2版
【任務探究】
不能。“走”字外延過大,適用范圍過寬,缺乏形象感;“踱”字過于從容不迫,閑適自得,與“廢物”的情感氛圍不合;“蹩”是走路不穩(wěn)的樣子,形象地描繪出“廢物”的病弱和見了鴉片之后的情急相、貪饞相,可憎又可憐。
3版
1.C(A.孱,chán;B.觥,gōng;D.剌,là。)
2.D(A.上—尚;B.聲—生;C.蔽—弊。)
3.D(D項屬于諷刺,不屬于反語。)
4.B(“鴉片”是文化中既有用又有毒、須批判地繼承的部分,不全是“糟粕”。)
5.《拿來主義》通過諷刺性的語言,于犀利幽默中妙趣橫生,于尖銳潑辣中嬉笑怒罵,具有典型的魯迅式風格。
(1)語言犀利潑辣。如“這種獎賞,不要誤解為‘拋來的東西,這是‘拋給的”。一個“給”字就擊中了帝國主義的險惡居心。
(2)幽默含蓄。文章以送古董去巴黎進行“不知后事如何”的展覽、“大師”們捧著古畫和新畫企圖在歐洲各國一路“掛”過去以“發(fā)揚國光”等事例形象地活畫出了“送去主義”的可憐相、寒酸相,也深刻地揭露國民黨政府媚外求榮、欺世惑眾的嘴臉。
(3)比喻巧妙。以魚翅比喻文化中的精華,以鴉片比喻文化中既有用又有毒、須批判地繼承的部分,以煙槍煙燈和姨太太比喻毫無作用或危害極大的部分,形象鮮明地指出“拿來主義”者應如何從文化中吸取精華,剔除糟粕。
(4)妙用反語。文章寫道:“當然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度?!痹谶@里“豐富”是欺世惑眾的自夸、媚外求榮的借口,“大度”是堅持“送去主義”者對民族利益的無恥而徹底的背叛和出賣。
6.《拿來主義》運用了破立結合的方法。文章先“破”,揭露批判了“送去主義”的實質及其嚴重后果,接著“立”,闡明“拿來”的基本觀點,同時批判某些人對待外來文化的錯誤傾向,鮮明形象地指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質,以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。破中有立,破立結合,使得文章觀點鮮明,論證有力,批判深刻。
7.“拿來主義”的實質是我們要獨立思考,有主見,對待外來文化要看得清,辨得明,有選擇,自己拿?!八腿ブ髁x”的實質是“媚外投降”,是一種有往無來的賣國行徑,從長遠看,將造成亡國滅種。
8.C(“這是魯迅倡導的對待中西方文化的態(tài)度”錯誤,從最后一段中“對今天的人們而言”可知,這是本文作者的觀點。)
9.D(A.“堅持中國中心主義或西方崇拜”是魯迅指出的“中國現(xiàn)代文化建設存在著”的兩種傾向。B.“批判把國學和成功學簡單嫁接的行為”不屬于觀點。C.這只是魯迅觀點中的一部分。)
10.文章首先從魯迅作品談起,引出“中國現(xiàn)代文化如何建設”這一關系全局的大問題,然后提出這一話題在現(xiàn)在仍有意義,并以國學熱興起的同時也出現(xiàn)了一些庸俗化解讀現(xiàn)象為引,闡述魯迅對待中西方文化的觀點。最后作總結,呼吁要順著魯迅的思想脈絡,全面辯證地看待、選取外來文化,以保證中華文化的活性。
11.①要大膽地、有選擇地吸收外來文化,還要不斷剔除傳統(tǒng)文化里的糟粕,為傳統(tǒng)文化注入新的活力;②要全面看待中西方文化,熱衷國學的同時要學習西方文化,崇尚西學的同時增加自己的傳統(tǒng)文化知識儲備;③既了解自己的傳統(tǒng)文化,又能夠站在人類認識的最前沿,了解世界的新變化。唯有如此,才能繼承魯迅思想,找準中國文化的精準坐標。
12.是大海上的一座燈塔 燈光劃破中國社會的黑暗 是沖鋒在前的一柄寶劍 劍鋒直指封建時代的妖魔鬼怪
征稿啟事
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