陳宇
(廣東省汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東汕頭 515000)
隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進步,人們的生活條件得以大幅改善,物質(zhì)水平不斷提升。人們在滿足了正常的溫飽需求后,會產(chǎn)生精神層面的追求,現(xiàn)代人尤其注重生活品質(zhì),而生活質(zhì)量和生活品質(zhì)是建立在國人身體健康前提下的,因此,在倡導(dǎo)全民健身的今天,要充分調(diào)動社會各界的資源,來推動體育文化的發(fā)展。學(xué)校作為傳播體育文化的主渠道,與社會體育文化是部分與整體的關(guān)系,二者的相通性也使它們彼此關(guān)聯(lián)、相互促進,一方面發(fā)展學(xué)校體育文化對完善社會體育文化起著促進作用,從而能夠有效引領(lǐng)和發(fā)展社會體育文化;另一方面,學(xué)校是社會整體的一部分,而體育又是一門時間跨度很長的課程,學(xué)生不僅要完成各學(xué)段的體育鍛煉任務(wù),還要在校內(nèi)接受體育文化教育,以形成終身鍛煉、終身接受體育文化教育的思想理念,從而更好地推進全民健身戰(zhàn)略的貫徹和實施。提高國民身體素質(zhì),既有助于推動我國體育文化的傳承和發(fā)展,又有助于為我國建成體育強國奠定堅實基石。為此,本文先分析學(xué)校體育文化引領(lǐng)社會體育文化發(fā)展的價值意義,再剖析當(dāng)前社會體育文化發(fā)展面臨的困境,最后探索學(xué)校體育文化引領(lǐng)社會體育文化發(fā)展的實施路徑。
1.1.1 學(xué)校體育文化建設(shè)是學(xué)校體育的必然部分
人類社會發(fā)展到今天,社會文化經(jīng)歷了不同歷史階段的發(fā)展,其中自然也包括體育文化,而不同的歷史階段也會衍生出不同的體育文化。體育文化涵蓋的內(nèi)容非常廣泛,并包含了民族性、健身性以及教育性,這些特性都有助于我國的精神文明建設(shè)。通常在評價一所學(xué)校的體育建設(shè)時,除了考察學(xué)校的體育設(shè)施建設(shè)及體育競技水平等基本指標(biāo)外,還有一個不可或缺的部分,就是學(xué)生在運動過程中所孕育并形成的體育文化。有了體育文化底蘊奠定基礎(chǔ),體育本身的活力與張力才能得到更好的彰顯。
1.1.2 推進我國的體育文化傳承和發(fā)展,促進社會和諧氛圍
體育文化的傳播不僅有利于學(xué)生體育學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展,而且能調(diào)動學(xué)生參與體育鍛煉的主動性和積極性,通過校園體育文化與社會體育文化的教育和感染,能夠增強全民的民族認(rèn)同感、榮譽感和社會責(zé)任感,讓我國的體育文化得到更好的傳承和發(fā)展。此外,在我國和諧社會建設(shè)中,體育文化因其特征與功能發(fā)揮著無可替代的價值作用,對人們體育行為的規(guī)范起著前瞻性、指引性等多重作用,體育競技中的科學(xué)訓(xùn)練、頑強拼搏、奮力領(lǐng)先、團結(jié)協(xié)作、遵守規(guī)則、堅持不懈、永不放棄、勇敢挑戰(zhàn)等內(nèi)涵有助于培養(yǎng)學(xué)生團隊合作精神、堅韌不拔的意志品格以及科學(xué)意識和創(chuàng)新精神,從而促使個體的社會化、角色化、道德化發(fā)展。
學(xué)校體育文化與社會體育文化的相互融合滲透,有助于推動學(xué)校與社會接軌。一方面,社會體育文化在學(xué)校體育教育中的融入,能優(yōu)化和創(chuàng)新學(xué)校體育教學(xué)形式,讓體育課堂氛圍更加充滿生機和活力。另一方面,通過學(xué)校體育文化對社會體育文化的滲透和引領(lǐng),能豐富群眾體育形式,拓寬體育社會化途徑,同時也能促進體育教育向多元化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。相關(guān)調(diào)查顯示,學(xué)生踏出校園,卻難以快速適應(yīng)并融入社會,及時變換自身的學(xué)生角色,準(zhǔn)確定位自身社會角色。究其原因,便在于學(xué)校環(huán)境與社會環(huán)境截然不同,學(xué)校是學(xué)生接受學(xué)習(xí)和教育培養(yǎng)的場所,其環(huán)境較單純封閉,而社會中的人員復(fù)雜性、環(huán)境不穩(wěn)定性、事件發(fā)生發(fā)展的不可預(yù)見性等,都代表著更多的不確定因素和干擾因素。但社會終究是學(xué)生最終的歸宿,無一例外。因此,為幫助學(xué)生提高適應(yīng)社會的能力,各級各類學(xué)校,特別是高年級學(xué)校應(yīng)制訂具有針對性的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)計劃,眼光務(wù)必長遠,為學(xué)生營造真實的社會氛圍,在教學(xué)過程中不斷培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的社會適應(yīng)能力。大學(xué)生進入社會后,不僅會成為體育消費的主要群體,而且還有助于提高社會運動群體的整體素質(zhì)。為此,高校體育應(yīng)適當(dāng)社會化,以與市場化需求相適應(yīng),吸收社會體育的娛樂性、靈活性、健身方式多樣性的特點,豐富學(xué)校體育形式,建立多樣化學(xué)校體育模式,提高學(xué)生參與度,促進學(xué)生與社會適應(yīng)的能力提升。
體育教育、全民健身的目的在于提高國民整體身體素質(zhì),對此,黨和國家高度重視,發(fā)出全民健身的戰(zhàn)略口號且出臺了一系列相關(guān)政策,大眾參與體育鍛煉的積極性得到提高。但要想進一步加強國民的科學(xué)體育鍛煉意識并提高整體體質(zhì),無疑體育文化氛圍是沃土,是溫床,這是因為體育文化兼具傳統(tǒng)性及時代性特點,體育文化建設(shè)具備社會性、思想性的特性,能夠進行技術(shù)交流與互動。同時,對于體育學(xué)科是否納入高考,引發(fā)了關(guān)于是否會因此削弱學(xué)生有效形成終身體育鍛煉意識的社會爭議[1]。對此,我國各大中小學(xué)校均針對這一現(xiàn)象進行學(xué)校體育教育教學(xué)改革,在向?qū)W生傳授體育運動知識與技能的同時,還強調(diào)對學(xué)生體育核心素養(yǎng)的培養(yǎng),注重其身心健康的全面發(fā)展。重視終身體育鍛煉這一思想滲透在體育教學(xué)及課后活動中,在提高學(xué)生體育運動興趣的同時,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的體育鍛煉意識,并及時發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自身在體育運動方面的特長。總之,學(xué)校體育文化在社會體育文化發(fā)展中應(yīng)發(fā)揮其引領(lǐng)作用,通過學(xué)校逐漸向周邊社區(qū)滲透,讓學(xué)生不斷影響居民、社會大眾,讓學(xué)校、家庭、社會形成良性鏈條,產(chǎn)生由部分至整體的影響效應(yīng),形成全民終身體育鍛煉的氛圍,強化社會群體終身體育鍛煉的意識,提高國民的綜合素質(zhì)。
體育文化意識是個體基于體育學(xué)科的一種自我認(rèn)知[2]。不同的自我認(rèn)知將直接導(dǎo)致不同的事件處理方式,甚至直接影響事件結(jié)果。運動鍛煉需要在運動時間、運動強度密度、運動方式、運動間歇性休息等方面進行科學(xué)合理的安排,才能讓參與者獲得成功的運動體驗,并由此增強體育鍛煉意識,堅持終身體育??梢姡_的體育文化意識能為終身體育鍛煉筑牢根基。然而,從當(dāng)前現(xiàn)狀來看,我國社會大眾體育文化意識普遍不足,相關(guān)調(diào)查顯示,超過三分之二的人根本不知道全民健身這項戰(zhàn)略政策的實施內(nèi)容,更不清楚《全民健身計劃綱要》的具體內(nèi)容,導(dǎo)致大力倡導(dǎo)的全民健身運動未能有效貫徹和落實,相當(dāng)一部分社會大眾未開展和參與體育活動[3]。這可能與社會大眾對體育賦予身體健康的重要性和體育推動精神文明建設(shè)的社會意義等認(rèn)識不足,以及提高民眾認(rèn)知的工作力度有待加強有關(guān)。
社會體育指導(dǎo)員缺乏是目前發(fā)展社會體育的一大難題,廣大體育運動參與者,如果光有一腔熱情,卻沒有正確掌握科學(xué)的體育知識來指導(dǎo)合理運動,在運動中難免會出現(xiàn)因動作不規(guī)范而引發(fā)運動損傷的現(xiàn)象[4]。加之不合理的運動習(xí)慣,不全面的運動損傷防范知識,均加大了發(fā)生運動損傷的概率,既會削弱大眾的運動熱情,又易使其產(chǎn)生錯誤認(rèn)知,誤認(rèn)為體育運動是十分危險的事情,不能為其帶來健康效益。此外,廣大體育運動參與者在鍛煉前期階段,若能有高素質(zhì)體育人才參與和組織管理,則有利于提高參與者的自覺性和興趣,并從中滿足其運動期待和需求,增強其目的性和積極性,而后再逐步培養(yǎng)主動體育、熱愛體育的意識,最終達到體育生活化。因此,學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)體育人才的責(zé)任,除了為社會體育的發(fā)展源源不斷地輸送體育人才外,還要主動承擔(dān)起引領(lǐng)社會體育文化發(fā)展的重任。
我國歷史悠久,民族眾多,因此也擁有非常豐富的民族傳統(tǒng)體育文化,這些文化各有特色,也蘊含了深厚的體育精神,是促進現(xiàn)代體育文化發(fā)展的重要支撐。
隨著世界經(jīng)濟文化的頻繁交流,我國的傳統(tǒng)體育文化也開始受到一些西方外來體育文化的沖擊,很多民族傳統(tǒng)體育文化逐漸面臨失傳的危機,比如舞獅子、舞龍燈、龍舟賽等傳統(tǒng)體育項目開展得越來越少[5]。雖然“武術(shù)進校園”政策近年來正在實施,但大多浮于形式,開展得并不深入,沒有達到理想的宣傳教育效果。要想讓民族傳統(tǒng)體育走進校園,還需要學(xué)校更加重視,將更多的特色體育項目引入校園。同時,還要增強學(xué)生民族認(rèn)同感與愛國主義精神,并讓學(xué)校體育能夠引領(lǐng)社會體育文化的發(fā)展,讓它的價值在國民心中得到更大彰顯,以實現(xiàn)中華傳統(tǒng)體育文化復(fù)興的目的。
要想讓我國的體育文化得到充足發(fā)展,需要充分利用學(xué)校體育資源的優(yōu)勢,并以此為依托,最大限度發(fā)展和傳承體育文化。就體育資源而言,可以來自國家投入和社會力量或其他渠道等,相較于社會方面,國家對于學(xué)校方面的投入力度要略大,學(xué)校通過資源的整合利用,首先著力促進體育文化建設(shè),以堅實的基礎(chǔ)奠定與社會體育接軌的有效根基,并積極推進接軌。學(xué)校可通過以下途徑和手段來實現(xiàn)二者的融合與協(xié)調(diào)發(fā)展。一是學(xué)校對校內(nèi)的體育運動場所可適當(dāng)開放,為社會體育活動的開展提供體育資源,如運動場地、運動器材等,加上學(xué)校場所自身較為活躍的體育活動氛圍,能較好地為社會體育發(fā)展創(chuàng)造良好的人文環(huán)境[6]。二是利用學(xué)校本身便是知識傳播主陣地的優(yōu)勢,通過體育文化講座、社團活動、體育知識競賽、辯論會等多種形式,為社會體育文化提供相互學(xué)習(xí)和交流的平臺。三是學(xué)校體育課堂要善于實時傳播傳統(tǒng)體育文化,強化民族體育文化的價值認(rèn)同感。
各學(xué)校要充分發(fā)揮自身具有傳統(tǒng)運動項目的優(yōu)勢,最大限度發(fā)展學(xué)校體育文化,并營造特色體育文化。高校不僅是培養(yǎng)體育人才的基地,還是體育教學(xué)人才的匯集地,要利用學(xué)校在體育人才方面的優(yōu)勢,以健康校園建設(shè)為契機,促進與社會體育發(fā)展相結(jié)合,引領(lǐng)和推動社會體育文化的發(fā)展[7]。另外,高校擁有體育專業(yè)知識扎實、師德優(yōu)秀、教學(xué)經(jīng)驗豐富的體育師資隊伍,因此,在社會體育開展中需要體育教師勇挑重任,在社會體育活動中肩負(fù)體育專家、體育指導(dǎo)員的職責(zé),以社會體育指導(dǎo)者的身份,利用課外時間、節(jié)假日、寒暑假期等對社會群體的體育活動進行指導(dǎo),從而讓學(xué)校體育與社會體育相互結(jié)合,成為二者之間的溝通使者和倡導(dǎo)者。并通過學(xué)校體育文化引領(lǐng)社會體育文化發(fā)展,達到共同助力我國體育文化的傳承和蓬勃發(fā)展的目的。
世界體育文化中,我國的民族傳統(tǒng)體育文化是重要構(gòu)成部分,傳承民族傳統(tǒng)體育文化關(guān)系到我國體育文化體系(如理論、價值、傳承模式等)與世界體育文化的順利接軌和科學(xué)發(fā)展。因此,要想發(fā)展我國的體育文化,一方面要保留原有傳統(tǒng)體育文化的深厚內(nèi)涵,汲取外來體育文化的精粹,對其結(jié)構(gòu)框架加以更新,以豐富我國體育文化內(nèi)容與形式,并將其滲透至國民社會文化生活的方方面面[8]。另一方面,將民族傳統(tǒng)體育項目納入學(xué)校體育和社會體育中,并制定完善的民族傳統(tǒng)體育文化管理體系及制度,助推學(xué)校體育與社會體育的協(xié)調(diào)發(fā)展。比如可以在學(xué)校大課間加入毽球、拔河、踩高蹺、中國武術(shù)等項目,激發(fā)學(xué)生的運動熱情。還可以在學(xué)?;蛏鐓^(qū)組織八段錦、太極拳、健身秧歌等比賽活動,推動這些民族體育項目的發(fā)展和傳承。
綜上所述,在多元文化并存的當(dāng)今,文化交流日益頻繁,探索學(xué)校體育文化引領(lǐng)社會體育文化發(fā)展的實施路徑,不僅能提高國民整體文化素質(zhì),而且還能向世界展示華夏民族體育文化的奇光異彩,堅定國民文化自信,增強民族認(rèn)同感和凝聚力,為我國建設(shè)成為體育強國而奠定堅實基礎(chǔ)。