基于敘事學(xué)理論的地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法探究

◇陳建凱

近年來，國家愈加注重社會(huì)文化層面的發(fā)展，出臺(tái)了許多與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的政策。聚焦區(qū)域性文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可以發(fā)現(xiàn)，部分地域文創(chuàng)產(chǎn)品仍面臨著文化元素不明顯、與市場(chǎng)脫節(jié)、用戶體驗(yàn)感較差、文化傳承度較低等窘境。敘事學(xué)理論的研究重點(diǎn)是探討作品本身的敘事特性，總結(jié)其敘事邏輯和敘事技巧的規(guī)律性，著重對(duì)敘事文本進(jìn)行分析。用敘事視角看待地域文創(chuàng)產(chǎn)品蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，更有利于使產(chǎn)品使用者產(chǎn)生情感共鳴，為設(shè)計(jì)師開展地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供創(chuàng)作方法上的指引。

一、敘事學(xué)理論與敘事設(shè)計(jì)

（一）敘事學(xué)理論的相關(guān)概念

敘事學(xué)理論主要被應(yīng)用于文學(xué)領(lǐng)域，研究的重點(diǎn)是敘事文本本身的敘事特性，是概述敘事規(guī)律性的一門科學(xué)理論[1]。法國敘事學(xué)家熱拉爾·熱奈特撰寫了《敘事話語》，將敘事學(xué)理論研究推向高潮，從此敘事學(xué)理論得到迅速發(fā)展，越來越多的敘事學(xué)理論學(xué)者更加注重探究敘事的內(nèi)在規(guī)律性，并逐漸將研究轉(zhuǎn)移到了“敘事結(jié)構(gòu)”與“敘事話語”上?！皵⑹陆Y(jié)構(gòu)”主要是探究敘事作品情節(jié)的規(guī)律性，“敘事話語”旨在探究故事表現(xiàn)方式的多種可能性，注重研究敘述技巧。二者所探究的內(nèi)容就像語文學(xué)科中的“發(fā)展”與“陳述”。敘事學(xué)理論的相關(guān)概念還包含敘事載體、敘事文本、敘事邏輯、敘事結(jié)構(gòu)要素等等。時(shí)至今天，敘事學(xué)理論依然在文學(xué)領(lǐng)域散發(fā)光彩。隨著相關(guān)理論研究的不斷深入與多種實(shí)踐的開展，敘事學(xué)理論與其他理論發(fā)生融合與碰撞，其所包含的敘事思維也逐漸被應(yīng)用于其他專業(yè)領(lǐng)域。因其具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)與敘事技巧，故而很多學(xué)者對(duì)其展開了應(yīng)用實(shí)踐，并取得了較多優(yōu)秀成果。

（二）敘事設(shè)計(jì)

敘事設(shè)計(jì)是指以敘事學(xué)理論為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)及創(chuàng)作[2]，將故事融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其目的與意義是更好地傳播文化，加深使用者對(duì)敘事內(nèi)涵的理解。敘事設(shè)計(jì)的組成包含三個(gè)方面的要素。

1.敘事主題

作為一種講故事的設(shè)計(jì)形式，敘事設(shè)計(jì)的核心思想是為故事情節(jié)服務(wù)。每個(gè)人對(duì)同一個(gè)故事情節(jié)的了解與理解都不盡相同，所以應(yīng)選取積極向上，并能體現(xiàn)地域文化特征的敘事主題，將其作為創(chuàng)作點(diǎn)，挖掘故事背后的設(shè)計(jì)元素。

2.敘事要素

敘事性文本必須有一個(gè)敘述者，同時(shí)也要有一個(gè)受敘者。美國敘事學(xué)家西摩·查特曼（Symour Chatman）在《故事與話語》一書中將敘事過程進(jìn)一步細(xì)化[3]，認(rèn)為敘事過程中的要素應(yīng)包括真實(shí)作者、隱形作者、話語、媒介傳達(dá)、故事、隱形受眾、真實(shí)聽眾等。根據(jù)查特曼提出的敘事過程并結(jié)合設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)流程可知，對(duì)于敘事設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)師是敘述者，在視覺形式上對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)與轉(zhuǎn)化，以傳達(dá)敘事主旨，而消費(fèi)者作為故事情節(jié)的受益者，便自然而然地成為受敘者。因此，一個(gè)完整的敘事性設(shè)計(jì)需要具備敘述者、媒介傳達(dá)（設(shè)計(jì)媒介）、受敘者三個(gè)基本組成部分。

3.敘事邏輯

敘事學(xué)理論的敘事邏輯主要是指作者為推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展而進(jìn)行的序列安排[4]，是作者的有心設(shè)置。敘事邏輯對(duì)展現(xiàn)人物形象與提升受敘者情感體驗(yàn)有較大的影響，故事情節(jié)是否跌宕起伏，是否值得受敘者回味，都與故事情節(jié)的敘事邏輯密切相關(guān)。敘事學(xué)中常見的敘事邏輯主要有線性敘事邏輯與非線性敘事邏輯。其中，線性敘事邏輯是一種以線性時(shí)間線為主導(dǎo)，結(jié)合事件情節(jié)的因果性、連貫性、統(tǒng)一性的經(jīng)典的敘事手法；非線性敘事邏輯指時(shí)間的省略、重復(fù)和倒退，其敘事重點(diǎn)在于人物的心理而非現(xiàn)實(shí)的事理。

二、地域文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征

（一）主題性

主題性是地域文創(chuàng)產(chǎn)品傳達(dá)設(shè)計(jì)主旨及思想的核心，一種文創(chuàng)產(chǎn)品往往是因某一主題而創(chuàng)作的，也正是因?yàn)橛辛嗽O(shè)計(jì)主題，設(shè)計(jì)師才能從中尋找創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及切入點(diǎn)。只有這樣，才可以使設(shè)計(jì)出的文創(chuàng)產(chǎn)品更加貼合主題，從而更好地讓消費(fèi)者理解該文創(chuàng)產(chǎn)品所要傳達(dá)的內(nèi)容。地域文創(chuàng)產(chǎn)品的主題可以分為地域歷史、地域人文、地域地理、地域建筑、地域風(fēng)俗等等。近年來，地域文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作主題越來越受到當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)和政府的保護(hù)與支持。故宮博物院、中國國家博物館、敦煌博物館等也都創(chuàng)作了大量的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）故事性

文創(chuàng)產(chǎn)品通過敘事主題與用戶產(chǎn)生情感聯(lián)系。所有的文創(chuàng)產(chǎn)品都具有一定的故事性，而敘事文本是文創(chuàng)產(chǎn)品背后的故事內(nèi)容。設(shè)計(jì)師作為敘事者，需要先提煉出故事中的敘事元素，再選擇敘事載體，進(jìn)而開展設(shè)計(jì)語言的藝術(shù)轉(zhuǎn)化工作。在地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，需要深入挖掘故事內(nèi)容，選取合適的設(shè)計(jì)邏輯，將其融入產(chǎn)品，從而使受敘者對(duì)地域文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生情感共鳴。

三、敘事學(xué)理論融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可行性

站在設(shè)計(jì)學(xué)的角度來看，利用敘事學(xué)理論開展地域文創(chuàng)設(shè)計(jì)具備以下三方面的可行性。

（一）設(shè)計(jì)元素的歸納總結(jié)

敘事學(xué)理論關(guān)注敘事文本組成的各個(gè)要素。例如，關(guān)注敘事情節(jié)中的人物、敘事文本以及采用的敘事視角、敘事節(jié)奏等等。以敘事視角看待文創(chuàng)產(chǎn)品的文化背景，既有利于羅列地域特色設(shè)計(jì)元素，分清元素歸屬，也有利于接下來敘事設(shè)計(jì)的邏輯安排。此外，還有助于理清設(shè)計(jì)元素的主次關(guān)系，指引設(shè)計(jì)者結(jié)合故事內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，突出文創(chuàng)主題的核心，強(qiáng)調(diào)文創(chuàng)產(chǎn)品的核心內(nèi)涵及文化價(jià)值。

（二）清晰的設(shè)計(jì)邏輯框架

敘事學(xué)理論的兩大研究方向分別是敘事結(jié)構(gòu)與敘事話語。敘事結(jié)構(gòu)旨在尋找故事情節(jié)的邏輯、句法與結(jié)構(gòu)，是對(duì)故事內(nèi)容和講述順序的梳理。敘事思維視角下的設(shè)計(jì)場(chǎng)景安排，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的呈現(xiàn)形式、設(shè)計(jì)順序都具有較大作用。當(dāng)前，敘事學(xué)理論已被應(yīng)用于空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的展陳設(shè)計(jì)，開發(fā)出許多研學(xué)體驗(yàn)的桌游文創(chuàng)產(chǎn)品，還有許多基于地域文化故事的系列文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的出現(xiàn)都離不開敘事思維的影響，站在用戶的角度來看，他們身臨其境地體驗(yàn)了一次故事情節(jié)。

（三）設(shè)計(jì)元素符號(hào)意向的提煉

敘事學(xué)理論注重研究敘事話語的技巧。分析敘事文本中出現(xiàn)的敘述話語，我們不難發(fā)現(xiàn)故事中的主次人物、敘事順序與敘事結(jié)構(gòu)。以研究敘事技巧的視角觀察故事文本，思考設(shè)計(jì)形式上的轉(zhuǎn)換，可以發(fā)現(xiàn)許多設(shè)計(jì)創(chuàng)作的立意點(diǎn)。同時(shí)，還可以通過敘事話語重點(diǎn)挖掘人物的服飾特點(diǎn)、神情動(dòng)態(tài)、肢體動(dòng)作等等，充分激發(fā)設(shè)計(jì)靈感。

四、基于敘事學(xué)理論的地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程與具體方法

（一）敘事設(shè)計(jì)流程

1.深掘地域文化資源，選取敘事文本

地域文化具有鮮明的區(qū)域性，是一個(gè)區(qū)域在長(zhǎng)時(shí)間的歷史積淀中形成的。我國歷史悠久，隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展，各個(gè)地域都彰顯出特有的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含豐富的人文歷史、民族風(fēng)俗、人文景觀、民間藝術(shù)等內(nèi)容。在開展地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)先挖掘地域文化背后的敘事文本，或提煉地域文化主題，熟悉敘事文本所要傳達(dá)的核心價(jià)值，進(jìn)而思考應(yīng)用怎樣的敘事載體進(jìn)行體現(xiàn)。這個(gè)過程其實(shí)就是敘事主題逐漸向設(shè)計(jì)文本轉(zhuǎn)變的過程。敘事載體就是承擔(dān)敘事文本的表達(dá)載物，同時(shí)在敘事學(xué)理論中，敘事作品泛指一切具有敘事性特點(diǎn)的作品。在設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中，設(shè)計(jì)師需要進(jìn)行深入的思考，并對(duì)敘事文本進(jìn)行選擇與創(chuàng)新，充分結(jié)合地域文化特征，從而選取合適的敘事載體。

2.梳理敘事要素與內(nèi)容

在選取敘事文本后，還需進(jìn)一步確認(rèn)故事文本所涉及的地域元素、敘述話語、故事人物等內(nèi)容。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，要突出敘事主題，讓用戶清晰地定位與聯(lián)想到所選取的地域背景和文化，在視覺形象上帶領(lǐng)用戶進(jìn)入故事氛圍。

3.根據(jù)敘事邏輯確定設(shè)計(jì)形式

在敘事性藝術(shù)創(chuàng)作中，多采用復(fù)線敘事邏輯。復(fù)線敘事邏輯在故事情節(jié)安排上主要采用兩條或多條敘事路徑，即使用一條路徑作為主線進(jìn)行重點(diǎn)敘述，將其他的路徑作為副線，以起到襯托故事情節(jié)發(fā)展的作用。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，首先要梳理主線情節(jié)上的地域元素，在對(duì)主線中的核心人物形象、相關(guān)動(dòng)作、重點(diǎn)文本等內(nèi)容進(jìn)行整理后，以重點(diǎn)敘事要素搭建敘事載體，這種載體可以是具備地域特征的產(chǎn)品造型、產(chǎn)品IP、產(chǎn)品標(biāo)志等等。其次，要根據(jù)副線敘事要素，提升地域文創(chuàng)產(chǎn)品的完整度，但不重點(diǎn)塑造副線敘事形式，從而完成系列產(chǎn)品創(chuàng)作。敘事系列地域文創(chuàng)產(chǎn)品能夠串聯(lián)起整個(gè)敘事故事與主題，有利于詳盡地表達(dá)敘事內(nèi)容與價(jià)值。

（二）敘事設(shè)計(jì)方法

1.圖像敘事

圖像敘事主要分為明示與暗示兩種設(shè)計(jì)手法[5]。明示在敘事文本中是直接表達(dá)敘事內(nèi)容的寫作手法，能夠直白地表明人物形象、性格及描述具體事件等。對(duì)于地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，其外在形式比較能吸引消費(fèi)者。因此，在開展地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，可以合理運(yùn)用地域性圖像符號(hào)體現(xiàn)敘事主題，在提煉圖像符號(hào)時(shí)，還需要契合原本主題中所呈現(xiàn)的圖像造型，然后再結(jié)合自己的理解對(duì)圖像符號(hào)進(jìn)行變形或改編。通常，設(shè)計(jì)師會(huì)使用線條簡(jiǎn)化地域主題形象，進(jìn)而再通過豐富、完善的設(shè)計(jì)形式將其呈現(xiàn)出來，從而構(gòu)建出“敘事形象設(shè)計(jì)—形象符號(hào)提煉—改編—設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化”的流程。

2.敘事話語隱喻法

隱喻是指通過設(shè)計(jì)載體含蓄地表達(dá)敘事主題思想[6]，有別于圖像敘事中通過圖像簡(jiǎn)單直接地表述主題。敘事設(shè)計(jì)中的隱喻法主要有話語隱喻與圖像隱喻。人們要想更好地理解隱喻所包含的非字面義，則要對(duì)除了語言之外的因素進(jìn)行綜合考慮，包括社會(huì)文化、交際語境、認(rèn)知主體等等。通常情況下，產(chǎn)品表述的內(nèi)容與形態(tài)并不存在較大相關(guān)性。在地域文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事設(shè)計(jì)過程中，需要提煉該地域的人文風(fēng)俗、歷史故事、文化背景，并結(jié)合關(guān)鍵話語或主題進(jìn)行創(chuàng)作。例如，以泉州地域文化為例，設(shè)計(jì)師常以“愛拼才會(huì)贏”“有影無”“哇噶里貢”等閩南方言為創(chuàng)作途徑，為達(dá)到隱喻效果，可選用地域蘊(yùn)含特有色彩、獨(dú)特材質(zhì)、小眾元素等的敘事載體，從側(cè)面塑造產(chǎn)品視覺形象，使用戶在使用產(chǎn)品的過程中慢慢體會(huì)敘事載體傳達(dá)的思想，形成話語隱喻。

3.交互敘事法

交互敘事法通常通過挖掘敘事文本、主題中鮮明存在的動(dòng)作，或創(chuàng)造地域主題形象與用戶動(dòng)作的關(guān)系，完成地域主題的再現(xiàn)[7]。牛山島是牛山燈塔的修建地所在，因形似臥牛而得名。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，以筆架為切入點(diǎn)建立牛山燈塔原型，通過提煉牛山島起伏的形狀，設(shè)計(jì)出筆架底座的研墨區(qū)域。如此一來，當(dāng)用戶磨墨時(shí)，便可以體會(huì)到牛山島的起伏意境，從而達(dá)到交互敘事的目的。

綜上所述，地域文創(chuàng)產(chǎn)品是地域文化傳播載體，因此在未來的發(fā)展過程中，設(shè)計(jì)師需要更加注重用戶的情感體驗(yàn)，以用戶情感需求為導(dǎo)向開發(fā)出更多的設(shè)計(jì)方法。在開展地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，還要結(jié)合敘事學(xué)理論，依據(jù)敘事規(guī)律指導(dǎo)地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，為滿足用戶日益增長(zhǎng)的情感需求不斷進(jìn)行嘗試，以更好地弘揚(yáng)地域文化，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)健康、可持續(xù)發(fā)展。