歷史的客觀的、科學的馬克思列寧主義。

在上述講解的基礎上，如何將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合，從而使偉大的革命事業(yè)更進一步的問題就變得清晰明了了，于是就有了最后幾條建議。

《人的正確思想是從哪里來的？》是一篇內容簡短、思想深刻的論說文，除了弄清正確的思想從哪里來以及如何形成正確的思想這兩個問題外，我們還要弄清作者是如何做到思路清晰、邏輯嚴密、思辯透徹的，后者對于我們寫作將有很大的幫助。

毛澤東的文章一向以簡潔有力為人們所稱道，此文開門見山，開宗明義，直奔中心。作者先用一個疑問句來引起讀者的注意：“人的正確思想是從哪里來的？”緊接著又連用兩個設問來強化正確的思想并不是毫無來由的空想：“是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是?！弊詥栕源穑谛纬刹懙耐瑫r用兩個“不是”引出了下文的“是”（生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗）。

分而總，總而分，形成思想的閉環(huán)，主體思路清晰，邏輯嚴密，思辯透徹。

通過各種斗爭和實踐活動將外界現(xiàn)象和經(jīng)驗轉化成感性認識；通過不斷積累感性認識，使之成為理性認識。由此總結到：“這是整個認識過程的第一階段，即由客觀物質到主觀精神的階段，由存在到思想的階段?！焙唵芜^渡之后，又總結了認識過程的第二個階段：“即由精神到物質的階段，由思想到存在的階段?！痹敿氷U述第二個階段的具體內涵后，正確思想的形成過程已經(jīng)明確，在此基礎上，作者進行了理論的升華：“一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論?！?/p>

理論不能脫離實際，要求人們在現(xiàn)實中去踐行理論，從而達到改造社會的目的。

結合現(xiàn)實，指出人們對辯證唯物論的認識論認識的不足，提出加強宣傳教育的希望，提出用它來形成正確的思想指導國家社會主義建設，完成國際主義的偉大義務。這正是文章觀點的現(xiàn)實意義。至此，文章在結構思路和事理邏輯上都形成了閉環(huán)，實現(xiàn)了言之有據(jù)（觀點的支撐）、言之有架（文章的構架）、言之有物（觀點的現(xiàn)實意義）。