張建明 孫曉慧* 劉金燕
蘭州石化職業(yè)技術(shù)大學(xué)
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是推動(dòng)國(guó)家和農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)代化新征程的過(guò)程中做出的重要戰(zhàn)略計(jì)劃,是推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要舉措。其中,具有地方特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效手段之一,特色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)能為當(dāng)?shù)貛?lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)價(jià)值,為促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興奠定資源基礎(chǔ)[1]。隨著文旅事業(yè)的發(fā)展,不同城市相繼推出了各具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品,并受到消費(fèi)者的廣泛喜愛(ài)。為促進(jìn)甘南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,充分利用當(dāng)?shù)刎S富的自然資源,設(shè)計(jì)研發(fā)具有甘南特色的非遺文創(chuàng)是推廣當(dāng)?shù)靥厣幕?、傳承非遺文化、推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑。本文從甘南地區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀、唐卡藝術(shù)的介紹、甘南地區(qū)唐卡非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路、甘南非遺文創(chuàng)的推廣路徑幾方面進(jìn)行研究與討論。
甘南藏族自治州位于甘肅省,擁有豐富多樣的自然環(huán)境,具有豐富的藏民族文化,存有眾多著名藏傳佛教寺廟,在物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化方面具有豐富的資源和可開(kāi)發(fā)性。目前,甘南州的發(fā)展仍然存在諸多問(wèn)題,如當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高,整體文化發(fā)展相對(duì)滯后,文化品牌創(chuàng)新意識(shí)不足,目前尚未形成強(qiáng)有力的文化品牌等,這些長(zhǎng)期存在的問(wèn)題導(dǎo)致甘南藏族自治州在文旅融合發(fā)展和文化建設(shè)方面缺乏競(jìng)爭(zhēng)力和獨(dú)特性。另外,甘南州文化與旅游融合的狀態(tài)還處于比較低的層次。當(dāng)?shù)鼐哂胸S富的手工藝的資源,如藏族服飾、藏族銀飾等,但是這些工藝仍然還是當(dāng)?shù)鼐用裼檬止ぶ谱鞯姆绞綕M足自己的生活需要,并沒(méi)有與現(xiàn)代化的審美和現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式相結(jié)合,很多傳統(tǒng)圖案和形式無(wú)法實(shí)現(xiàn)大批量生產(chǎn),現(xiàn)有的大量旅游紀(jì)念品中缺乏能夠體現(xiàn)甘南地區(qū)特色的品牌,嚴(yán)重影響了旅游與文化產(chǎn)品的深度融合。因此,在進(jìn)一步發(fā)展和推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕c旅游深度結(jié)合的時(shí)候,要充分利用當(dāng)?shù)匚幕Y源,探索出一條適合甘南州特色的高質(zhì)量發(fā)展之路。
以文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體,以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題,對(duì)非遺進(jìn)行現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)與加工,其中打造特色非遺文創(chuàng)是傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑,可以在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中潛移默化地起到宣傳作用,進(jìn)而提升地區(qū)知名度,促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,同時(shí)也是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、提升文化自信的“軟方法”[3]。鄉(xiāng)村非遺不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源,還是文創(chuàng)產(chǎn)品最終的服務(wù)目標(biāo)。非遺文創(chuàng)賦能鄉(xiāng)村振興的途徑多種多樣,但整體設(shè)計(jì)思路要源于文化并且服務(wù)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,幫助本土非遺文化“走出去”。在地區(qū)本土文化的基礎(chǔ)上,帶領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑒?chuàng)建地區(qū)品牌,推廣地區(qū)文化,讓更多人了解本土文化與地區(qū)特色,充分發(fā)揮非遺文創(chuàng)產(chǎn)品在推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的橋梁紐帶作用。適應(yīng)當(dāng)代消費(fèi)者喜好、富有創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品可以為無(wú)形的非遺賦予各式各樣的有形形態(tài),便于地區(qū)非遺的傳承與推廣,從而實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的鄉(xiāng)村振興。
唐卡是藏民族流傳千年的一種文化形式,展現(xiàn)了藏族的歷史文化以及宗教信仰,有著較為穩(wěn)定的繪畫風(fēng)格、繪制技巧和審美方式,在傳承民族歷史、地區(qū)人文、特色美學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)等方面呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。唐卡作品中的大膽用色、特色形象、美好寓意,在視覺(jué)圖像化盛行的今天,仍然擁有強(qiáng)烈的吸引力和獨(dú)特的民族與地域特征。唐卡藝術(shù)在2006 年被國(guó)家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。唐卡作為甘南地區(qū)最具代表性的傳統(tǒng)文化之一,歷史悠久深遠(yuǎn)、題材豐富多樣、圖案千變?nèi)f化,蘊(yùn)含著藏民族傳統(tǒng)文化元素,為甘南地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品和民族品牌的創(chuàng)建提供了充足的發(fā)展空間和強(qiáng)有力的支撐。
甘南唐卡元素文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體思路旨在結(jié)合甘南地區(qū)旅游特色,設(shè)計(jì)并制作甘南地區(qū)唐卡元素文化創(chuàng)意產(chǎn)品,在數(shù)字媒體技術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的支撐下,在充分尊重唐卡藝術(shù)的基礎(chǔ)上,對(duì)唐卡文化元素及甘南特色元素進(jìn)行概括提煉、進(jìn)行創(chuàng)意再設(shè)計(jì),并制作符合現(xiàn)代審美、適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)的具有甘南州藏族地區(qū)特色的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)運(yùn)用視頻、互聯(lián)網(wǎng)多平臺(tái)投放等形式,激活民族地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)的時(shí)代生命力,在推廣民族地區(qū)文化的同時(shí)推動(dòng)非遺文化不同形式的創(chuàng)新發(fā)展,銷售文創(chuàng)產(chǎn)品的同時(shí)推廣唐卡藝術(shù)、提升甘南地區(qū)旅游的知名度。借助地區(qū)特色,融合現(xiàn)代元素和數(shù)字媒體技術(shù),使產(chǎn)品更加具有可持續(xù)性和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域,原型特指能夠啟發(fā)當(dāng)前設(shè)計(jì)活動(dòng)的事物,是某一地域文化的典型代表,它存儲(chǔ)于人們長(zhǎng)久的記憶中。提到地域文化,人們腦海里的第一反應(yīng)即為設(shè)計(jì)原型。原型既可以是物質(zhì)層面的也可以是非物質(zhì)層面的,包括形態(tài)、色彩、紋飾、功能等不同方面的原型圖案等。原型具有地域性和民族性以及相對(duì)穩(wěn)定性等特征。在地域性和民族性方面,不同文化背景和不同時(shí)代的人由于生活經(jīng)歷的差異和文化背景的差別,對(duì)于同一事物有著不同的認(rèn)知,運(yùn)用原型理論能更好地表達(dá)富有地域特色的文化內(nèi)涵[4]。因此,在利用藏文化原型作為民族地區(qū)的文化符號(hào)時(shí),應(yīng)選擇當(dāng)?shù)匚幕牡湫痛?,凸顯其地域性特征,體現(xiàn)藏民族色彩。甘南地區(qū)非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)的文化原型必然是當(dāng)?shù)厝嗣耖L(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的具有穩(wěn)定性的成果,應(yīng)尊重其經(jīng)驗(yàn)性特征。在藏文化體系中,吉祥圖案作為藏族最能凸顯其民族精髓的文化,以吉祥圖案作為設(shè)計(jì)原型進(jìn)行設(shè)計(jì),可以使民族地區(qū)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品更能體現(xiàn)藏族藝術(shù)特色,并且更具有地區(qū)文化辨識(shí)度。
唐卡繪畫的題材豐富多樣,紋樣圖案數(shù)不勝數(shù),其中,自然圖案的繪制較為普遍,是除去宗教人物之外唐卡藝術(shù)中最主要的紋飾。唐卡中的自然紋樣主要指取材于大自然并且表現(xiàn)大自然的元素,包括藍(lán)天白云、河流山川、飛禽走獸等。雖然唐卡自然紋樣單獨(dú)作為主要紋樣存在于構(gòu)圖之中的情況少之又少,但是,幾乎在所有題材的唐卡繪畫中都有自然紋樣的存在。這些自然紋樣可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?、藝術(shù)、文化,以及對(duì)于大自然的美好向往與崇敬,由此可見(jiàn)自然紋樣在唐卡中扮演著不可或缺的角色。在產(chǎn)品圖案中,選取唐卡中的自然紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì),既因?yàn)樽匀患y樣在唐卡作品中扮演的重要角色,也因?yàn)樽匀患y樣在消費(fèi)者中的接受度更高,還因?yàn)樽匀患y樣所表達(dá)的平安、吉祥等內(nèi)蘊(yùn)賦予了產(chǎn)品大吉大利、吉祥如意的美好寓意。
甘南唐卡作品中的自然紋樣眾多,較為典型和常見(jiàn)的有云朵、獅子、蓮花等寓意美好的紋樣。云紋是唐卡中最常見(jiàn)的紋樣,造型多變,寓意吉祥;獅子在唐卡作品中象征英勇無(wú)畏;蓮花是唐卡作品中常見(jiàn)的寓意美好純潔的自然紋樣。
在進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí),可以選取這些唐卡作品中常見(jiàn)的紋樣,容易讓消費(fèi)者快速聯(lián)想到文創(chuàng)產(chǎn)品中繪制的自然紋樣所表達(dá)的含義,盡管圖案具有地區(qū)特色但是圖案樣式很常見(jiàn),不容易產(chǎn)生誤解。在設(shè)計(jì)非遺文創(chuàng)時(shí),在產(chǎn)品圖案繪制、設(shè)計(jì)的過(guò)程中,提煉云朵、蓮花、獅子等圖案紋樣,并對(duì)這些紋樣進(jìn)行再創(chuàng)作、再設(shè)計(jì),使其適應(yīng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí)的整體圖案設(shè)計(jì)效果。
甘南州夏河縣的拉卜楞寺是甘南州的著名旅游景點(diǎn),吸引全國(guó)各地眾多游客前往參觀游覽。所以以拉卜楞寺為原型進(jìn)行甘南地區(qū)唐卡元素非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì),將其轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)符號(hào)恰當(dāng)巧妙地應(yīng)用于設(shè)計(jì)中,可以使文創(chuàng)產(chǎn)品與文化原型相匹配,充分體現(xiàn)地區(qū)特征,進(jìn)而使非遺文創(chuàng)產(chǎn)品更貼近文化原型,更能體現(xiàn)唐卡元素與甘南地區(qū)的整體特點(diǎn)。
近幾年來(lái),對(duì)于少數(shù)民族特色紋飾的研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究已經(jīng)成為熱點(diǎn)問(wèn)題,將民族紋飾與文化創(chuàng)意產(chǎn)品相結(jié)合能夠體現(xiàn)民族特色的非遺文創(chuàng)是推動(dòng)非遺文化傳承與發(fā)展的新路徑。在2014 年3 月14 日發(fā)布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》中指出:傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要在其豐富而獨(dú)特的文化資源的基礎(chǔ)上,不斷拓展創(chuàng)意設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與設(shè)計(jì)形式。[5]在推動(dòng)少數(shù)民族非遺的傳承與發(fā)展時(shí),要充分考慮民族文化及民俗文化的特征。一個(gè)民族的文化與這個(gè)民族長(zhǎng)期生活的地區(qū)的自然環(huán)境是緊密相關(guān)的,很多少數(shù)民族現(xiàn)在的聚居地,往往能夠從中找到和發(fā)現(xiàn)這個(gè)民族的歷史和文化記憶。因此,在設(shè)計(jì)與推廣當(dāng)?shù)胤沁z文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí),不僅要將民族特色體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中,還要在推廣時(shí)充分考慮當(dāng)?shù)氐奈幕螒B(tài),依托當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和當(dāng)?shù)厝嗽鷳B(tài)的資源,充分體現(xiàn)民族特色,并且在推廣時(shí)也可以不斷拓展非遺文創(chuàng)所依托的空間,實(shí)現(xiàn)更大范圍的推廣與銷售,進(jìn)而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè),助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展。
推廣甘南特色唐卡元素非遺文創(chuàng)可以采用線上線下相結(jié)合的推廣方式,打破時(shí)間、空間的限制,提高推廣效果,拓展推廣人數(shù)。大部分消費(fèi)者會(huì)選擇在實(shí)體店購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品,所以為了更好地推廣甘南地區(qū)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品,采用依托當(dāng)?shù)刭Y源為背景的方式將線下文創(chuàng)店設(shè)在夏河縣拉卜楞寺附近,滿足消費(fèi)者購(gòu)買需求的同時(shí)增加產(chǎn)品銷量,旅游景點(diǎn)周圍的客流量可以保證產(chǎn)品銷量和收益。線下文創(chuàng)店不僅僅是傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品商店,還是唐卡文化體驗(yàn)店。所以可以聘請(qǐng)?zhí)瓶ㄋ嚾藖?lái)店內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)繪制唐卡,并舉辦唐卡講座,讓觀眾參觀、購(gòu)買非遺文創(chuàng)的同時(shí)了解唐卡文化,同時(shí)還可以改善當(dāng)?shù)靥瓶ㄋ嚾说纳顥l件。并在店內(nèi)設(shè)置體驗(yàn)區(qū)域,游客可以自行體驗(yàn)唐卡藝術(shù)的繪制過(guò)程,了解唐卡藝術(shù)的制作過(guò)程和顏料選擇等。還有體驗(yàn)制作唐卡衍生品,比如臨摹唐卡作品等。除體驗(yàn)式了解唐卡之外,還有文創(chuàng)產(chǎn)品展示區(qū),展出系列文創(chuàng)產(chǎn)品,消費(fèi)者可以直觀地看到不同產(chǎn)品,并選擇購(gòu)買適合自己的產(chǎn)品。
線下體驗(yàn)店是產(chǎn)品推廣的根基,但推廣效果有限,還需要結(jié)合線上推廣的方式增加項(xiàng)目推廣效果。如,可以建立甘南唐卡元素非遺文創(chuàng)產(chǎn)品網(wǎng)店,設(shè)置產(chǎn)品鏈接,便于顧客選擇購(gòu)買。同時(shí)建立抖音賬號(hào),發(fā)布相關(guān)視頻,并在賬號(hào)直播銷售文創(chuàng)產(chǎn)品的同時(shí)介紹唐卡藝術(shù)、甘南地區(qū)風(fēng)土人情,以及甘南地區(qū)旅游景點(diǎn)。
在線下店鋪和線上營(yíng)銷推廣的過(guò)程中,均可以聘請(qǐng)甘南當(dāng)?shù)厝罕娮鳛榈赇佷N售、直播講解員等,推廣地區(qū)文化的同時(shí)增加當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)機(jī)會(huì)。并且在銷售和推廣唐卡元素非遺文創(chuàng)的同時(shí)推廣當(dāng)?shù)芈糜渭拔幕龠M(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,將文創(chuàng)產(chǎn)品的物質(zhì)文化意義與非物質(zhì)文化意義充分結(jié)合。
在鄉(xiāng)村振興的背景下設(shè)計(jì)與推廣甘南特色非遺文創(chuàng),旨在結(jié)合甘南地區(qū)旅游特色,設(shè)計(jì)并制作甘南地區(qū)唐卡元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,以售賣甘南唐卡元素文創(chuàng)產(chǎn)品、體驗(yàn)課程、體驗(yàn)活動(dòng)等為主要盈利方式,在數(shù)字媒體技術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的支撐下、在充分尊重唐卡藝術(shù)的基礎(chǔ)上,對(duì)唐卡文化元素及甘南特色元素進(jìn)行概括提煉、創(chuàng)意再設(shè)計(jì),并制作符合現(xiàn)代審美、適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)傾向、具有地區(qū)特色的甘南旅游相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)運(yùn)用視頻、互聯(lián)網(wǎng)多平臺(tái)投放等形式,激活傳統(tǒng)藝術(shù)的時(shí)代生命力,在推廣地域文化的同時(shí)推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展,銷售文創(chuàng)產(chǎn)品的同時(shí)推廣唐卡藝術(shù)及甘南地區(qū)旅游知名度,助力鄉(xiāng)村振興。