《芣苢》《插秧歌》核心素養(yǎng)導(dǎo)學(xué)

自主探究

1.《芣苢》一詩(shī)在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？

2.《芣苢》這首詩(shī)雖然簡(jiǎn)單，但細(xì)節(jié)描寫(xiě)非常典型，表現(xiàn)內(nèi)容豐富，試結(jié)合詩(shī)歌加以賞析。

3.有人說(shuō)《插秧歌》的第三、四兩句有自嘲之意，也有人說(shuō)，這是一種積極樂(lè)觀的表現(xiàn)，你是如何理解的呢？

知識(shí)卡片

四言詩(shī)

四言詩(shī)，是每句4字或以4字句為主的詩(shī)歌樣式，盛行于西周。

中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》所錄305篇，其形式基本上是整齊的四言體，節(jié)奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和語(yǔ)言發(fā)展的狀況。到了西漢時(shí)期，五言詩(shī)在民間悄然興起，但文人詩(shī)仍以四言為主。東漢以后，五言詩(shī)占領(lǐng)了詩(shī)壇的主要地位，四言詩(shī)漸趨衰落。能繼承《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)，稱(chēng)得上四言詩(shī)的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩(shī)作。如曹操的《短歌行》（“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！保┛勺鳛楫?dāng)時(shí)四言詩(shī)的代表。

四言詩(shī)四字一頓，節(jié)奏鮮明，簡(jiǎn)單明快，其單純而有天籟的意味，有如兒歌，事實(shí)上《詩(shī)經(jīng)》誠(chéng)然就是中華民族童年的歌唱。但是，因?yàn)楣?jié)奏短促，缺少內(nèi)部變化，顯得有些呆板，不適于表現(xiàn)日益復(fù)雜的情感，因此四言詩(shī)慢慢演變?yōu)槲逖栽?shī)。

鏈接閱讀

伯兮

伯①兮朅②兮，邦之桀③兮。伯也執(zhí)④殳，為王前驅(qū)。

自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏⑤沫？誰(shuí)適為容！

其雨其雨，杲杲⑥出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得諼草⑦？言樹(shù)之背。愿言思伯，使我心痗⑧。

【注釋】①伯：女子對(duì)丈夫的稱(chēng)呼。②朅，qiè，勇武，壯健。③桀：同“杰”，杰出的人。④殳：shū，古代的一種武器，用竹木做成，有棱無(wú)刃。⑤膏：潤(rùn)發(fā)的油脂。⑥杲杲：gǎo，明亮的樣子。⑦諼草：萱草，又名忘憂草。⑧痗：mèi，憂思成病。

【品鑒】

《伯兮》以一位在家獨(dú)居的妻子內(nèi)心獨(dú)白的方式，表達(dá)了對(duì)從軍的丈夫的思念之情。

詩(shī)歌一開(kāi)篇就以“伯兮”喚起，可見(jiàn)妻子對(duì)丈夫愛(ài)之深與思之切。接下來(lái)就以自豪的口吻從英武與善戰(zhàn)兩個(gè)角度夸耀丈夫，既顯示妻子對(duì)丈夫愛(ài)的深摯，又說(shuō)明妻子以國(guó)事為重的心志。

對(duì)丈夫越由衷地敬佩，妻子的這種愛(ài)就愈加深厚，思念之情也就愈加強(qiáng)烈。從第二章開(kāi)始，便以思夫之苦來(lái)表現(xiàn)其愛(ài)之深。梳妝，這幾乎是女性展示自己女性美的一種天性，然而自從丈夫出征后，妻子苦苦思念，無(wú)心再去梳洗打扮，整天蓬頭垢面，對(duì)愛(ài)的癡迷專(zhuān)注情狀做了絕妙的描述。

如果說(shuō)前兩章用了“賦”的直敘方法，第三章開(kāi)頭兩句便改用了比興的手法：以大旱盼下雨來(lái)比喻盼夫歸來(lái)的渴望，以偏偏烈日炎炎比喻希望的落空。第四章開(kāi)頭兩句用了假設(shè)反證的方法：聽(tīng)說(shuō)忘憂草可以使人忘憂，可是到哪里才能找到呢？是的，世上從來(lái)就不存在真能使人忘憂的草，一個(gè)“焉”字已流露了這層意思。三、四兩章寫(xiě)的都是事與愿違，加深了思夫的痛苦，乃至頭痛欲裂，病態(tài)懨懨，但妻子卻甘愿如此，以示愛(ài)情的堅(jiān)貞。

《伯兮》一詩(shī)具有剛?cè)岵?jì)的風(fēng)格，夸夫有豪放的氣度，思夫有婉約的纏綿，且以柔為主、以剛為輔，剛?cè)嵯噍o相成，尺度把握得恰到好處。詩(shī)雖短小，卻體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的基本藝術(shù)特征，有重章疊句，也有賦比興手法的穿插運(yùn)用，曲盡其妙，富有感染力。

課文講解

品勞動(dòng)之美 味苦樂(lè)不同

——《芣苢》《插秧歌》比較閱讀

江蘇 李鳳成

《芣苢》與《插秧歌》為兩首農(nóng)事詩(shī)。

《芣苢》通過(guò)一連串的動(dòng)作描寫(xiě)再現(xiàn)了農(nóng)家婦女采摘芣苢時(shí)的歡快畫(huà)面。一群婦女在田野上采摘野菜，她們一邊采摘，一邊唱歌，動(dòng)作是如此熟練敏捷，彎腰、采摘、收取、盛裝一氣呵成。她們的歌聲是那樣悠揚(yáng)歡快?！恫逖砀琛穭t形神兼?zhèn)涞孛鑼?xiě)了一戶(hù)農(nóng)家農(nóng)忙時(shí)節(jié)辛勤插秧的情形，一家四口趁著農(nóng)時(shí)冒雨插秧，他們齊心協(xié)力，分工合作，有的拋秧，有的拔秧，有的插秧，干得熱火朝天而秩序井然。

在描寫(xiě)方面，《芣苢》用詞連貫，是按勞動(dòng)情景的推進(jìn)來(lái)寫(xiě)的。詩(shī)人從一開(kāi)始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開(kāi)了勞動(dòng)的序幕，接著到一片片“掇之”、一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，這是一個(gè)由少到多、由慢到快的完整的勞動(dòng)過(guò)程，即越采越多，直至滿(mǎn)載而歸。《插秧歌》則是按照拋秧—插秧—拔秧—插秧的順序描繪一家四口農(nóng)時(shí)冒雨插秧時(shí)的緊張勞動(dòng)場(chǎng)景。通過(guò)呼喚與應(yīng)答的側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)出一家人忙碌、充實(shí)、和諧的生活狀態(tài)。

在情感抒發(fā)方面，《芣苢》抒發(fā)的是一種“樂(lè)情”——農(nóng)婦們?cè)谏鷻C(jī)勃勃的原野中采擷芣苢，“情”主要表現(xiàn)在她們采摘的動(dòng)作和收獲成果時(shí)獲得的愉悅和滿(mǎn)足。正如清代方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》所言：“田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠?！痹趶V袤田野中，農(nóng)婦們從家庭走向自然，她們對(duì)自然的投奔與融入，是對(duì)社會(huì)各種桎梏的有力掙脫，也是對(duì)自我價(jià)值的發(fā)掘與守護(hù)，從而實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。《插秧歌》筆調(diào)看似輕松，實(shí)則飽含一種“苦情”：“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”，詩(shī)人巧妙地疊用兩個(gè)比喻，把農(nóng)人頭上戴的斗笠比作頭盔，身上披的蓑衣比作鐵甲，突出了勞動(dòng)的緊張氣氛。老嫗或老翁招呼正在勞作的老小休息一會(huì)兒，說(shuō)趁這個(gè)時(shí)間趕快吃早飯，可得到的回應(yīng)是“低頭折腰只不答”，這里的“只不答”并非一聲不吭，而是沒(méi)有直接回答“歇”或者“不歇”，實(shí)際上他們一邊干活，一邊也回答了他們不能“歇半霎”的原因：秧苗剛栽下去，根還不牢固，再說(shuō)還沒(méi)有栽完，怎么能“歇半霎”呢？從尾聯(lián)可知，他們還叮囑老人先回家提防著家鵝和雛鴨，這一句看似信手拈來(lái)實(shí)則精當(dāng)自然，使得意境得以拓展，主題得到深化，由插秧寫(xiě)到家務(wù)事，可謂忙上加忙，農(nóng)夫一家精誠(chéng)合作的背后蘊(yùn)藏著的艱辛和勞苦也躍然紙上。

總之，這兩首不同時(shí)代、不同特征的詩(shī)歌都表現(xiàn)了集體勞動(dòng)的場(chǎng)景，其中的勞動(dòng)者們都干得熱火朝天而且秩序井然。兩首詩(shī)歌的內(nèi)容富有生活氣息，自然真實(shí)，充滿(mǎn)情趣，尤其是通過(guò)作者的藝術(shù)加工，更具文化意味。