基于文化自信教育視角下的高中思想政治課教學(xué)研究

樊凌娜

(內(nèi)蒙古北方重工業(yè)集團(tuán)第三中學(xué),內(nèi)蒙古 包頭 014030)

高中生是祖國(guó)未來發(fā)展的后備力量,是祖國(guó)發(fā)展的希望,培養(yǎng)具備文化自信的時(shí)代新人,是推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)繁榮的基本保障。思想政治課肩負(fù)著育人的職責(zé),是文化自信教育的基本課程,可以為文化自信教育的實(shí)施提供優(yōu)質(zhì)平臺(tái),需要思政課教師發(fā)揮出課程的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì),引導(dǎo)學(xué)生在思想政治課的知識(shí)學(xué)習(xí)過程中,形成文化自覺,更為全面地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化等內(nèi)容。同時(shí),文化自信是思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成,文化自信教育可以促進(jìn)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)的形成,教師需要優(yōu)化教學(xué)指導(dǎo)方法,積極探尋文化自信教育與思想政治課教學(xué)的融合途徑。

一、文化自信概述

(一) 文化自信的內(nèi)涵

從文化的主體與主客體的具體關(guān)系兩個(gè)角度分析文化自信的內(nèi)涵：首先,基于文化本身的主體關(guān)系角度來看,文化自信是指人們能對(duì)本民族文化擁有正確的認(rèn)知、判斷與反思,并在辯證分析中形成一種著眼于未來的深沉自信,面對(duì)其他文化應(yīng)持有和而不同的態(tài)度。中華文化的發(fā)展是以傳承與發(fā)揚(yáng)中華文化為主題,努力建設(shè)社會(huì)主義文化,以文化的傳承與發(fā)展促進(jìn)社會(huì)、國(guó)家的進(jìn)步;從主客體的關(guān)系角度來看,是指人應(yīng)對(duì)自身文化有充分的了解、肯定與認(rèn)同,在與其他文化交流的過程中能始終堅(jiān)持自身的文化觀念,不因其他文化的影響而否定本民族文化。文化自信的根本目的是解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題,推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展以及人類文明的進(jìn)步。為了提高新時(shí)代青少年的文化自信程度,高中思想政治課教師需要發(fā)揮出學(xué)科優(yōu)勢(shì),在教學(xué)實(shí)踐過程中不斷注入豐沛的文化血脈,通過不同文化的碰撞以及多元文化的交流,促使高中生形成自強(qiáng)不息的文化建設(shè)心態(tài)以及文化生命力的堅(jiān)定信念。

(二) 文化自信的生成邏輯

1.文化認(rèn)同。弗洛伊德認(rèn)為,認(rèn)同是指一個(gè)人與一個(gè)時(shí)代的同一感。文化認(rèn)同是文化自信教育的第一要?jiǎng)?wù),想要培養(yǎng)學(xué)生形成文化認(rèn)同,首先要解決文化身份的問題。自古以來,民族便是先于國(guó)家而存在的,國(guó)家是建立在民族基礎(chǔ)上的,可以說沒有民族就沒有國(guó)家。在文化自信教育中,教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生解決“我是誰”的問題,并站在民族文化的視角將“我”變成“我們”,確定“我”與“我們”在文化上擁有的共同身份,劃清“我們”與“他們”的界限,做到承認(rèn)、認(rèn)可與贊同“我們”的文化,并由此產(chǎn)生歸屬意識(shí)。

2.文化自覺。社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生認(rèn)為,文化自覺是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化所擁有的“自知之明”,如了解文化的來歷、歷史發(fā)展的過程、具有的特點(diǎn)以及未來的發(fā)展趨勢(shì)等,在了解文化的同時(shí),能獲得文化發(fā)展創(chuàng)造能力的提升,更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展以及文化潮流。文化自覺是文化自信形成的核心要素,在這個(gè)過程中要避免“守舊主義”“歷史虛無主義”,做到正確地認(rèn)識(shí)與運(yùn)用中華文化,在多元文化交流的背景下認(rèn)清自己的地位,做到尊重“他們”的文化,理智地推廣“我們”的文化。

3.文化自信。文化自信是一個(gè)國(guó)家、民族對(duì)于自身文化發(fā)展與傳承所持有的堅(jiān)定信念。中華文化是一代又一代中華兒女認(rèn)同并秉承的意志和思想,在潛移默化中影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想與行為,具有激勵(lì)人類進(jìn)步以及提升思想價(jià)值高度的作用。中華傳統(tǒng)文化流傳至今,留下了許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,掀起了學(xué)術(shù)研究熱潮,唐代氣象學(xué)研究等,都是我國(guó)歷史上的輝煌篇章。

二、基于文化自信教育視角下的高中思想政治課教學(xué)策略

(一) 立足文化自信教育視角,設(shè)置教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)的制定對(duì)后續(xù)的教學(xué)活動(dòng)可以起到導(dǎo)向作用,教師所制定的教學(xué)目標(biāo)是否合理直接影響著整體教學(xué)質(zhì)量的好壞。在文化自信教育視角下,高中政治教師需要革新教育思想,讓教學(xué)目標(biāo)的制定指向文化自信,結(jié)合文化自信的培養(yǎng)目標(biāo)構(gòu)建三維目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生政治核心素養(yǎng)的形成。具體可以從以下三個(gè)方面制定教學(xué)目標(biāo):

第一,情感目標(biāo)。在政治課教學(xué)目標(biāo)制定中,教師應(yīng)著重培養(yǎng)高中生形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀,其中最為主要的是熱愛人民、熱愛祖國(guó),形成強(qiáng)烈的民族自豪感以及自信心,簡(jiǎn)單來說就是愛國(guó)之情。教師在情感目標(biāo)制定時(shí)應(yīng)聚焦于愛國(guó)情感的培養(yǎng),通過愛國(guó)意識(shí)的激發(fā)以及濃烈愛國(guó)情感的形成,增強(qiáng)學(xué)生文化自信。

第二,價(jià)值目標(biāo)。分析文化自信的內(nèi)涵可知,文化自信教育需要從中華傳統(tǒng)文化、革命文化以及中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)方面入手,要讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地看待他國(guó)的文化,形成正確的文化價(jià)值觀。其中社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華文化質(zhì)的飛躍,推動(dòng)了我國(guó)文化進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。教師制定價(jià)值目標(biāo)時(shí),應(yīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀上下功夫,進(jìn)一步體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義,促使高中生全面理解并發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可本國(guó)文化,受到優(yōu)秀文化的影響,提高文化品質(zhì)。

第三,態(tài)度目標(biāo)。文化自信教育并非讓學(xué)生否定一切的外來文化,也不能讓學(xué)生戴著有色眼鏡看西方文化,這樣的教育會(huì)偏離預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。真正的文化自信教育是讓學(xué)生形成和而不同的文化態(tài)度,能辯證地看待本民族文化與西方文化的差異,能做到去粗取精。隨著國(guó)際化交往的日益密切,中西方文化碰撞也越加明顯,在多元化社會(huì)背景下呈現(xiàn)出的文化也是多樣化的,以節(jié)日文化為例,在中國(guó)最為重大的節(jié)日是春節(jié),春節(jié)的風(fēng)俗有貼對(duì)聯(lián)、吃年夜飯、包餃子、拜年、放爆竹等,與之對(duì)應(yīng)的是西方國(guó)家的圣誕節(jié),在這一天西方國(guó)家的人會(huì)互贈(zèng)禮物、舉辦歡宴,還會(huì)有圣誕老人,隨處可見的圣誕樹等,雖然節(jié)日風(fēng)俗不同,但這些節(jié)日本身并沒有好壞之分,均是人類對(duì)于美好生活的追求。教師在引領(lǐng)學(xué)生感受不同國(guó)家文化個(gè)性的同時(shí),要帶領(lǐng)學(xué)生分析其中存在的共性,尊重與正確看待他國(guó)文化,并認(rèn)可與弘揚(yáng)本國(guó)文化,促使學(xué)生形成正確的文化態(tài)度,為形成文化自信提供助力。

(二) 挖掘文化自信的資源材料,重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版)》中明確指出,要突出文化自信內(nèi)容的講授,需要教師整合教材內(nèi)容,挖掘出貼近學(xué)生生活實(shí)際的案例,選用可以凸顯出課堂教學(xué)中的文化自信本質(zhì)的內(nèi)容,做到重點(diǎn)教、重點(diǎn)練,促進(jìn)文化自信教育在高中政治課堂教學(xué)中的滲透。對(duì)此,教師要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化幾方面入手,重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容,具體如下:

第一,整合中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容。傳統(tǒng)文化是我國(guó)的文化瑰寶,對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步以及國(guó)家的發(fā)展起到了精神支撐的作用。在思想政治課教學(xué)中,教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生形成傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命感,引領(lǐng)學(xué)生從中體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。在教材內(nèi)容整合上,教師需要做到整體規(guī)劃,如在人教版高中政治必修三“文化傳承與文化創(chuàng)新”這一單元的教學(xué)中,涉及第七課“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的內(nèi)容,這一課中包含了“文化的內(nèi)涵與功能”“正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化”“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神”三個(gè)部分,教師在教學(xué)中可以有目的性地整合三個(gè)部分的內(nèi)容,引領(lǐng)學(xué)生立足更高的視角分析與了解中華傳統(tǒng)文化。教師還可以在本節(jié)課教學(xué)中承接前面學(xué)習(xí)過的內(nèi)容,如結(jié)合“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”“價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”等部分知識(shí),引領(lǐng)學(xué)生思考如何正確判斷文化價(jià)值,如何創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值等。還可以選擇貼近學(xué)生生活的案例,如選擇視頻素材作為整合資源,比如《經(jīng)典詠流傳》《我在故宮修文物》等,提升高中生對(duì)中華文化的“自知之明”,以豐富的資源材料助力課堂教學(xué)活動(dòng)的順利、高效開展。

第二,整合革命文化內(nèi)容。在高中思想政治課教材中涉及的革命文化主要有“紅船精神”、長(zhǎng)征精神、延安精神以及西柏坡精神等。教師在整合與重構(gòu)革命文化的過程中,可以從上面提到的幾種主要精神文化入手,引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注各種不同革命文化的過程性與情境化,進(jìn)而形成堅(jiān)定的理想信念,傳承紅色基因。以長(zhǎng)征精神為例,教師可以圍繞“不怕苦、不怕死”為主題,開發(fā)與挖掘教學(xué)素材,體現(xiàn)出革命戰(zhàn)爭(zhēng)眾志成城、前仆后繼、勇往直前的精神。

第三,整合社會(huì)主義先進(jìn)文化。當(dāng)前我國(guó)正處于文化大交融的時(shí)代,西方國(guó)家文化的不斷融入,給中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)帶來了挑戰(zhàn)。在教學(xué)中滲透文化自信教育,需要教師堅(jiān)持以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主要內(nèi)容,傳播愛國(guó)思想,堅(jiān)持馬克思主義理論,促使學(xué)生堅(jiān)定中華文化立場(chǎng),自覺抵制不良文化的影響。如在人教版高中政治必修三“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的教學(xué)中,教師除了要讓學(xué)生了解社會(huì)主義文化外,還可以引入西方文化,引領(lǐng)學(xué)生在社會(huì)主義文化與西方腐朽文化的對(duì)比中,形成積極向上的文化態(tài)度,學(xué)會(huì)辯證地分析文化內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)思維的碰撞。

(三) 構(gòu)建充滿文化自信氣息的課堂,創(chuàng)新教學(xué)方法

課堂是教師教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng),在課堂教學(xué)中巧妙運(yùn)用教學(xué)方法,可以實(shí)現(xiàn)文化自信教育在課堂教學(xué)中的融入,營(yíng)造出充滿文化自信氣息的課堂環(huán)境,促使高中生在政治課的知識(shí)學(xué)習(xí)中形成強(qiáng)烈的文化自信。具體如下:

第一,運(yùn)用問題教學(xué)法。問題教學(xué)法的運(yùn)用,可以激活學(xué)生學(xué)習(xí)思維,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)造。在思想政治課教學(xué)中開展文化自信教育,一定會(huì)涉及中西方文化的分析與比較,在實(shí)際的課堂教學(xué)中,教師可以問題為載體,引領(lǐng)學(xué)生辯證地分析不同文化。如在人教版高中思想政治必修四“正確對(duì)待外來文化”的教學(xué)中,教師可設(shè)計(jì)三個(gè)議題,分別為“向左向右,路在何方”“海納百川,大道致遠(yuǎn)”“立足國(guó)情,不失本色”,教師可以結(jié)合議題提出問題,如在第一個(gè)議題中,教師可以提出這樣的問題:“你了解什么是全盤西化論、文化復(fù)古主義嗎?”“你贊同這兩個(gè)觀點(diǎn)?說出你贊同或不贊同的原因?”又如,針對(duì)第三個(gè)提議,教師提出問題：“通過對(duì)議題的分析,我們了解到完全排斥外來文化是不正確的,那么如何結(jié)合我國(guó)國(guó)情,創(chuàng)造性地吸收有益文化,讓西方文化‘為我所用’呢?”通過提問的方式,讓學(xué)生堅(jiān)定以本民族文化為主,始終站在中華文化的立場(chǎng),有選擇地吸收外來文化。

第二,運(yùn)用情境教學(xué)法。情境創(chuàng)設(shè)是推動(dòng)學(xué)生意義建構(gòu)的一個(gè)重要因素,建構(gòu)主義思想中指出,學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)并不是來源于他人的灌輸,而是要在特定的情境下通過環(huán)境的影響以及他人的協(xié)助,獲得自主的意義建構(gòu)。因此,在文化自信教育的視角下,高中思想政治課教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)具有濃郁文化氛圍的情境,使高中生在適宜的情境中獲得知情信意的感知,增強(qiáng)情感體驗(yàn),形成文化自信。例如,在人教版高中思想政治必修三“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的教學(xué)中,教師可以利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境,給學(xué)生播放廣告流行語或能宣傳社會(huì)主義文化的影視劇片段等,讓學(xué)生在視覺與聽覺的刺激下,進(jìn)一步感受到社會(huì)主義文化的魅力,豐富學(xué)生的社會(huì)文化生活。又如,在人教版高中思想政治必修三“文化傳承與文化創(chuàng)新”一課的教學(xué)中,教師可以利用多媒體設(shè)備給學(xué)生展現(xiàn)我國(guó)的建筑文化、服飾文化等,也可以帶領(lǐng)學(xué)生到附近參觀古代建筑或其他的著名遺址,帶領(lǐng)學(xué)生多感官地感受中華文化的博大精深,提升文化自信。

第三,運(yùn)用案例教學(xué)法。生動(dòng)、豐富的案例無疑是教師教學(xué)中的優(yōu)質(zhì)素材,在文化自信教育中運(yùn)用案例教學(xué)法,一方面可以彌補(bǔ)教材內(nèi)容缺失的問題;另一方面可以提升課堂教學(xué)的真實(shí)性,給學(xué)生帶來更加深刻的體驗(yàn)與感悟,提升高中生的文化自覺與文化自信。例如,在進(jìn)行中華優(yōu)秀文化教育時(shí),教師可以選擇從思想、文字、語言、戲劇、曲藝、書法、國(guó)畫、科技等方面入手,選取每個(gè)領(lǐng)域中的典型案例。以思想文化為例,教師可以選擇儒家思想、道德思想為案例;在國(guó)畫藝術(shù)上可以選擇以水墨畫為案例。又如,在革命文化的教育中,教師可以選擇淮海戰(zhàn)役、豫東戰(zhàn)役、遼沈戰(zhàn)役等案例,讓學(xué)生從案例中看到中國(guó)共產(chǎn)黨人在解放國(guó)家民族的戰(zhàn)爭(zhēng)中不屈不撓及所付出的代價(jià),認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是解放中國(guó)、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵因素。