遼河文化內(nèi)涵及主要特征研究

秦 偉 賈志超

遼河位于中國東北部，流經(jīng)河北省、內(nèi)蒙古自治區(qū)、吉林省和遼寧省四省、區(qū)，河長約1390 公里，流域總面積達(dá)21.9 萬平方公里，是中國七大河流之一。 大河是孕育人類文明的搖籃，遼河流域在史前時(shí)期就孕育出了別具特色的文化，在長期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了特點(diǎn)鮮明而又內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化、紅色文化和工業(yè)文化。

一、遼河文化歷史內(nèi)涵

遼河文化即誕生于遼河流域，在遼河流域發(fā)展、壯大，最終走向全國的地域文化。 遼河文化有廣義和狹義之分，廣義的遼河文化是遼河流域物質(zhì)文化和精神文化的總和，狹義的遼河文化單指精神文化而言。 遼河文化的創(chuàng)造主體是生活在遼河流域的各族人民，既包括史前時(shí)期的紅山先民，也包括在遼河流域歷史上曾出現(xiàn)后又消失的鮮卑人、契丹人、女真人、高句麗人、渤海人，同時(shí)也包括漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族等生活于此的各族人民。

遼河文化是歷史的文化，同時(shí)也是發(fā)展中的文化，其內(nèi)涵隨著歷史的發(fā)展和不同元素的加入而斷豐富。遼河文化在歷史發(fā)展過程中，逐漸形成了史前文化、傳統(tǒng)文化、紅色文化、工業(yè)文化等子文化。

(一)遼河史前文化

遼河流域在舊石器時(shí)期就有人類活動(dòng)，1984 年遼寧營口大石橋金牛山遺址出土了完整的 “金牛山人” 頭骨，其年代距今20 萬～30 萬年，金牛山人處于晚期直立人向早期智人過渡階段。 金牛山遺址出土有豐富的文化遺跡和遺物，是遼河流域最早的人類活動(dòng)遺跡。 遼寧喀左鴿子洞遺址曾出土4 件人化石及一批石器制品，距今5 萬～7 萬年。 鴿子洞遺址文化與北京猿人文化關(guān)系密切。 遼寧海城仙人洞遺址距今2 萬～4 萬年，曾發(fā)現(xiàn)6 枚人類牙齒化石，上萬件石制品、磨制骨器等。 該遺址最引人注意的是，出土有一件完整的骨魚叉，系中國首次發(fā)現(xiàn)。 此外還出土有3 枚骨針，尾部扁平，其制作工藝與今日鋼針有相似之處[1]。 仙人洞遺址還出土有獸牙、貝殼等裝飾品，貝殼紋路內(nèi)有紅色染料，為遼河流域原始藝術(shù)品。 遼河流域是連接華北與東北，也是古人類從東北亞遷徙美洲的橋梁地帶。 遼河流域古人類文化與華北地區(qū)古人類文化關(guān)系密切，同時(shí)與我國東北北部、俄羅斯西伯利亞、朝鮮半島、日本乃至美洲地區(qū)的古人類文化也存在關(guān)聯(lián)。遼河流域無論是在人類生存發(fā)展以及石器工業(yè)的文化傳統(tǒng)和技術(shù)特征諸方面都充分展示了橋梁和紐帶作用[2]。

新石器時(shí)期，遼河流域文化迎來大發(fā)展。 興隆洼文化是遼河流域最早的新石器文化之一。 興隆洼文化以西遼河為中心，東至醫(yī)巫閭山、南達(dá)渤海北岸、西迄大興安嶺、北逾烏爾吉木倫河。 興隆洼文化距今7000 ～8000 年，有白音長汗遺址、南臺(tái)子遺址、查海遺址等。 在查海遺址出土有玉玦以及龍紋陶片和石堆龍。 在遼河支流渾河地區(qū)，還發(fā)現(xiàn)有新樂文化，距今約7000 年。 新樂遺址房址有大、中、小三種類型，以大房址為中心，中、小房址呈放射性分布，顯示新樂人已經(jīng)進(jìn)入氏族社會(huì)。 此外，遼河流域還有趙寶溝文化、富河文化、紅山文化、小河沿文化、偏堡文化等新石器文化。 其中紅山文化是遼河史前文化發(fā)展的高峰。 紅山文化主要分布在西遼河、大凌河流域，東至內(nèi)蒙古通遼、遼寧康平，南達(dá)遼西朝陽、阜新、錦州，西至河北燕山地區(qū)，北至內(nèi)蒙古烏爾吉木倫河。 紅山文化距今6000 ～5000年，出土有豐富的石器、陶器、玉器。 紅山文化以玉器聞名，主要有動(dòng)物形玉器和佩飾形玉器兩類，其中玉豬龍和勾云形玉佩是典型代表。 紅山文化遺址還出土有用銅遺跡，此外在牛河梁還發(fā)現(xiàn)了祭壇、女神廟、積石冢。 紅山文化的壇廟冢體系，在中華文化后續(xù)數(shù)千年的發(fā)展中得到延續(xù)。

玉器文化是遼河史前文化的高峰。 以 “玉龍” 為代表，圓雕技法的運(yùn)用展現(xiàn)了遼河史前玉器文化制作技法的進(jìn)步，體現(xiàn)了遼河史前物質(zhì)文化的發(fā)展；同時(shí)還富含精神性，既是圖騰也是信仰，體現(xiàn)了遼河史前玉器的社會(huì)功能，是遼河史前精神文化發(fā)展的典型。 此外，遼河流域史前時(shí)期創(chuàng)造的壇廟冢禮制文化對中華文化產(chǎn)生了持續(xù)性影響，是遼河史前制度文化發(fā)展的集大成，遼河史前文化在中華文明起源中占據(jù)重要位置。 遼河史前文化的發(fā)展證明了中華文明起源的多元性[3]。

(二)遼河傳統(tǒng)文化

遼河流域的先民創(chuàng)造了影響深遠(yuǎn)的史前文化，在后續(xù)的數(shù)千年中，創(chuàng)造并積累了豐富的傳統(tǒng)文化。 東北歷史上存在漢、東胡、肅慎、濊貊四大族群。 四大族群在不同歷史時(shí)期主導(dǎo)了遼河文化的發(fā)展，積累并形成了豐富多彩的遼河傳統(tǒng)文化。 漢文化、三燕文化、契丹文化、女真文化、滿族文化是其中的典型代表。 在物質(zhì)文化方面，遼河流域積累了數(shù)量龐大的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在不可移動(dòng)文物方面，遼河流域擁有多處世界文化遺產(chǎn)地，200 余處國家級(jí)文物保護(hù)單位；在可移動(dòng)文物方面，擁有國家一級(jí)文物數(shù)千件(套)。 在精神文化層面，遼河流域國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近百個(gè)。 契丹文字語言、女真文字語言、滿族文字語言，《阿千之歌》《醉義歌》、滿族說部，耶律倍《騎射圖》、王廷筠《風(fēng)雪松杉圖詩》、高其佩《怒容鐘馗圖》，二人轉(zhuǎn)、滿族子弟書、東北大鼓，這些都是遼河文化精神層面的重要代表。 在制度文化領(lǐng)域，遼河流域自古以來就是多民族棲息生活之地，因此也創(chuàng)造了充滿地域特色和地域智慧的制度文化。 契丹人的南北面官制、女真人的猛安謀克制、清代(后金)滿洲八旗制，這些制度服從不同族群的崛起，擔(dān)負(fù)組織社會(huì)的角色，是遼河流域歷史上重要的制度文化。

(三)遼河紅色文化

近代以來，遼河流域是帝國主義爭奪的焦點(diǎn)區(qū)域，自甲午戰(zhàn)爭起，遼河流域人民對侵略者進(jìn)行了頑強(qiáng)抵抗，這種抵抗既有武力的硬對抗，也有文化的軟抗?fàn)帯?甲午戰(zhàn)爭期間清軍對抗日本侵略者，在遼河流域進(jìn)行了遼東保衛(wèi)戰(zhàn)、金州大連之戰(zhàn)、旅順口保衛(wèi)戰(zhàn)、遼陽南路之戰(zhàn)，遼東地區(qū)獵戶李徐潤等組織 “獵戶隊(duì)” ，李天維組織團(tuán)練，保衛(wèi)鄉(xiāng)里。 日俄戰(zhàn)爭前后，遼河流域拒俄運(yùn)動(dòng)持續(xù)開展，丁開嶂組織 “抗俄鐵血會(huì)” 、朱錫麟等創(chuàng)辦 “東亞義勇隊(duì)” 。 在反抗沙俄的同時(shí)，遼河流域人民還對日本帝國主義進(jìn)行了反抗。 1906 年9 月26 日，郭政人等20 余農(nóng)民在老虎灘①今遼寧省大連市普蘭店區(qū)碧流河鎮(zhèn)。，打死一名日軍，重傷一人。 在甲午戰(zhàn)爭至 “九一八” 事變之前，日本帝國主義者在進(jìn)行武裝侵略的同時(shí)，在遼河流域還進(jìn)行了文化侵略，遼河人民對此也進(jìn)行了反抗。 有的從遼河流域向全國報(bào)道戰(zhàn)況①活動(dòng)于遼河流域的知識(shí)分子曾將日俄戰(zhàn)爭消息供給上海的《東方雜志》《警鐘日報(bào)》，將日俄侵略事實(shí)向全國宣傳。，有的創(chuàng)辦報(bào)紙記錄日俄侵略者罪行②1906 年10 月，《海城白話演說報(bào)》創(chuàng)刊，以白話演說詞，記述日俄侵略者在遼河流域的暴行。，有的應(yīng)對日本學(xué)者對 “滿蒙” 地區(qū)的所謂 “研究” 進(jìn)行駁斥，論證遼河流域及東北自古以來就是中國領(lǐng)土的一部分，遼河人是中華民族的一分子，遼河文化是中華文化的重要分支。

“九一八” 事變后，遼河流域人民對日本侵略者進(jìn)行頑強(qiáng)抵抗，涌現(xiàn)出了鄧鐵梅、關(guān)向應(yīng)、閻海文等抗戰(zhàn)英雄。 “九一八” 歷史博物館、東北抗聯(lián)史實(shí)陳列館、中共滿洲省委舊址紀(jì)念館、東北抗日義勇軍紀(jì)念館等忠實(shí)地記錄了遼河紅色文化的歷史。

(四)遼河工業(yè)文化

遼河流域工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，近代以來有了長足進(jìn)步。 新中國成立后，遼河流域工業(yè)發(fā)展有了突飛猛進(jìn)，創(chuàng)造了第一枚國徽、第一架噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)、第一艘萬噸遠(yuǎn)洋巨輪等1000 多個(gè)新中國工業(yè)史上的 “第一” 。 遼河流域現(xiàn)有鞍山鋼鐵廠、旅順船塢、本溪湖煤鐵公司、沈陽鑄造廠(現(xiàn)中國工業(yè)博物館)、國營慶陽化工廠、撫順西露天礦、營口造紙廠、老龍口酒廠、大連造船廠修船南塢、阜新煤炭工業(yè)遺產(chǎn)群、大連冷凍機(jī)廠鑄造工廠、沈陽造幣廠等12 處國家級(jí)工業(yè)遺產(chǎn)，省級(jí)工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)十處。 在產(chǎn)業(yè)發(fā)展技術(shù)不斷突破的情況下，遼河流域孕育出了 “孟泰精神” 和 “鞍鋼憲法” 等鮮明的、在全國發(fā)揮過重要影響的工業(yè)文化。 孟泰 “身不離勞動(dòng)，心不離群眾的干部” ，始終走在勞動(dòng)最前沿、扎身技術(shù)創(chuàng)新第一線， “孟泰精神” 是遼河工業(yè)文化勞模精神、創(chuàng)新精神、工匠精神的代表。 “鞍鋼憲法” 是遼河工業(yè)文化制度創(chuàng)新的典型代表，得到了毛澤東同志的高度評(píng)價(jià)，并且走出鞍山、走出遼河流域，在全國范圍推廣。

工業(yè)奠定了遼河流域的發(fā)展基礎(chǔ)，伴隨工業(yè)發(fā)展而形成的工業(yè)文化，持續(xù)影響著現(xiàn)代遼河流域人們的生活、思維和社會(huì)交往，不斷形塑著遼河文化的現(xiàn)代品格。 工業(yè)文化是遼河文化的重要代表，是現(xiàn)代遼河文化的鮮亮特色。

二、遼河文化主要特征

(一)早發(fā)性

如前文所述，遼河流域早在舊石器、新石器時(shí)期就有人類活動(dòng)，并且創(chuàng)造了遼河文化第一座高峰——紅山文化。 中華民族以龍為圖騰，號(hào)稱龍的傳人。 查海遺址的堆塑龍、紅山文化的玉龍，龍圖騰崇拜最早出現(xiàn)在遼河流域。 遼河文化龍形象的演變有著完整序列，并顯示出對華北、中原地區(qū)龍形象有著明顯影響。

玉文化是中華文明重要代表之一，中國人賦予玉多重文化含義。 興隆洼文化玉玦為遼河流域最早玉器，出現(xiàn)在8000 年前西遼河地區(qū)，隨后逐漸創(chuàng)造了多種工具類和裝飾類玉器，并與龍崇拜結(jié)合，創(chuàng)造了玉龍這一文化復(fù)合體。 紅山文化 “惟玉為葬” ，王國維曾解釋 “禮” 字是 “象二玉在器之形” ， “禮” 有 “以玉事神” 的含義，玉文化承載了中國人的重要精神寄托。 遼河玉文化是中華玉文化的重要發(fā)源地之一。

紅山文化發(fā)掘有祭壇、女神廟、積石冢，是紅山先民的綜合祭祀體系，這一祭祀體系在中華文化數(shù)千年的發(fā)展中得到延續(xù)和發(fā)展。 此外，紅山文化還發(fā)現(xiàn)有中軸線體系[4]，這一體系鍛造了中華民族獨(dú)特的價(jià)值觀和審美，構(gòu)成了中華文化的重要內(nèi)容。

遼河流域是中華文明的重要發(fā)源地，遼河史前文化是中華文明早期起源的重要代表，早發(fā)性是遼河文化的典型特征之一。

(二)多樣性

遼河流域河流縱橫，丘陵山地、沙漠草原、平原濕地廣泛分布，自古以來就是多民族聚居區(qū)，不同族群在不同歷史時(shí)期結(jié)合不同的自然條件創(chuàng)造了豐富多樣的遼河文化。 從生產(chǎn)類型上看，遼河文化有游牧文化、漁獵文化、農(nóng)耕文化等類型；從文化結(jié)構(gòu)來看，遼河文化有物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等種類；從文化樣貌來看，遼河文化又有獨(dú)特的服飾文化、飲食文化、建筑文化、民俗文化、城鎮(zhèn)文化、鄉(xiāng)村文化、移民文化、歷史文化、現(xiàn)代文化等細(xì)分。

歷史地看，遼河文化是發(fā)展中的文化、變化中的文化、融合中的文化。 雖然不同族群在不同歷史時(shí)期統(tǒng)治遼河流域，但遼河文化的歷史并未中斷，只是在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出了不同的面貌。 四大族群在遼河流域經(jīng)過長時(shí)期的融合，逐漸構(gòu)筑形成了當(dāng)代遼河文化所呈現(xiàn)出的多樣化面貌。 跨越數(shù)千年，縱觀遼河流域朝代的疊興，并未使文化滅絕和中斷，只是在特定歷史時(shí)期曾經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位的文化不再是主導(dǎo)，但其文化元素始終保留在遼河文化之中。 就如遼河一樣，在小的不同流域，遼河的某條支流曾占據(jù)著干流的地位，但最終匯聚在一起，成為遼河。 遼河文化始終在連續(xù)中保持多樣，在多樣中蘊(yùn)藏連續(xù)。

(三)向心性

遼河流域自古以來就是中國領(lǐng)土，遼河文化是中華地域文化之一，遼河文化與中國其他地域文化共同構(gòu)筑起中華文化多元一體的結(jié)構(gòu)。 從歷史上看，遼河流域是中華民族融合發(fā)展的前沿地帶，紅山文化時(shí)期，遼河流域與中原地區(qū)就有交流發(fā)生，紅山文化中以玉器雕琢為代表的物質(zhì)文化、以壇廟冢體系為代表的制度文化、以女神崇拜為代表的精神文化對中原地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。 近代以前，鮮卑、契丹、女真、滿等從遼河流域走向中原地帶，有的建立區(qū)域性王國，有的更是統(tǒng)一全國。 這一時(shí)期的遼河文化無疑深受中原文化影響，趨向吸收借鑒中原文化，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的向心性。 近代遼河流域深受帝國主義侵略之害，遼河人與全國人民奮起抵抗，遼河人反侵略、反殖民斗爭是中國抗戰(zhàn)的重要組成部分，遼河人為維護(hù)祖國統(tǒng)一所做的抗?fàn)帢?gòu)筑了遼河紅色文化，成為中國紅色文化的重要組成部分。 遼河流域還是新中國的重要工業(yè)基地，遼河工業(yè)文化是中國特色工業(yè)文化的典型代表。

同樣從歷史上看，遼河文化自古就富含向心性，在不同歷史時(shí)期充分吸收借鑒了中原先進(jìn)文化，同時(shí)也將自身優(yōu)秀文化元素推廣至全國，共同為中華文化的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。 我們同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，遼河文化在向心發(fā)展的過程中，也在努力保持個(gè)性發(fā)展，在向心中富含個(gè)性，在個(gè)性中保持向心。

遼河文化在不同歷史時(shí)期由不同族群共同創(chuàng)造了獨(dú)具特色、內(nèi)涵豐富的遼河史前文化、遼河傳統(tǒng)文化、遼河紅色文化和遼河工業(yè)文化。 歷史地觀察，遼河文化表現(xiàn)出了早發(fā)性、多樣性、向心性等特征，是中華地域文化的重要一員。