從歷史角度看新時代的新思想

周良書

在中共二十大報告中，習近平指出：我們創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。對此，學術(shù)界有很多思考，理論界也有很多討論。這些思考和討論都很重要，但筆者認為更為重要的，還是要先看一看習近平自己怎么講，他是怎樣看待新時代黨的理論發(fā)展的。

2012年11月17日，在主持十八屆中央政治局第一次集體學習時，習近平說：“中國特色社會主義是在改革開放新時期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長期奮斗基礎(chǔ)上的?！雹佟读暯秸勚螄碚返?卷，外文出版社2018年版，第7頁。2013年1月5日，在“新進中央委員、候補委員學習十八大的精神研討班”上，習近平又說：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。”②《習近平談治國理政》第1卷，第23頁。這實際上就是一種歷史主義的表達方式，說明中共黨史上關(guān)于“中國特色社會主義”存在著一種堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。它也為理解和把握新時代的新思想提供了一個思路，這就是要把它放到中國共產(chǎn)黨的歷史當中去看待。

一、開創(chuàng)中國社會主義事業(yè)

習近平說：“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體，為新時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！雹邸读暯秸勚螄碚返?卷，第8頁。對此，學界已有深入研究?，F(xiàn)在需要重點說明的是，中華人民共和國成立以來，以毛澤東為主要代表的第一代中國共產(chǎn)黨人對新時代中國特色社會主義有哪些貢獻？其實，那一代共產(chǎn)黨人留下許多財富，做出很大貢獻，若單從社會主義的角度來說，有兩點是至關(guān)重要的。

第一點，就是1956年4月毛澤東在最高國務(wù)會上做的一個講話。這個講話成文后叫《論十大關(guān)系》。毛澤東講這個問題是有其特殊背景的。因為在做這個講話的1956年，對中國和世界來說都很特別。對中國特別，是因為當時中國即將完成社會主義改造，建立一個全新的社會主義制度。對世界特別，則是因為在這一年的2月蘇聯(lián)共產(chǎn)黨召開了第20次全國代表大會，在大會上，赫魯曉夫做了一場報告，歷史書上把它叫作“反斯大林的秘密報告”。赫魯曉夫把斯大林的缺點列舉了一籮筐，批判斯大林。要知道斯大林是列寧的繼任者，是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，現(xiàn)在將他打翻在地，把他批判一通，別國的共產(chǎn)黨怎么想？斯大林不僅是蘇共領(lǐng)導人，也是國際共產(chǎn)主義運動史上的重要人物。所以，整個社會主義陣營一片嘩然，不知道該怎么辦。

正是在這種背景下，歐洲發(fā)生了一件事，歷史上把它叫作“波匈事件”。波蘭和匈牙利這兩個國家的工人發(fā)動罷工。要知道，波蘭、匈牙利當時是社會主義國家，是工人階級掌握政權(quán)的國家，但是工人卻要罷工，這在某種意義上具有諷刺意味。當然，“波匈事件”很快就被平息下去，但影響是很深遠的。一個是蘇共二十大，一個是波匈事件，都迫使毛澤東思考中國的問題。過去學蘇聯(lián)，現(xiàn)在怎么辦。

毛澤東講話的主題就是要調(diào)動一切積極因素來建設(shè)社會主義。在毛澤東看來，要處理好十大關(guān)系：第一，重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；第二，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；第三，經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；第四，國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系；第五，中央和地方的關(guān)系；第六，漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；第七，黨和非黨的關(guān)系；第八，革命和反革命的關(guān)系；第九，是非關(guān)系；第十，中國和外國的關(guān)系。①《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第23—44頁。毛澤東提出十大關(guān)系問題的主要目的，就是要以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒，總結(jié)中國的經(jīng)驗，尋找一條適合中國情況的社會主義建設(shè)道路。

在治國理政上，毛澤東這個思路的影響是深遠的。改革開放以后，江澤民也做了一場報告。這個報告的題目叫《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》。這些重大關(guān)系主要包括：第一，改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系；第二，速度和效益的關(guān)系；第三，經(jīng)濟建設(shè)和人口、資源、環(huán)境的關(guān)系；第四，第一、二、三產(chǎn)業(yè)的關(guān)系；第五，東部地區(qū)和中西部地區(qū)的關(guān)系；第六，市場機制和宏觀調(diào)控的關(guān)系；第七，公有制經(jīng)濟和其他經(jīng)濟成分的關(guān)系；第八，收入分配中國家、企業(yè)和個人的關(guān)系；第九，擴大對外開放和堅持自力更生的關(guān)系；第十，中央和地方的關(guān)系；第十一，國防建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系；第十二，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系。②《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第460—475頁。毛澤東講十大關(guān)系，江澤民講十二大關(guān)系，由十到十二，數(shù)量是增加了，但是思考問題、解決問題的思路沒有變，是繼承毛澤東的。

后來胡錦濤提出科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，但其根本方法是統(tǒng)籌兼顧。黨的十六屆三中全會提出的是“五個統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。黨的十七大報告在這“五個統(tǒng)籌”基礎(chǔ)上又增加了“五個統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌中央和地方，統(tǒng)籌個人利益和集體利益，統(tǒng)籌局部利益和整體利益，統(tǒng)籌當前利益和長遠利益，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局。③《胡錦濤文選》第2卷，人民出版社2016年版，第625頁。其核心還是要處理好各方面的關(guān)系。

2012年黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央不僅繼承了毛澤東的這個思路，而且還將它進一步提升到哲學的高度，作為新時代中國特色社會主義思想一條重要方法論，即“必須堅持系統(tǒng)觀念”。在黨的二十大上，習近平說：“萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。我國是一個發(fā)展中大國，仍處于社會主義初級階段，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會變革，推進改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動全身。”④習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》，人民出版社2022年版，第20—21頁。由此可見毛澤東在中國特色社會主義發(fā)展史上的地位和影響力。這是第一點，第一個財富。

第二點，就是轉(zhuǎn)過年來，毛澤東于1957年2月又做了一場報告，這個報告的題目叫《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。當時毛澤東分析，社會主義社會也是一個充滿矛盾的社會。過去斯大林說，社會主義社會的基本矛盾已不再是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，那么，在這種情況下，社會主義社會的發(fā)展動力是什么？

1939年，斯大林在蘇共十八大上提出，蘇聯(lián)人民在政治上和道義上是完全一致的，這種一致性已經(jīng)取代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾而成為蘇聯(lián)社會發(fā)展的強大動力。毛澤東不同意這個看法。他認為社會主義社會也是一個充滿矛盾的社會，不過在社會主義社會內(nèi)部矛盾有兩種類型。第一類矛盾是敵我之間的矛盾，這是一種對抗性的矛盾。對此，中國共產(chǎn)黨有經(jīng)驗，就是通過階級斗爭的辦法來解決這個矛盾。第二類矛盾是人民內(nèi)部矛盾，這是一種非對抗性的矛盾。這個矛盾，在當時的毛澤東看來，就是人民日益增長的物質(zhì)文化的需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。在這兩類矛盾中，最主要的當然是人民內(nèi)部矛盾。所以毛澤東提出，要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題。①《三中全會以來重要文獻選編》下冊，人民出版社1982年版，第803頁。但是毛澤東在這個問題的認識上有反復(fù)，后來把兩個矛盾搞錯位置了。應(yīng)該說，中國共產(chǎn)黨在這個問題上走了一段非常曲折的路。這個可以另當別論。現(xiàn)在討論的是，毛澤東的認識思路對新時代的影響。其實早在中共十九大報告中，習近平就指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！雹凇读暯秸勚螄碚返?卷，外文出版社2020年版，第9頁。

有人也許會說，這個與毛澤東的認識不一樣，改變了毛澤東的看法。這不是問題的實質(zhì)。問題的關(guān)鍵在于，習近平沿用或者說繼承了毛澤東思考問題的方式——在紛繁復(fù)雜的矛盾當中要抓住主要矛盾。中國社會各個層面矛盾錯綜復(fù)雜，共產(chǎn)黨的思路、毛澤東的思路是抓主要矛盾，主要矛盾決定黨的工作重心，決定黨的根本任務(wù)。習近平也是這樣思考問題的，不過他認為這個主要矛盾是人民對美好生活的需要和發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。也就是說，毛澤東的抓主要矛盾、分析主要矛盾這個思路，今天中國共產(chǎn)黨還在延續(xù)著、繼承著。在黨的二十大上，習近平再次強調(diào)“我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并要求“緊緊圍繞這個社會主要矛盾推進各項工作，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)”。③習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》，第7頁。這給我們的啟發(fā)意義很大。社會發(fā)展如此，人生命運亦然。我們應(yīng)該思考，人生的不同階段會遇到不同矛盾，要完成不同任務(wù)，這其中一定有主要的矛盾，一定有主要的任務(wù)。所以，要向中國共產(chǎn)黨學，分析它，抓住它。

二、尋找繼承和發(fā)展的根據(jù)

中國在1956年進入社會主義社會以后，經(jīng)過20年的實踐探索，雖然走過一段彎路，但也積累了許多經(jīng)驗。改革開放以后，中國共產(chǎn)黨怎樣在繼承前人的基礎(chǔ)上，突破陳規(guī)，開啟中國社會主義發(fā)展的新征程，這是中國共產(chǎn)黨必須思考的重要課題。

對此，早在改革開放之初鄧小平就明確指出，“三中全會以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西”，“現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時候，還是做這件事。當然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展”。④《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第300頁。這句話給我們提供了一個認識問題的思路，這就是中國共產(chǎn)黨是在繼承基礎(chǔ)上看發(fā)展的，是在繼承基礎(chǔ)上談發(fā)展的。

前文提及1956年的中國很復(fù)雜，其實20世紀80年代的中國也不簡單。毛澤東逝世以后，當時中國出現(xiàn)了兩種聲音。第一種聲音叫“兩個凡是”。它源于1977年2月7日兩報一刊的社論《學好文件抓住綱》，具體表述為：“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！绷硪环N聲音叫“非毛化”，即否定毛澤東和毛澤東思想，否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義制度?！胺敲钡奶岱ū臼俏鞣綄W者的主觀臆測，他們認定中國將走向“非毛化”或正在進行“非毛化”。這一觀點提出以后，很快被一些國內(nèi)學者借題發(fā)揮。1979年春，國內(nèi)理論界遂涌現(xiàn)出打著清算“毛澤東主義”旗號、極力攻擊毛澤東和毛澤東思想的一股錯誤思潮。其實質(zhì)是通過否定毛澤東及毛澤東思想，從根本上否定毛澤東領(lǐng)導時期黨的歷史，抹去現(xiàn)實中黨領(lǐng)導人民走社會主義道路的歷史根據(jù)。

針對這些問題，鄧小平予以明確回答。這只要看看1980年8月他與意大利記者奧琳埃娜·法拉奇的談話就清楚了。鄧小平說，我們要對毛主席一生的功過做客觀的評價。我們將肯定毛主席的功績是第一位的，他的錯誤是第二位的。我們要實事求是地講毛主席后期的錯誤。我們還要繼續(xù)堅持毛澤東思想。毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分。毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過來。沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。我們不會像赫魯曉夫?qū)Υ勾罅帜菢訉Υ飨?。①《鄧小平文選》第2卷，第344—347頁。

這段話很精彩，講清楚歷史發(fā)展過程中偶然性和必然性的辯證關(guān)系。這個認識也是符合馬克思主義的。按照馬克思的觀點，歷史的進程是由必然性支配的，這一點毋庸置疑，但“另一方面，如果‘偶然性’不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。這些偶然性本身自然納入總的發(fā)展過程中，并且為其他偶然性所補償。但是，發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于這些‘偶然性’的，其中也包括一開始就站在運動最前面的那些人物的性格這樣一種‘偶然情況’”。②《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第354頁。

但是，正確評價毛澤東和毛澤東思想畢竟是一個嚴肅而復(fù)雜的問題。為此，黨中央決定起草決議，用一個決議來回答這個問題，這就是《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱《決議》）?！稕Q議》的中心意思有三條：第一，確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想，說明毛澤東的功績是第一位的，錯誤是第二位的。第二，對建國三十年來歷史上的大事，哪些是正確的，哪些是錯誤的，進行實事求是的分析，包括一些負責同志的功過是非，做出公正的評價。第三，通過這個《決議》對過去的事情做個基本的總結(jié)。這三條中，最重要、最根本、最關(guān)鍵的還是第一條。③《鄧小平文選》第2卷，第292—293頁。

《決議》的起草工作，是在中央政治局、中央書記處領(lǐng)導下，由鄧小平、胡耀邦主持進行的。起草小組由胡喬木負責。鄧小平十分重視《決議》。在《決議》的起草過程中，從1980年3月到1981年6月，他多次談過對《決議》起草和修改的意見，單是收錄在《鄧小平文選》第2卷中就有9次談話。但即便如此，起草工作進展也并不順利。只要看看這一時期鄧小平與起草小組成員的談話記錄就很清楚了。比如，1980年6月27日，鄧小平就明確說，“決議草稿看了一遍。不行，要重新來。我們一開始就說，要確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想，現(xiàn)在這個稿子沒有很好體現(xiàn)原先的設(shè)想”；“整個文件寫得太沉悶，不像一個決議?？磥硪M行修改，工程比較大。重點放在毛澤東思想是什么、毛澤東同志正確的東西是什么這方面”。④《鄧小平文選》第2卷，第297頁。

鄧小平認為：“對毛澤東同志的評價，對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個人的問題，這同我們黨、我們國家的整個歷史是分不開的。要看到這個全局。這是我們從決議起草工作開始的時候就反復(fù)強調(diào)的。決議稿中闡述毛澤東思想的這一部分不能不要。這不只是個理論問題，尤其是個政治問題，是國際國內(nèi)的很大的政治問題。如果不寫或?qū)懖缓眠@個部分，整個決議都不如不做?！雹荨多囆∑轿倪x》第2卷，第299頁。但這也正是問題的困難所在?！皩γ珴蓶|思想的闡述”，《決議》起草小組采取“先分后合”的辦法，即先把毛澤東思想與毛澤東晚年的錯誤區(qū)分開來，強調(diào)“毛澤東同志發(fā)動‘文化大革命’的這些‘左’傾錯誤論點”明顯地脫離“毛澤東思想的軌道”，然后再論述“毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想”，說明“毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動”。⑥《三中全會以來重要文獻選編》下冊，第809、836頁。

然而“對毛澤東同志的評價”，《決議》起草小組卻很難打開思路。因為中華人民共和國成立以來到毛澤東逝世，一共27年。前七年好說，毛澤東的功勞太大了。中間十年也很好，但也確實出現(xiàn)了不少問題，如“大躍進”和人民公社化運動，等等。按照鄧小平的說法就是，“犯過錯誤，但成績是主要的”。①《鄧小平文選》第2卷，第302頁。最麻煩的還是最后十年的“文化大革命”。鄧小平說：“一九六六年開始搞‘文化大革命’，搞了十年，這是一場大災(zāi)難?！薄爸袊鐣囊痪盼灏四甑揭痪牌甙四甓陼r間，實際上處于停滯和徘徊的狀態(tài)，國家的經(jīng)濟和人民的生活沒有得到多大的發(fā)展和提高?！雹凇多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第227、237頁。

這是對毛澤東領(lǐng)導下黨和國家工作的一個總體評價?，F(xiàn)在說毛澤東的功績是第一位的，錯誤是第二位的。這個《決議》怎么寫？胡喬木的思路一時打不開。后來陳云提出一個看法，說中華人民共和國不是從天上掉下來的，所以他建議：“專門加一篇話，講講解放前黨的歷史，寫黨的六十年。六十年一寫，毛澤東同志的功績、貢獻就會概括得更全面，確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想，也就有了全面的根據(jù)?！雹邸多囆∑侥曜V（1975—1997）》下冊，中央文獻出版社2004年版，第725頁?！稕Q議》起草小組照辦了，一下子解決了問題。這就是我們現(xiàn)在看到的《決議》中的第一段文字，叫“建國以前二十八年歷史的回顧”。這是一種從整個歷史而不是歷史的一個片段來評價歷史人物和事件的歷史主義方法。

1981年6月，黨的十一屆六中全會上通過了《決議》，這可以說是“結(jié)束過去”。轉(zhuǎn)過年來，即1982年9月，中國共產(chǎn)黨召開第十二次全國代表大會，這可以說是“開辟未來”。中共十二大的開幕詞是鄧小平作的。這個開幕詞很短，但意義卻很深遠。鄧小平說：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”④《鄧小平文選》第3卷，第2—3頁。這就是“中國特色社會主義”命題的由來。因此，也完全可以說，“中國特色社會主義”就是一個繼承和發(fā)展的統(tǒng)一體，而它所標示的則是一條繼往開來的新道路。

三、探索中國特色的新道路

黨的十一屆六中全會上通過的《決議》，肯定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想，實事求是地評價中華人民共和國成立以來32年的功過是非，徹底否定“文化大革命”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論。在中共黨史書上，這叫完成指導思想上的撥亂反正。從此以后，中國共產(chǎn)黨可以輕裝前進了，這才有了黨的十二大的召開。如前所述，在黨的十二大開幕詞中，鄧小平提出了一個重要命題——“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。這就是習近平說在“這篇大文章”中鄧小平為它確立了“基本思路”和“基本原則”所要表達的意思。離開這個開幕詞，我們就講不好新時代的故事。

黨的十八以來，習近平一再強調(diào)：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就?！雹荨读暯秸勚螄碚返?卷，第13頁。在黨的二十大報告中，他更是把“堅持中國特色社會主義道路”作為新時代中國共產(chǎn)黨必須堅持的五大原則之一。習近平還明確指出：“堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持獨立自主、自力更生，堅持道不變、志不變，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中?！雹蘖暯剑骸陡吲e中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》，第27頁。

所謂“不走封閉僵化的老路”，就是指不走中國在未實施改革開放之前所走的道路。這個“老路”，不是指時間含義的“舊”，而是指樣式含義的“封閉僵化”。尤其是在1989年以后，一部分人主張走回頭路，偏激而固執(zhí)地認為改革開放就是引進資本主義，和平演變的危險主要來自經(jīng)濟領(lǐng)域。倘若照此下去，勢必要改變十一屆三中全會以來黨的路線、方針和政策。它的直接后果是導致“左”的東西在新的形勢下滋生和蔓延，給改革開放造成嚴重的障礙和束縛。與此同時，隨著改革開放的深入，一些社會問題也日益突顯出來，比如貧富差距拉大、社會道德水平滑坡等。一些人對改革開放的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，把產(chǎn)生這些問題的原因都片面地歸咎于改革開放，對中國特色社會主義道路失去自信，因此也提出要回到改革開放以前的老路上去。

針對這一主張，鄧小平堅定指出：“改革開放放棄不得。如果固守成規(guī)，照過去的老框框一模一樣地搞，沒有一些試驗、一些嘗試，包括受一些挫折、有一些失敗的嘗試，肯定達不到我們的戰(zhàn)略目標。我們一定要真正地搞改革開放，不能關(guān)起門來搞。”①《鄧小平文選》第3卷，第318頁。他甚至認為：“對外開放政策只會變得更加開放。路子不會越走越窄，只會越走越寬。路子走窄的苦頭，我們是吃得太多了。如果我們走回頭路，會回到哪里？只能回到落后、貧困的狀態(tài)?！雹凇多囆∑轿倪x》第3卷，第29頁。

所謂“不走改旗易幟的邪路”，并不是說要否定其他道路，而主要針對的是動搖本國道路的“改旗易幟”。就中國而言，它指的是放棄社會主義，走資本主義道路。這主要有兩種具體表現(xiàn)：一是走資本主義自由化道路；二是走民主社會主義道路。針對這一主張，鄧小平明確指出：“自由化是一種什么東西？實際上就是要把我們中國現(xiàn)行的政策引導到走資本主義道路。這股思潮的代表人物是要把我們引導到資本主義方向上去。所以，我多次解釋，我們搞的四個現(xiàn)代化有個名字，就是社會主義四個現(xiàn)代化?！雹邸多囆∑轿倪x》第3卷，第181頁?！案阗Y本主義，四個現(xiàn)代化肯定實現(xiàn)不了。中國要解決十億人的貧困問題，十億人的發(fā)展問題。如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態(tài)，中國就會發(fā)生鬧革命的問題。”④《鄧小平文選》第3卷，第229頁。

當然，現(xiàn)在講這段歷史也不能大而化之，需要抓住它的重點。這個重點就是當時中國發(fā)展的困境和鄧小平這個總設(shè)計師的個人特點。前者眾所周知，這里不再贅述。這里重點談一談鄧小平個人的特點。要知道1978年鄧小平領(lǐng)導改革開放的時候，已是74歲的老人了。這個年歲對他、對中國都有特別的意味，按照鄧小平自己的話說，就是再也耽誤不起了。因此，關(guān)于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，在鄧小平的批示中，總是很頻繁地出現(xiàn)“不可拖延”“不能拖延”“不宜拖延”“拖不是辦法”這類詞句，這反映出他只爭朝夕、時不我待的一種急切心情。他經(jīng)常講：“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！雹荨多囆∑轿倪x》第3卷，第372頁。于是，在決策創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)的時候，他不惜使用一句戰(zhàn)爭術(shù)語：“殺出一條血路來。”這個表述很悲壯，體現(xiàn)出一個革命家、一個軍人的本色，飽含了很重的歷史分量。

但改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)畢竟是一個曲折、復(fù)雜和非常困難的過程，它不是一開始就得到全體民眾的擁護和支持。如果有這么容易的話，那中國共產(chǎn)黨早就成功了。對此，鄧小平說：“對改革開放，一開始就有不同意見，這是正常的?！桓銧幷摚俏业囊粋€發(fā)明。不爭論，是為了爭取時間干。一爭論就復(fù)雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成?！雹蕖多囆∑轿倪x》第3卷，第374頁。他還說：“我們的政策就是允許看。允許看，比強制好得多。我們推行三中全會以來的路線、方針、政策，不搞強迫，不搞運動，愿意干就干，干多少是多少，這樣慢慢就跟上來了。”⑦《鄧小平文選》第3卷，第374頁。這表明中國的改革是“漸進式”的，它與俄羅斯的“休克療法”完全不同。中國的這個方式、這個思路，有利于把改革的力度、發(fā)展的速度和社會的可承受程度統(tǒng)一起來。中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就已充分證明了這一點。

這種“漸進式”改革的特點，就是由淺入深，由易到難。這當然也會體現(xiàn)總設(shè)計師的個性色彩。因此，只有理解鄧小平，才能理解中國的改革開放，才能理解后面的江澤民、胡錦濤和習近平。黨的十八大以來，習近平多次強調(diào)：全面深化改革是一場攻堅戰(zhàn)，要敢于突進深水區(qū)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，敢于面對新矛盾新挑戰(zhàn)。他說的就是這個事。再看看十九大報告，提出四個“偉大”。習近平講：要實現(xiàn)“偉大夢想”——實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，要建設(shè)“偉大工程”——加強中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，要推進“偉大事業(yè)”——堅持和發(fā)展中國特色社會主義。但是，他在這三個“偉大”的前面還加了一個“偉大”，這就是“偉大斗爭”。①《習近平談治國理政》第3卷，第14頁。

在黨的二十大報告中，習近平也是把“堅持發(fā)揚斗爭精神”列為新時代中國共產(chǎn)黨必須堅持的五大原則之一。習近平強調(diào)，要“增強全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、知難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地”。②《習近平談治國理政》第3卷，第12—13頁。若不理解鄧小平，就很難理解習近平在斗爭前面加上這個“偉大”的必要性。因為中國改革進入攻堅階段，深層次的矛盾突顯出來了，對許多問題退無可退，必須直接面對?？傊?，鄧小平的個性特點會很深刻地影響到國家的政治生活。這里講的不是要宣傳個人英雄主義，何況馬克思也有過高度評價杰出人物歷史作用的話。

除此之外，鄧小平的領(lǐng)導方式對于共產(chǎn)黨的影響也是深遠的。鄧小平說他的方法就是“抓頭頭，抓方針”。③《鄧小平文選》第2卷，第70頁?！白ヮ^頭”，就是抓領(lǐng)導者、負責人，把這個抓住，事就好辦了，上行下效。“抓方針”，就是抓路線和政策，抓大原則和大方向。這個領(lǐng)導智慧也被中國共產(chǎn)黨繼承下來了。黨的十八大以來，習近平擔任總書記后的第一件事，就是審議通過中央“八項規(guī)定”?！鞍隧椧?guī)定”的全稱是“中共中央政治局關(guān)于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定”。這個規(guī)定是對中央政治局委員提出的要求，黨和國家領(lǐng)導人帶頭遵守，下面就好辦了。在實際工作中，習近平不僅要求抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，而且還特別強調(diào)抓好“頂層設(shè)計”。所以，從鄧小平的領(lǐng)導方法到習近平的領(lǐng)導方法，這是一以貫之、一脈相承的。前者叫“抓頭頭、抓方針”，后者叫抓“關(guān)鍵少數(shù)”、抓“頂層設(shè)計”，它們都是從毛澤東的“矛盾分析法”發(fā)展演化而來。

四、跨世紀和新時代的發(fā)展

在鄧小平之后，江澤民成為黨和國家的最高領(lǐng)導人。這個時期的中國和世界已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。過去常說的話“只有社會主義可以救中國”，到了這個時期就要把它倒過來說，“只有中國可以救社會主義”。因為當時蘇聯(lián)解體、東歐劇變，國際共產(chǎn)主義運動處于低潮，中國會不會也發(fā)生和平演變？這時需要以江澤民為核心的黨中央來力挽狂瀾，捍衛(wèi)中國特色社會主義，并把它成功推向21世紀。這是江澤民要做的第一件事。江澤民遇到的第二件事，就是黨的干部隊伍出現(xiàn)整體性的新老交替。中華人民共和國成立以前參加革命的那一代人基本上都退出了歷史舞臺。所以，在20世紀八九十年代，包括21世紀的黨員干部，基本上都是中華人民共和國成立以后成長起來的。他們能不能捍衛(wèi)政權(quán)、防止和平演變，這是一個很重要的問題。

有鑒于此，2000年在視察廣州高州的時候，江澤民首次提出“三個代表”重要思想。他提出總結(jié)中國共產(chǎn)黨的歷史可以得出一個重要的結(jié)論，這就是：中國共產(chǎn)黨之所以贏得人民的擁護，是因為黨在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。很顯然，如果一個黨始終能代表先進生產(chǎn)力，始終能代表先進文化，又始終代表最廣大人民的根本利益，這個黨就不可能喪失執(zhí)政的地位。所以，江澤民說“三個代表”是“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。④《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第536頁。

2002年黨的十六大以后，胡錦濤成為黨和國家的最高領(lǐng)導人。在這一時期國內(nèi)外的環(huán)境也發(fā)生了很大的變化。胡錦濤提出構(gòu)建社會主義和諧社會，從此以后中國現(xiàn)代化的目標由“三位一體”（富強、民主、文明）發(fā)展成為“四位一體”（富強、民主、文明、和諧）。之所以提出這個問題，是因為中國的發(fā)展又進入了一個新階段。這個階段需要黨在講究效益的同時，更加注重公平，以防止貧富差距擴大化問題。但是，也許有人要問，社會主義國家為什么還會出現(xiàn)這個問題？客觀地講，這也是由中國改革開放的歷史特點所決定的。其實早在改革開放之初，鄧小平就明確提出“要允許一部分地區(qū)，一部分人先富起來”。所以，在這個階段，一定程度上存在貧富差距是完全可能的。但是，后面鄧小平還有一句話，這就是“先富要帶動后富，最終走向共同富?！?。他還說：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”①《鄧小平文選》第3卷，第364頁。

那么，什么時候來集中解決這個問題，鄧小平也有自己的計劃。他說：“可以設(shè)想，在本世紀末達到小康水平的時候，就要突出地提出和解決這個問題。到那個時候，發(fā)達地區(qū)要繼續(xù)發(fā)展，并通過多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等方式大力支持不發(fā)達地區(qū)。不發(fā)達地區(qū)又大都是擁有豐富資源的地區(qū)，發(fā)展?jié)摿κ呛艽蟮??？傊腿珖秶鷣碚f，我們一定能夠逐步順利解決沿海同內(nèi)地貧富差距的問題?！雹凇多囆∑轿倪x》第3卷，第374頁。鄧小平的這個設(shè)想，他提出的這個“中心課題”，從時間點看應(yīng)該是交給胡錦濤來完成的。正因為如此，胡錦濤提出要以改善民生為重點，“構(gòu)建社會主義和諧社會”。③《胡錦濤文選》第2卷，第642頁。

當然，在這一時期，胡錦濤要解決的最主要的問題，還是在21世紀新階段國家實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展的問題。所以他提出了科學發(fā)展觀。對于這個問題，我們今天也要有正確的理解。不能據(jù)此認為現(xiàn)在提科學發(fā)展觀，就表示在此之前的發(fā)展就是不科學的。這種“后見之明”的認識方式不可取。事實上，歷史只能提出那些條件已經(jīng)成熟的問題。同樣，歷史也只能解決那些條件已經(jīng)成熟的問題。中國在改革開放之初的中心問題就是要解決人民群眾的溫飽問題，這是當時最重要的事。至于生態(tài)問題、環(huán)境問題，重不重要？當然重要。不能說那個時代的人不關(guān)心這個問題。但凡事有個輕重緩急，不能要求前人為我們解決一切問題。過去要解決吃飯的問題，現(xiàn)在有飯吃了，就要解決怎樣吃得更好一點的問題。正如習近平指出：“每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路。”④習近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻出版社2021年版，第147頁。

黨的十八大以來，習近平接過歷史的接力棒，在中華民族偉大復(fù)興的征程中，統(tǒng)攬偉大夢想、偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進一系列變革性實踐，實現(xiàn)一系列突破性進展，取得一系列標志性成果，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)、自然界等方面的風險挑戰(zhàn)和考驗，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。

第一，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。黨的十八大以來，以習近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，勇于進行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，取得重大理論創(chuàng)新成果，這集中體現(xiàn)為習近平新時代中國特色社會主義思想。這個理論，在進一步回答什么是社會主義及怎樣建設(shè)社會主義、建設(shè)一個什么樣的黨及怎樣建設(shè)黨、實現(xiàn)什么樣的發(fā)展及怎樣實現(xiàn)發(fā)展等基本問題的同時，創(chuàng)造性地回答了什么是新時代中國特色社會主義、怎樣建設(shè)新時代中國特色社會主義，形成了一個內(nèi)容豐富、系統(tǒng)完整、邏輯嚴密的理論體系，為在更高歷史起點上實現(xiàn)新的奮斗目標提供了基本遵循。

第二，找到了跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案。黨的十八大以來，經(jīng)過不懈努力，黨找到了“自我革命”這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強，管黨、治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，確保黨永遠不變質(zhì)、不變色、不變味。這對于一個百年大黨來說尤為重要。因為路越走越長，經(jīng)驗會越來越多，負擔會越來越重，這就更需要黨具備一種“自我革命”的精神。正如第三個“歷史決議”明確指出：“黨歷經(jīng)百年滄桑更加充滿活力，其奧秘就在于始終堅持真理、修正錯誤。黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開展批評和自我批評，敢于直面問題，勇于自我革命。”⑤《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，人民出版社2021年版，第70頁。

第三，開啟了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國新征程。黨的二十大指出：從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從2020年到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀中葉把中國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。這是一項偉大而艱巨的事業(yè)，雖然前進道路上還會有艱難險阻，但中國共產(chǎn)黨對此充滿信心。這是因為進入新時代以來，中國共產(chǎn)黨不僅“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題”，而且還“辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”，所以，要“比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標”。①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，第27、72頁。

在中國建設(shè)社會主義，的確是一個史無前例的全新事業(yè)。當年毛澤東說：“社會主義建設(shè)，從我們?nèi)h來說，知識都非常不夠。我們應(yīng)當在今后一段時間內(nèi)，積累經(jīng)驗，努力學習，在實踐中間逐步地加深對它的認識，弄清楚它的規(guī)律。一定要下一番苦功，要切切實實地去調(diào)查它，研究它?！雹凇睹珴蓶|文集》第8卷，人民出版社1999年版，第303頁?，F(xiàn)在習近平說：“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)深入推進，書寫了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡新篇章，我國發(fā)展具備了更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為完善的制度保證，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程?！雹哿暯剑骸陡吲e中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》，第15—16頁。這其中當然也含有一種堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，它與從歷史角度看新時代的新思想要說明的是一樣的道理。