試論語(yǔ)音史研究框架的轉(zhuǎn)型

劉曉南

（復(fù)旦大學(xué) 古籍所，上海 200433）

漢語(yǔ)語(yǔ)音史幾乎是伴隨著上古音研究而開(kāi)始的。隨著上古音研究的成長(zhǎng)，在經(jīng)過(guò)了宋元明清諸代漫長(zhǎng)的醞釀之后，語(yǔ)音史從上古歷經(jīng)中古、近代以達(dá)現(xiàn)代的研究框架終于在20 世紀(jì)初成型，隨之而來(lái)的是上古音、中古音和近代音的縱向研究全面展開(kāi)。但隨著時(shí)間的推進(jìn)，研究的步步深入，語(yǔ)音史各個(gè)時(shí)代的研究在不斷取得成就的同時(shí)，也經(jīng)常遭遇到來(lái)自歷史上的共時(shí)層面復(fù)雜語(yǔ)音現(xiàn)象的挑戰(zhàn)。這些新的挑戰(zhàn)，一次又一次地提示我們是否應(yīng)當(dāng)對(duì)不同時(shí)代平面上豐富多彩的語(yǔ)音現(xiàn)象作出多視角的考察，把歷史語(yǔ)音的空間差異納入研究框架之中來(lái)？毫不夸張地說(shuō)，時(shí)至今日，形形色色的挑戰(zhàn)天長(zhǎng)日久積累起來(lái)的能量已經(jīng)將語(yǔ)音史推向了一個(gè)十字路口，是沿襲已有的依時(shí)間線索單向推進(jìn)的路徑繼續(xù)前行，還是迅速調(diào)整，引入空間維度以促使語(yǔ)音史框架作出歷史性轉(zhuǎn)型，已經(jīng)成為語(yǔ)音史學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展的一道繞不過(guò)的必答題。有鑒于此，我們將簡(jiǎn)要地回顧語(yǔ)音史學(xué)科的萌生與百來(lái)年的發(fā)展進(jìn)程，展望發(fā)展的方向，嘗試給出我們的答案。

一、語(yǔ)音發(fā)展觀和語(yǔ)音史

音韻學(xué)研究古漢語(yǔ)語(yǔ)音，就是要在語(yǔ)音發(fā)展觀的指導(dǎo)下，對(duì)不同歷史時(shí)代的語(yǔ)音狀況及其發(fā)展變化作出詳實(shí)的考證和科學(xué)的論述，以建構(gòu)語(yǔ)音史的框架與體系。通常思想是行動(dòng)的指導(dǎo)，但語(yǔ)音史的研究卻先有行動(dòng)，后有思想。從學(xué)術(shù)史的角度來(lái)看，語(yǔ)音發(fā)展觀的形成有一個(gè)從偶然涉及古音進(jìn)而到有意識(shí)地揭示古音的漫長(zhǎng)探索過(guò)程，隨著古音材料逾益豐富，對(duì)古音的了解愈益深入，有關(guān)語(yǔ)音古今變化的思想越來(lái)越清晰，語(yǔ)音史才逐漸得以成型。

（一）漢唐人偶說(shuō)古音

（二）宋人的古音研究實(shí)踐

（三）古今音變思想與語(yǔ)音史

1.宋人的古今音變思想萌芽

在語(yǔ)言學(xué)史上，葉音是宋儒研究古音的主要方式，其代表人物是吳棫、朱熹。自明末以來(lái)，對(duì)宋儒“葉音”開(kāi)展了廣泛的批評(píng)，可以說(shuō)充分地批判了其消極的一面，但對(duì)其積極的一面關(guān)注不夠。我們認(rèn)為，“葉音”的一個(gè)重要意義就在于萌生了宋儒的“古今音變”思想。

以今所見(jiàn)，最早顯現(xiàn)“古今音變”思想的是吳棫。吳棫早期的古音學(xué)著作《毛詩(shī)補(bǔ)音》里其實(shí)就有了比較清晰的古今音變思想。因《毛詩(shī)補(bǔ)音》已佚，故而后世學(xué)者僅據(jù)其《韻補(bǔ)》來(lái)論其古音學(xué)。看到他的取證古今雜糅，字無(wú)定音，故而不為采信。如麻韻所收的一組從“叚”得聲的字，《韻補(bǔ)》上平聲九魚(yú)洪孤切小韻收“霞瑕鰕騢豭”、下平聲七歌寒歌切小韻收“霞瑕蝦遐”，一會(huì)兒入魚(yú)部，一會(huì)兒入歌部，給人大道多歧之感，頗有疑惑。但在《毛詩(shī)補(bǔ)音》中，“瑕”等字的論說(shuō)就大不相同，甚至可以說(shuō)精采：

這段話中的點(diǎn)睛之筆就是：“秦晉以前凡從叚者，在平則讀如胡，魏晉之間讀如何，齊梁之后讀為胡加切?！笨吹竭@段話，才明白《韻補(bǔ)》為什么要將這批字一會(huì)收入歌部，一會(huì)收入魚(yú)部。原來(lái)他是要說(shuō)，這些字在秦晉時(shí)歸于魚(yú)部，并引述先秦兩漢的例據(jù)證之，到魏晉之間轉(zhuǎn)歸歌部，同時(shí)引魏晉時(shí)的例據(jù)證之，時(shí)代之音與例證若合符契。試將吳氏此意，以音標(biāo)圖示如下：

“訟”是個(gè)多音字，有平、去二讀，《廣韻》鐘韻“祥容切”、用韻“似用切”。宋代常用去聲一讀，而《詩(shī)經(jīng)》該段韻文從聲律上看，當(dāng)取平聲一讀入韻方可和諧，朱子在“訟”字的平去二讀之中選定非常用音平聲一讀入韻，故注為葉音。然而為了注釋從簡(jiǎn)，朱熹在《詩(shī)集傳》《楚辭集注》中一般都不給出自己葉音的根據(jù)，后人難以理解，甚至以為臆說(shuō)。

陳第與焦竑等人批評(píng)葉音的正面意義，并不是反對(duì)前人提出的古音說(shuō)，究其實(shí)只是反對(duì)葉音表現(xiàn)出來(lái)的紛歧繁蕪，以及由此引出的主觀臆斷。強(qiáng)烈的懷疑，使他們?nèi)P(pán)否認(rèn)了“葉音”的音注，進(jìn)而確認(rèn)了不但古代字有本音，而且字音隨時(shí)而變的觀點(diǎn)。陳第的名言“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至”，將“古今音變”升華為一種勢(shì)所必然的歷史規(guī)律。學(xué)術(shù)思想的升華，引領(lǐng)并促成了他超邁前輩的學(xué)術(shù)成就。

3.語(yǔ)音史框架形成

陳第既然認(rèn)識(shí)了古代字自有本音，就從《詩(shī)經(jīng)》等先秦韻文考古音，作《毛詩(shī)古音考》和《屈宋古音義》，對(duì)先秦韻文中許多韻腳字的古音作了考定。用充足的證據(jù)證明了古音是確定的，力糾“葉音”一字多葉的偏差，其中已經(jīng)隱含了古音系統(tǒng)不同于今音的意涵。清初音韻學(xué)家顧炎武考證先秦古音，離析《唐韻》，得出古韻十部系統(tǒng)。顧炎武有濃厚的復(fù)古思想，他要摒棄今音，以返淳古，這是不對(duì)的。但他由此而進(jìn)入到古韻系統(tǒng)，開(kāi)始了古音系統(tǒng)的研究，這是他對(duì)古音學(xué)的重大貢獻(xiàn)。后來(lái)的學(xué)者循此以進(jìn)，隨著古音系研究的逾益深入，語(yǔ)音史的觀念和框架逐漸形成。

清朝乾隆間編《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，收集了一大批包含古音著作在內(nèi)的音韻之書(shū)，依類(lèi)編排，分別列為古音之書(shū)、今音之書(shū)和等韻之書(shū)三類(lèi)。其中古音、

二、單線研究模式及其困難

（一）單線模式的語(yǔ)音史

單線模式繼承了音韻學(xué)古音研究傳統(tǒng)。前文我們已經(jīng)看到，從吳棫到段玉裁逐漸形成的正是語(yǔ)音從一個(gè)時(shí)代到下一個(gè)時(shí)代連續(xù)不斷演變的思路。瑞典漢學(xué)家高本漢的古音系列研究，強(qiáng)化了這個(gè)思維模式。高本漢以《切韻》研究的輝煌成就建立了中古音在語(yǔ)音史上的核心地位，他明確提出從《切韻》上推古音，下溯今音的研究思路。有了中古音的立足點(diǎn)，有利于語(yǔ)音史單線發(fā)展模式的確立。

按照單線發(fā)展的思路，除王力先生晚年寫(xiě)的《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》之外，其他語(yǔ)音史都將從《詩(shī)經(jīng)》用韻和《說(shuō)文》諧聲系統(tǒng)考求的音系確立為上古音系，以《切韻》音系代表中古音系，以《中原音韻》音系為近代音的代表，三點(diǎn)確立，然后將三點(diǎn)之間的空隙填充補(bǔ)足，語(yǔ)音史的全景畫(huà)卷就大功告成了。

（二）單線模式的困難

單線發(fā)展的語(yǔ)音史研究模式著力于每個(gè)時(shí)代建立一個(gè)音系，可以名之曰：時(shí)代音系。正因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)代只有一個(gè)音系，因此，時(shí)代音系也就被寄予了解決本時(shí)代的所有語(yǔ)音問(wèn)題的殷切期望，但在實(shí)施中卻遇到了許多困難，有時(shí)甚至左支右絀，可以概括為四點(diǎn)。

1.詩(shī)文押韻存在大量的跨部通押

通過(guò)歸納韻文押韻所得的每個(gè)時(shí)代的韻部系統(tǒng)，都無(wú)法全部解釋本時(shí)代詩(shī)人的用韻現(xiàn)象。以《詩(shī)經(jīng)》用韻為例，江有誥構(gòu)建了古韻21 部系統(tǒng)，后出轉(zhuǎn)精，超越先賢，然美中不足的是，仍有很多出韻通押。他自己曾有一個(gè)統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》韻段1112 個(gè)，跨部通押有70 來(lái)個(gè)，約占總數(shù)的6.2%。但細(xì)數(shù)其《詩(shī)經(jīng)韻讀》，實(shí)際上他的通押韻段多達(dá)119 個(gè)，占總數(shù)的10.7%。如此之多的跨韻部通押，對(duì)其古韻部系統(tǒng)的合理性、嚴(yán)謹(jǐn)性等等無(wú)疑都是一個(gè)嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。我們需要特別指出的是，這絕對(duì)不是一個(gè)特例，古音學(xué)史上無(wú)論哪一家，無(wú)論其立韻是如何精嚴(yán)，都無(wú)可奈何地留下不少的跨韻部通押。推展開(kāi)來(lái)，無(wú)論是從《詩(shī)經(jīng)》等先秦文獻(xiàn)中所得的上古韻部，還是從漢魏以下各個(gè)時(shí)代韻文獲得的韻部系統(tǒng)，跨韻部通押都如影隨形，無(wú)法消除。足以顯示出在同一個(gè)時(shí)代的不同作者之間，押韻的差異有多大。這些都不是一個(gè)音系所能解釋的。

2.音近通假大量存在

通假現(xiàn)象，是古代文獻(xiàn)中的常例，幾乎可以說(shuō)沒(méi)有哪一部歷史文獻(xiàn)不存在通假。但只要稍微有一點(diǎn)古文閱讀常識(shí)，我們都會(huì)驚訝在時(shí)代音系的背景下，古音通假居然是以“音近通假”為多，而少見(jiàn)“音同通假”。我們常說(shuō)，古通假類(lèi)似于現(xiàn)代人寫(xiě)錯(cuò)別字?？墒牵F(xiàn)代人寫(xiě)別字都是同音別寫(xiě)，如“陰謀詭計(jì)”誤寫(xiě)成“陰謀鬼計(jì)”之類(lèi)，一般不會(huì)寫(xiě)成“陰謀貴計(jì)”或“陰謀歸計(jì)”等等，說(shuō)明兩字讀音不同而別寫(xiě)是很困難的，即算是讀音差異很小的字之間寫(xiě)錯(cuò)也很少見(jiàn)。也就是說(shuō)，音近字“通假”其實(shí)是極不自然的。然而，當(dāng)我們采用“時(shí)代音系”來(lái)考察文獻(xiàn)中的通假現(xiàn)象時(shí)，卻正好與之相反，音近通假占絕大多數(shù)，成為自然現(xiàn)象，同音通假反而是少數(shù)，變得不自然了。很難理解為什么古人放著音同的不別寫(xiě)，專(zhuān)挑讀音不完全相同的字來(lái)別寫(xiě)？恐怕更有可能的是，寫(xiě)別字的人所操語(yǔ)音并非標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代音系，他的同音別寫(xiě)，在時(shí)代音系看來(lái)，就不同音而是音近了。

3.古音注材料不合時(shí)代音系

4.諸韻書(shū)音系往往不同

韻書(shū)是記錄某一時(shí)代音系的專(zhuān)書(shū)。如果韻書(shū)所記都是時(shí)代的代表音系，那么同時(shí)代韻書(shū)所記之音一定相同，至少其音系主體相同，但實(shí)際情況并非如此。

早期韻書(shū)，即《切韻》以前的韻書(shū)大多不傳，我們今已難知其詳，但顏之推早有評(píng)述曰“自茲厥后，音韻鋒出，各有土風(fēng)，遞相非笑”，亦可見(jiàn)其差異甚大，互不認(rèn)同。

《切韻》一出，風(fēng)行天下，音韻定于一尊，但數(shù)百年來(lái)的持續(xù)修訂，也說(shuō)明內(nèi)中有所差異。元明以降，《蒙古字韻》與《中原音韻》幾乎同時(shí)，但二書(shū)音

三、轉(zhuǎn)型：時(shí)空結(jié)合的語(yǔ)音史

（一）時(shí)間與空間、通語(yǔ)與方言

歷史語(yǔ)音的高度復(fù)雜性向語(yǔ)音史研究的單線模式提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。其凸顯出來(lái)單線模式的重大弊端，就在于強(qiáng)調(diào)時(shí)間推移的同時(shí)，忽略了空間變化的差異。所謂空間變化，至少有兩個(gè)內(nèi)涵。

1.通語(yǔ)基礎(chǔ)方言的變換。

漢語(yǔ)從先秦到現(xiàn)代，有文獻(xiàn)記載的歷史約五千年，一直存在一個(gè)全民通用的共同語(yǔ)，可以稱之為通語(yǔ)。

2.古方言語(yǔ)音的歧異

這種歧異最早表現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》用韻研究中的跨韻部通押的例外之上。處理這些例外，前修常作兩種處理，一是目為合韻，看作臨時(shí)從權(quán)的音近通押現(xiàn)象，如段玉裁；一是看作古方音差異，如顧炎武、江永等。后者由于缺乏充足的證據(jù)來(lái)加以證實(shí)，故而長(zhǎng)期不被采信，而前者又難以圓滿解釋為什么臨時(shí)合韻的數(shù)目如此之大，如江有誥韻譜的占總數(shù)百分之十以上。近年來(lái)，隨著語(yǔ)音史研究的深入，新材料的拓展，人們?cè)絹?lái)越多的發(fā)現(xiàn)，不但《詩(shī)經(jīng)》、先秦群經(jīng)用韻有例外，漢賦樂(lè)府、魏晉古詩(shī)以至唐詩(shī)宋詞元曲傳奇等等用韻莫不如此。唐宋以下傳世文獻(xiàn)相對(duì)豐富，從中可以考得詩(shī)詞用韻的例外屬于方言的可信證據(jù)。證據(jù)確鑿，完全可以肯定，大多數(shù)的用韻例外，正是當(dāng)時(shí)使用方言特異語(yǔ)音造成的，當(dāng)然也有極少數(shù)可能是用韻偶疏。近代如此，中古上古亦可類(lèi)推。

這樣看來(lái)，陳第“時(shí)有古今，地有南北”的名言應(yīng)當(dāng)要做新的詮解：“原則上大概地理上看得見(jiàn)的

（二）兩個(gè)研究層面

時(shí)至于今，通過(guò)文獻(xiàn)研究漢語(yǔ)的歷史語(yǔ)音，必須面對(duì)復(fù)雜的方音。毫無(wú)疑問(wèn)，語(yǔ)音史的“一線制”框架有必要作出相應(yīng)改造，要在時(shí)間維度之外，確認(rèn)并引入空間維度，以改變長(zhǎng)期以來(lái)僅關(guān)注時(shí)間推移之變異而忽略時(shí)代共時(shí)層面語(yǔ)音差異的傳統(tǒng)研究態(tài)勢(shì)，形成由時(shí)間、空間兩個(gè)維度或通語(yǔ)、方言兩個(gè)研究層面組合而成的新型語(yǔ)音史。在這個(gè)新的架構(gòu)中，反映特殊語(yǔ)音現(xiàn)象的歷史方音將與時(shí)代音系和諧共存，各司其職，時(shí)代音系只需要說(shuō)明時(shí)代的代表語(yǔ)音，解釋民族共同語(yǔ)語(yǔ)音的應(yīng)用及表現(xiàn)，再也不必期望它去完成那個(gè)不可能完成的詮釋紛繁復(fù)雜的方音現(xiàn)象的任務(wù)了。

因此，新型語(yǔ)音史構(gòu)架必須確立兩個(gè)研究層面：上位層是研究通語(yǔ)音系，下位層是研究歷史方音。在這個(gè)二位層級(jí)結(jié)構(gòu)中，由空間維度引入的歷史方音研究，不但不會(huì)與傳統(tǒng)的“時(shí)代音系”發(fā)生沖突，反之，恰恰由于有歷史方音的介入，時(shí)代音系的性質(zhì)與價(jià)值才得以清晰的確認(rèn)。

1.上位層的性質(zhì)

所謂上位層研究是要聚焦于語(yǔ)音史的代表音層面，其目的是獲取某一歷史時(shí)期文獻(xiàn)中所有語(yǔ)音現(xiàn)象的共性成分，并將它們有機(jī)組合起來(lái)，作成一個(gè)時(shí)代的代表音系。這個(gè)音系是某一時(shí)代全民通用的共同語(yǔ)音，即通語(yǔ)語(yǔ)音。通語(yǔ)音系一般有強(qiáng)勢(shì)的首都方言作為基礎(chǔ)方音，有廣泛通行的韻書(shū)詳細(xì)記錄，符合大多數(shù)文獻(xiàn)語(yǔ)音的共同特征。如果基礎(chǔ)方言尚不明朗，那么，通語(yǔ)音系就應(yīng)當(dāng)由時(shí)代文獻(xiàn)語(yǔ)音中的全部共性因素構(gòu)成。所謂“共性因素”泛指不同地域的不同作者，都按照同一種音類(lèi)規(guī)則使用文字，比如同樣的押韻，同樣的同音字組等等。造成文獻(xiàn)語(yǔ)音具有共性因素的原因，是記寫(xiě)文獻(xiàn)的漢字具有超方言性和“文言”用語(yǔ)有要求規(guī)避俚俗口語(yǔ)的傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)文獻(xiàn)的話語(yǔ)環(huán)境下，通語(yǔ)語(yǔ)音有足夠的空間來(lái)展示自身。通語(yǔ)的共性可以通過(guò)文獻(xiàn)有意無(wú)意的記載，得到充分的表現(xiàn)。這也就是為什么通過(guò)海量文獻(xiàn)歸納的語(yǔ)音系統(tǒng)一般都屬于通語(yǔ)音系的原因。要之，通語(yǔ)音系是時(shí)代廣泛使用的，普遍認(rèn)可的，有極大的共同性的成系統(tǒng)的語(yǔ)音。通語(yǔ)音系不但具有全民通用的共性，同時(shí)也提供了區(qū)域方音溝通的橋梁以及描寫(xiě)和說(shuō)明方音差異的參照系。

在新型語(yǔ)音史構(gòu)架中，通語(yǔ)音系作為全民共同語(yǔ)的語(yǔ)音，必然是研究的主體。上位層研究必然聚焦于時(shí)代通用的各種共性的語(yǔ)音現(xiàn)象，而不必囊括作為不同區(qū)域變異的特殊語(yǔ)音現(xiàn)象于一身，更不必尋求構(gòu)建一個(gè)包打天下的超能音系。同一時(shí)代的地域性方音特征的研究將留待語(yǔ)音史的下位層來(lái)實(shí)施。

2.下位層的性質(zhì)

新語(yǔ)音史下位層的研究對(duì)象是紛繁復(fù)雜的歷史方音，這個(gè)研究必須要囊括所有的文獻(xiàn)中特異語(yǔ)音現(xiàn)象，加以古今方俗的比較、考證，以論證其方音特征與屬性。

漢語(yǔ)的方言自古而然，任一歷史時(shí)代都廣泛存在與通語(yǔ)相對(duì)的方言。方言的語(yǔ)音即“方音”雖然自成體系，但對(duì)于通語(yǔ)音系而言，絕不是異質(zhì)的系統(tǒng)。方音與通語(yǔ)之異只是同質(zhì)前提下的大同小異，有同有異。因其大同，故屬于漢語(yǔ)大家庭，因其小異，故能有別于通語(yǔ)。任一時(shí)代的歷史方音都以其有別于通語(yǔ)共性的特異語(yǔ)音為標(biāo)志，在文獻(xiàn)語(yǔ)言中表現(xiàn)為語(yǔ)音現(xiàn)象的個(gè)性成分、特異成分。它們?cè)诟鱾€(gè)歷史時(shí)代的社會(huì)生活中廣泛存在，但在歷史文獻(xiàn)中卻大多以特殊方式出現(xiàn)。因此，處于語(yǔ)音史下位層的歷史方音研究有“細(xì)碎性”“散點(diǎn)性”和“依附性”三大特點(diǎn)。

所謂細(xì)碎性是指語(yǔ)音文獻(xiàn)中的歷史方音現(xiàn)象不顯著、零碎而不成系統(tǒng)。這是因?yàn)槭軡h字文獻(xiàn)超方言性以及文言排斥俚俗用語(yǔ)的傳統(tǒng)的制約，大多數(shù)方音在文獻(xiàn)中被“磨損”，被“轉(zhuǎn)化”，成為一些隱而難顯的遺跡，成為文獻(xiàn)中特異的、枝節(jié)的現(xiàn)象。雖然細(xì)碎，但決不能輕視、更不能忽視它們，因?yàn)樗鼈兗?xì)碎而獨(dú)特，但并不少見(jiàn)，廣布于文獻(xiàn)之中，如點(diǎn)點(diǎn)繁星遍布昊天，在浩如煙海的文獻(xiàn)中它們其實(shí)是一個(gè)不可忽視的量，足以對(duì)語(yǔ)音史的研究發(fā)生重大影響。

四、新型語(yǔ)音史：兩個(gè)層面的有機(jī)結(jié)合

語(yǔ)音史研究設(shè)立通語(yǔ)、方言兩個(gè)層面，這是從研究的方便立說(shuō)的，絕不是要將語(yǔ)音史割裂為兩個(gè)獨(dú)立的部分。當(dāng)然，研究中可以有所側(cè)重，完全可以就某一具體對(duì)象或材料，側(cè)重于通語(yǔ)的或方言的層面研究，無(wú)論是哪個(gè)層面，必然都是語(yǔ)音史研究的一個(gè)組成部分。

僅就某一時(shí)代的語(yǔ)音文獻(xiàn)而言，完備的語(yǔ)音史研究是既要進(jìn)行通語(yǔ)語(yǔ)音的研究，又要進(jìn)行方音的研究。兩個(gè)層面的研究不可分離，側(cè)重點(diǎn)不同，效能各異：前者是主體的，全面的，后者是輔助的，補(bǔ)充的；前者是共性的，是所有文獻(xiàn)展示的共同語(yǔ)音現(xiàn)象，后者是個(gè)性的，只是某一區(qū)域文獻(xiàn)中特殊現(xiàn)象；前者是系統(tǒng)的，以建立音系為目標(biāo)，有完整的韻部系統(tǒng)和聲母系統(tǒng)等等，后者通常是特征式的，表現(xiàn)為某韻與某韻通押或某聲母與某聲母通用等等；研究的材料往往前者是多數(shù)的，大量的，后者是少數(shù)的，小部分的。最后，從史的角度來(lái)看，前者以時(shí)代音系為其主線，完全可以也必須通過(guò)前后時(shí)代的串聯(lián)作縱向發(fā)展，形成不間斷發(fā)展的語(yǔ)音史；后者散播于某一歷史時(shí)代的廣袤區(qū)域之中，星羅棋布，呈現(xiàn)散點(diǎn)多線的等征。它們游移于主線周?chē)云浣k爛多彩的語(yǔ)音表現(xiàn)，作為主線的補(bǔ)充成分，極大地豐富了一個(gè)時(shí)代的歷史語(yǔ)音，也成為語(yǔ)音史縱向發(fā)展的原因或動(dòng)力之一。因此，兩個(gè)層面的研究相輔相成，缺一不可，只有兩者全備，才是完備的語(yǔ)音史。