中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象

周常瑋

摘? ?要：中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是改革開(kāi)放后社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)在中國(guó)大地上實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因此其理論體系不是從先驗(yàn)的理論出發(fā)，而是在堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)與實(shí)際問(wèn)題導(dǎo)向之下，在全面深化改革的過(guò)程中，把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運(yùn)動(dòng)、相互促進(jìn)作為研究對(duì)象，并有其自身的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；研究對(duì)象；生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：F120? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2023）05-0006-03

一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證發(fā)展過(guò)程是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

首先，為促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以連續(xù)變化的生產(chǎn)關(guān)系為研究對(duì)象。發(fā)展進(jìn)程中最為突出也最能體現(xiàn)中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)主義道路走向中國(guó)特色社會(huì)主義道路的就是生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)制度的變革，經(jīng)濟(jì)制度是生產(chǎn)關(guān)系的集中體現(xiàn)，這種變革也應(yīng)放在所需研究的對(duì)象之中。馬克思的著作《資本論》開(kāi)篇論述了“我要在本書(shū)中研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”[1]。這里所說(shuō)的“生產(chǎn)方式”，本質(zhì)是勞動(dòng)者與社會(huì)生產(chǎn)資料相結(jié)合的方式，與之相適應(yīng)的資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系與交換關(guān)系所反映的正是：資本主義直接生產(chǎn)過(guò)程與交換過(guò)程中資本和雇傭勞動(dòng)的結(jié)合其性質(zhì)。馬克思把研究對(duì)象放在資本主義生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系之中，揭示了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)有機(jī)組成體制的最深層構(gòu)造。社會(huì)主義的本質(zhì)要求是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。讓市場(chǎng)主體充滿活力，為建成高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系而努力，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面。這些政策制度的形成和確立，自覺(jué)調(diào)整和改革了生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間不相適應(yīng)的方面和關(guān)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步，更好地實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾根本利益。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已由高速發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展，必然涉及大量相關(guān)制度的調(diào)整，包括部分企業(yè)所有制、深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革、勞動(dòng)生產(chǎn)率同步、供給側(cè)改革、利用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩方市場(chǎng)，構(gòu)建新發(fā)展格局等。因此，研究對(duì)象必須不斷完善研究和探索社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展為研究對(duì)象。生產(chǎn)力決定人類(lèi)社會(huì)的生存與發(fā)展，生產(chǎn)力的每一次變革都決定著生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系的變化。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，任務(wù)是“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[2]。中國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因此研究對(duì)象必須重點(diǎn)關(guān)注生產(chǎn)力領(lǐng)域。改革開(kāi)放后，黨和政府把解放和發(fā)展生產(chǎn)力放在首位，主動(dòng)變革生產(chǎn)關(guān)系及實(shí)現(xiàn)形式，激發(fā)市場(chǎng)主體活力、調(diào)動(dòng)各類(lèi)生產(chǎn)要素所有者積極性，進(jìn)一步刺激和提高了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)應(yīng)用起十分關(guān)鍵的作用，就需要將研究對(duì)象中的社會(huì)生產(chǎn)力領(lǐng)域擴(kuò)大，科學(xué)分工、管理協(xié)作、人工智能、信息技術(shù)等納入生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程，動(dòng)員一切生產(chǎn)力要素發(fā)展生產(chǎn)力[3]。習(xí)近平總書(shū)記還提出“牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”。如此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象對(duì)生產(chǎn)力的研究就應(yīng)包含三個(gè)層面的內(nèi)容：讓生產(chǎn)力得到解放、發(fā)展科學(xué)技術(shù)、保護(hù)生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展。從這幾層面出發(fā)，解決我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力后勁不足的問(wèn)題，指導(dǎo)其持續(xù)健康高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

最后，在全面深化改革的實(shí)踐進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把實(shí)現(xiàn)社會(huì)多重經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的動(dòng)態(tài)平衡作為研究對(duì)象。對(duì)生產(chǎn)力的改革中生產(chǎn)關(guān)系的變化，以及生產(chǎn)關(guān)系的變革如何為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路問(wèn)題，這也是馬克思主義一貫強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展離不開(kāi)通過(guò)調(diào)整社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力狀況的相適應(yīng)，然而社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革發(fā)展的全過(guò)程中也會(huì)被社會(huì)生產(chǎn)力所影響制約。改革開(kāi)放后社會(huì)主要矛盾成為重中之重，從而大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力改變社會(huì)生產(chǎn)的落后狀態(tài)成為我國(guó)調(diào)整社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的主要目標(biāo)：在所有制關(guān)系，堅(jiān)持國(guó)家、集體公有制實(shí)體經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。支持放開(kāi)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)；搞活公有制經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)從輔助作用到起決定作用；政府以公平為核心原則承擔(dān)起彌補(bǔ)市場(chǎng)偶發(fā)性的失靈等問(wèn)題。分配關(guān)系上，按勞分配為主體，并存發(fā)展多種合理分配方式，目的提高各要素所有者生產(chǎn)的積極性。中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的初步確立，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)轉(zhuǎn)變的社會(huì)主要矛盾，仍是生產(chǎn)力發(fā)展質(zhì)量問(wèn)題，但著力點(diǎn)放在了不平衡和不充分上面，這涉及生產(chǎn)力發(fā)展質(zhì)量，區(qū)域生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)效率與社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系分析，則需進(jìn)一步深化改革社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，調(diào)節(jié)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，解決不平衡不充分的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在對(duì)社會(huì)矛盾的解決中實(shí)現(xiàn)更高層次的社會(huì)產(chǎn)品供需平衡、財(cái)富分配公平、多方經(jīng)濟(jì)主體共同發(fā)展協(xié)調(diào)進(jìn)步，是新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)理論關(guān)注點(diǎn)。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象形成的邏輯基礎(chǔ)

（一）研究對(duì)象形成的歷史邏輯

恩格斯指出，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可能對(duì)一切國(guó)家、一切歷史時(shí)代都是一樣的[4]。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)歷史學(xué)科，需要從一定社會(huì)歷史發(fā)展中總結(jié)規(guī)律。自新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)每個(gè)歷史階段生產(chǎn)與交換的條件形式、分配規(guī)律都發(fā)生著變化。從我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的歷史邏輯看，現(xiàn)在中國(guó)發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略是必須要進(jìn)行的重點(diǎn)，一切改革創(chuàng)新都是圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義所展開(kāi)的，生產(chǎn)關(guān)系的一次次變革與經(jīng)濟(jì)體制的不斷調(diào)整，到最終的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)都在于是否保護(hù)、解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。從產(chǎn)業(yè)革命歷史邏輯來(lái)看，新一輪科技產(chǎn)業(yè)革命方興未艾，計(jì)算機(jī)應(yīng)用、5G、人工智能等技術(shù)的使用與拓展要求必須把握高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)權(quán)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等生產(chǎn)關(guān)系，把數(shù)字智能等新興科技納入生產(chǎn)力發(fā)展領(lǐng)域，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中搶占領(lǐng)先地位。從經(jīng)濟(jì)全球化的歷史邏輯看，經(jīng)濟(jì)全球化在歷經(jīng)三個(gè)主要階段后，全球供應(yīng)鏈、價(jià)值鏈和產(chǎn)業(yè)鏈都已形成。一旦主要國(guó)家發(fā)生危機(jī)，其他相關(guān)國(guó)家都難以逃離經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，這樣的全球化態(tài)勢(shì)也要求我們完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力，構(gòu)建新發(fā)展格局。因此，研究對(duì)象要順應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力從低級(jí)向高級(jí)的轉(zhuǎn)變和世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整的大背景，研究如何促進(jìn)新興技術(shù)的運(yùn)用、如何適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的新特征，在實(shí)踐發(fā)展對(duì)理論需要的強(qiáng)烈訴求中豐富自身。

（二）研究對(duì)象形成的理論邏輯

在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義不是從發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中產(chǎn)生的，所以必須要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，按照中國(guó)自身實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行理論創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承發(fā)展了馬克思主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政府作用的關(guān)系理論、社會(huì)基本矛盾理論、社會(huì)主要矛盾理論和可持續(xù)發(fā)展理論等，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、分配等經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行分析總結(jié)，不斷形成新的理論成果。我國(guó)目前處于新的歷史方位，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)如何指導(dǎo)社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革、政府怎樣才能發(fā)揮好作用等，需要從已有科學(xué)理論中把握社會(huì)主要矛盾、政府與市場(chǎng)關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系等矛盾入手構(gòu)建新發(fā)展格局要求保護(hù)、解放發(fā)展生產(chǎn)力，讓市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用，政府保持宏觀穩(wěn)定，維護(hù)市場(chǎng)秩序，支持傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級(jí)發(fā)展現(xiàn)代化服務(wù)產(chǎn)業(yè)，提升消費(fèi)水平和質(zhì)量，優(yōu)化收入分配制度，促進(jìn)公平收入分配體系，維護(hù)社會(huì)公平正義。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持馬克思對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)社會(huì)化的準(zhǔn)確判斷，人民政府對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)揮宏觀調(diào)控的必要作用，從而使社會(huì)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)矛盾的更替中得到發(fā)展，這是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論繼承與創(chuàng)新。

（三）研究對(duì)象形成的實(shí)踐邏輯

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是憑空而來(lái)，是需要在一步步實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律并指導(dǎo)未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的思想武器。從社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，市場(chǎng)作用的一步步主體化等都是反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系在調(diào)整適應(yīng)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)踐產(chǎn)物。習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想就是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新產(chǎn)物，其堅(jiān)持生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系變革相統(tǒng)一的原則，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中形成并指引中國(guó)進(jìn)入“強(qiáng)起來(lái)”的理論武器。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展模式，需明確強(qiáng)化自主創(chuàng)新能力，尤其是經(jīng)過(guò)中美貿(mào)易戰(zhàn)后，“卡脖子”問(wèn)題凸顯，進(jìn)一步明確了高科技核心技術(shù)是要不來(lái)的，必須自己掌握核心技術(shù)，把科技創(chuàng)新提到發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略地位上。供給側(cè)改革為主線，推進(jìn)供給側(cè)與需求結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步平衡。繼續(xù)堅(jiān)持深化改革實(shí)踐，調(diào)集一切有利因素發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力等。從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，把握新發(fā)展理念，完善經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度環(huán)境，在實(shí)踐創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的時(shí)代特征

（一）堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義以人為本的屬性

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)其根本立場(chǎng)就是人民性，追求人的全面發(fā)展，唯物史觀根本要求也是人民性。黨在社會(huì)主義建設(shè)中最根本的特征更是突出人民性。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建成小康社會(huì)，改革成果共享，擴(kuò)大覆蓋面，加快供給側(cè)改革、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、污染防治、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)也是在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，這都是從最廣大人民利益出發(fā)。不同于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)秉持“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完美論”將資源交給市場(chǎng)來(lái)決定配置。列寧在《馬克思主義三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》中指出，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家看到物與物之間關(guān)系的地方即“商品交換商品”，馬克思都看到了人與人之間的關(guān)系[5]。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)重視物本價(jià)值勝過(guò)人本價(jià)值，人性描述簡(jiǎn)單片面，人制造的物控制了人、物化勞動(dòng)控制了活勞動(dòng)，從而忽視了人的自由和幸福。而中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在繼承發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)上通過(guò)調(diào)整社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的綜合體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷提高人民物質(zhì)精神生活水平從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，把社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)生產(chǎn)力作為研究對(duì)象彰顯著“以人為本”的人本性，充滿人文關(guān)懷，把人全面克服異化、徹底解放作為目標(biāo)；依托人民的主體性推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，將人本性發(fā)展思想落到實(shí)處，增添發(fā)展新動(dòng)力，維護(hù)公平正義。

（二）堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下彰顯中國(guó)智慧的民族優(yōu)勢(shì)

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以繼承發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“民本思想”“大同理念”“自強(qiáng)精神”“誠(chéng)信為本”等與中華民族愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢的偉大民族精神作為智力支持與豐富營(yíng)養(yǎng)，具有鮮明的民族性。區(qū)別于西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所倡導(dǎo)的“普世性”。資本主義經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度有著本質(zhì)區(qū)別，西方資產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)則是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家用來(lái)為資本主義和其制度辯護(hù)的語(yǔ)言。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)妄想用經(jīng)濟(jì)矛盾的一般性來(lái)掩蓋不同社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別則是抹殺階級(jí)性的無(wú)稽之談。從黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折，到黨的十八大“確定全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開(kāi)放”到黨的十九大“兩個(gè)階段”再到十四五時(shí)期“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)”等，都是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力辯證統(tǒng)一的特殊性所規(guī)劃，發(fā)生在中國(guó)大地上，具有中國(guó)特色，彰顯著“民族性”。同時(shí)，在當(dāng)今資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家共存，資本主義國(guó)家居多數(shù)的時(shí)代中，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先進(jìn)理論更應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，以開(kāi)放姿態(tài)融入世界潮流。堅(jiān)持“四個(gè)自信”適應(yīng)國(guó)際規(guī)則，取精華去糟粕，學(xué)習(xí)別國(guó)先進(jìn)理論。加快實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)，輻射“一帶一路”倡議，推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體，為世界發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的難題，人類(lèi)共存提供中國(guó)智慧與中國(guó)方案，彰顯出有容乃大的“世界性”。

（三）堅(jiān)持在社會(huì)主義一般原則基礎(chǔ)上凸顯解決時(shí)代發(fā)展問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)性特征

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅從中國(guó)實(shí)際出發(fā)并且回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出深層研究。新中國(guó)成立初期，對(duì)生產(chǎn)資料所有制的改革，迅速確立了社會(huì)主義公有制的主導(dǎo)地位，為之后形成的工業(yè)體系提供了強(qiáng)有力的社會(huì)基礎(chǔ)和制度保障。改革開(kāi)放后，形成了以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，基本經(jīng)濟(jì)制度更具穩(wěn)定。在新的時(shí)代背景下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面深化改革，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度就必然以深化經(jīng)濟(jì)體制改革內(nèi)容核心，把堅(jiān)持完善社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度作為深化改革的根本任務(wù)，完善社會(huì)主義市場(chǎng)體系、完善結(jié)構(gòu)性收入分配制度、處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系、提高我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的廣度和深度，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)。因此不只是表象研究，而是在發(fā)展進(jìn)程中每個(gè)階段都以現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題為導(dǎo)向，研究每個(gè)階段的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力實(shí)際發(fā)展水平，突出重點(diǎn)回答最迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在繼承馬克思主義科學(xué)理論之下的偉大創(chuàng)造，也是中國(guó)人民的選擇。緊密聯(lián)系中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，把握中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐進(jìn)程中的歷史、理論、實(shí)踐邏輯，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一，讓生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)辟?gòu)V闊道路促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，把握最迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，繼續(xù)深化改革，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)，提高馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)體系的世界影響。

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