全民閱讀視域的閱讀推廣價值研究*

趙霞，趙麗梅,2

(1.黑龍江大學 信息管理學院，黑龍江 哈爾濱 150080；2.黑龍江大學 信息資源管理研究中心，黑龍江 哈爾濱 150080)

1 引言

全民閱讀由“世界讀書日”演變而來，1972年，聯(lián)合國教科文組織提出打造閱讀社會，1995年，國際出版商協(xié)會提出開設(shè)世界讀書日的構(gòu)想，聯(lián)合國教科文組織采納這一議案，將每年的4 月23 日定為“世界讀書日”［1］。此后，各國紛紛響應全民閱讀理念的號召，將其納入國家重點計劃。

我國早在20 世紀末就對全民閱讀做出過相應探討，1997年1月，中央宣傳部和文化部等多個部委共同發(fā)布《關(guān)于在全國組織實施“知識工程”的通知》，倡導全民讀書，建設(shè)閱讀社會［2］。2006年新聞出版總署等11家部委共同發(fā)起《關(guān)于開展全民閱讀活動的倡議書》，呼吁全民參與讀書，廣泛開展讀書推廣活動，提倡終身學習［3］。2012 年11月，黨的十八大報告將“開展全民閱讀”納入社會主義文化強國建設(shè)的重要一環(huán)［4］。

2016 年3 月，《十三五規(guī)劃綱要》提出推動全民閱讀，提高國民素質(zhì)［5］，為開展相關(guān)部署，國務院在2016 年12 月27 日頒布《全民閱讀十三五時期發(fā)展規(guī)劃》，大力推進全民閱讀，深入社區(qū)群眾，保障基本閱讀需求［6］。2020 年 10 月，中宣部印發(fā)《關(guān)于促進全民閱讀工作的意見》，指出營造社會閱讀氛圍、號召社會各界力量共同參與全民閱讀推廣的方針，提升國民閱讀水平［7］。

2021年3月，十四五規(guī)劃和2035年遠景目標綱要指出深入推進全民閱讀，提升文明素養(yǎng)，傳承文化，建設(shè)“書香中國”［8］。同年6月，文旅部發(fā)布《“十四五”公共文化服務體系建設(shè)規(guī)劃》，指出以閱讀為核心，迎合公眾閱讀習慣和新媒體傳播方式，加強各界力量的聯(lián)合，廣泛開展全民閱讀［9］。2022 年 3 月的兩會報告中，全民閱讀再次作為國家戰(zhàn)略工程之一被提及，并提出進行深入推進全民閱讀的措施，這已經(jīng)是自2014年以來第九次被納入政府工作報告［10］?？梢?，全民閱讀一直被視為國家文化戰(zhàn)略的重要組成部分，開展全民閱讀，不僅能夠推進社會記憶的傳播與傳承，同時可為學習型社會的建設(shè)和文化自信的樹立奠定群眾基礎(chǔ)。

2005年，中國圖書館學會提出成立科普與閱讀指導委員會的設(shè)想，這被認為是我國自發(fā)進行閱讀推廣的起點，經(jīng)過不斷的努力完善，成立該委員會的設(shè)想在2006 年得以實現(xiàn)，并于2009 年更名為閱讀推廣委員會［11］。全民閱讀與閱讀推廣存在緊密的聯(lián)系，閱讀推廣是為構(gòu)建全民閱讀社會，達到人人讀書目的所做的努力行動［12］。個體能夠從閱讀中獲取知識、開拓視野、提升自身的文化素養(yǎng)，全民閱讀推廣可以推進文化強國建設(shè)，提升國家的文化軟實力。目前閱讀推廣已經(jīng)形成一定的研究體系，圖書館閱讀推廣成為主要的研究主題，其典型的研究內(nèi)容包括閱讀推廣活動及效果研究、讀者類型及行為研究［13］、閱讀文化和文化共識研究［14］、閱讀推廣的理論構(gòu)建［15］和閱讀推廣活動的建設(shè)途徑［16］，以及現(xiàn)存問題和應對措施［17］，但對閱讀推廣的價值研究相對匱乏。全民閱讀視域下閱讀推廣的價值旨在激發(fā)并調(diào)動圖書館和其他公共文化服務組織開展、推廣全民閱讀的積極性，提升所有參與主體對閱讀推廣文化傳承的正向預期。

全民閱讀的理念為閱讀推廣活動的開展提供了廣闊的發(fā)展空間，閱讀推廣方式日趨多樣化，數(shù)字技術(shù)和智慧技術(shù)的出現(xiàn)使得閱讀推廣不再拘泥于線下活動，在沖破時空范圍的情境下開展線上線下融合推廣活動，其規(guī)模和范圍都在不斷壯大。全民閱讀視域下，閱讀推廣活動的公益性理念尤為凸顯，其文化傳承的責任更為重要，研究全民閱讀視域下的閱讀推廣的價值也更有意義。

本文在對全民閱讀、閱讀推廣以及閱讀推廣的價值等核心概念進行闡釋的基礎(chǔ)之上，從文化記憶、身份認同以及主題文化共同體等維度來探討全民閱讀視域下閱讀推廣的價值表征，彰顯全民閱讀視域下閱讀推廣的公益性理念，明確閱讀推廣的責任與目標，為全民閱讀推廣實踐活動的開展提供理論依據(jù)和現(xiàn)實參考。

2 核心概念體系

2.1 全民閱讀

聯(lián)合國教科文組織對全民閱讀的要求是讓每個人都有書可讀［18］，經(jīng)過長期的發(fā)展，我國對全民閱讀越發(fā)重視。根據(jù)《全民閱讀十三五時期發(fā)展規(guī)劃》［6］，全民閱讀是指在政府引領(lǐng)和社會參與的共同努力下，堅持深入基層、保障閱讀質(zhì)量等原則，充分調(diào)動各界參與力量，利用圖書館與其他閱讀設(shè)施的文化資源，以書香中國或主題讀書等活動形式，聚集文化名家等各種新意，引導人們參與閱讀活動，進而提升全民素養(yǎng)，促進社會良好閱讀氛圍的形成，推進學習型社會的建設(shè)。

2.2 閱讀推廣

“閱讀推廣”源于英文“Reading Promotion”，根據(jù)《圖書館學情報學大辭典》的表述，閱讀推廣是為促進并宣傳閱讀而開設(shè)的活動，是提升公民閱讀水平和傳承民族文化的重要手段［19］。微觀方面，根據(jù)范并思教授的論述，閱讀推廣屬于介入式服務，通過介入用戶的閱讀行為和過程，影響用戶進行閱讀選擇［20］。宏觀來講，從王波的活動說來看，閱讀推廣是通過策劃吸引讀者關(guān)注特定的主題內(nèi)容，調(diào)動相關(guān)資源的使用，以提升其流通率和利用率的活動［12］。可見，狹義的閱讀推廣是為提升全民閱讀意愿而開設(shè)的多元引導閱讀活動［21］；廣義的閱讀推廣是將閱讀這種人類所特有的活動，采取相應的途徑，在沖破現(xiàn)實空間的前提下，向更寬廣范圍的公眾普及閱讀、宣揚文化的活動方式［22］。

綜上所述，閱讀推廣是通過發(fā)揮圖書館或其他公共文化組織等推廣主體的作用，融合社會參與力量，整合一切可利用的閱讀資源，以各種具有吸引力的方式，引導人們的閱讀行為和習慣，并在提升全民閱讀意愿的過程中，將社會記憶和文化傳遞給公眾，是文化傳承的重要手段。

2.3 閱讀推廣的價值

價值屬于關(guān)系和實踐范疇［23］，存在于個體與現(xiàn)實世界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的實際活動，是客觀屬性與主體尺度之間的聯(lián)系［24］。在同一價值系列中，主體直接期望達成目標形成的價值屬于目的性價值，構(gòu)成實現(xiàn)這一價值的條件為手段性價值［25］。在閱讀推廣活動中，圖書館等公益性文化組織和社會其他參與力量等推廣主體對參與主體通過閱讀的引導和服務形成較穩(wěn)定的關(guān)系體系。閱讀推廣本身無法作為社會記憶而存在，只是作為宣傳推廣、擴大閱讀影響范圍的途徑，是傳承文化和實現(xiàn)社會記憶傳播的方式，主要體現(xiàn)其手段性價值。

閱讀推廣價值的發(fā)揮需要借助書籍文獻(包括真人圖書)等現(xiàn)實載體或數(shù)字閱讀媒體，向公眾普及閱讀，傳播已存的社會記憶或個性化主體的記憶。從微觀的主體感知而言，個體通過閱讀獲取信息，滿足知識需求和信息需求，豐富自身的文化儲備。閱讀推廣活動以主題形式發(fā)起，將相同受眾群體下的用戶集中在一起，給他們提供可交流的空間，滿足社交需求和情感需求，使得精神層面的歸屬感得到慰藉，在閱讀推廣的具體情境中尋求精神家園的可棲息之處，其情感歸屬得以安放。

全民閱讀視域下，閱讀推廣踐行更為廣闊的公益理念，所營造的是一種文化氛圍，向全社會普及知識文化、傳達主流觀點，培養(yǎng)良好的閱讀風尚，提高全民文化修養(yǎng)，推動學習型社會和文化強國的建設(shè)，樹立文化自信［26］。

3 全民閱讀視域下的閱讀推廣價值表征

全民閱讀視域下，閱讀推廣自覺承擔起社會記憶和文化傳承的責任，更能體現(xiàn)其公益性服務理念。在政府引領(lǐng)、社會參與和全民踐行的共同努力下，持續(xù)優(yōu)化全民閱讀社會的建設(shè)。本部分從增強文化記憶、強化身份認同和創(chuàng)設(shè)主題文化共同體等維度來闡釋全民閱讀視域下閱讀推廣的價值表征。

3.1 增強文化記憶

文化記憶是人類記憶的外在維度，通過社會環(huán)境中的交互體驗對個體乃至群體的行為經(jīng)驗進行引導，是在實踐中持續(xù)獲得的知識，也是在不同時代不斷被重構(gòu)的結(jié)果［27］。

閱讀推廣活動以集體形式開展，借助文化符號，諸如文本、意象與儀式，向社會公眾傳播知識與文化形象，于閱讀活動中學習、共享和記憶文化知識，促進集體共識的形成來確保文化傳承的連續(xù)性，將其縱向傳遞給后人，引導過去進入現(xiàn)在與未來，以被記憶的形式再現(xiàn)，即通過歷時性的手段構(gòu)成共時性的記憶空間［28］，形成對過去的集體理解和集體建構(gòu),這也在一定程度上揭示出人類能夠歷代相傳并維持本質(zhì)的原因。

依據(jù)記憶主體的劃分，文化記憶包括身體化的和超身體化的，身體化的文化記憶參與主體是人，可在人與人之間直接發(fā)生交互作用，傳遞文化知識；超身體化的文化記憶通過各種文化交流媒介，以介體的傳承在個體之間創(chuàng)設(shè)共同的經(jīng)驗范疇，從而進行知識的傳播。閱讀推廣活動是身體化和超身體化文化記憶的融合，在線上線下、現(xiàn)實與虛擬的閱讀空間中進行文化的傳遞，塑造整體性意識和特殊性意識，實現(xiàn)記憶在社會群體中的二次誕生，以便人們認知與交流［29］43，并基于現(xiàn)實情境的需要，有選擇性地轉(zhuǎn)化為對增強主體意識形態(tài)相關(guān)聯(lián)并有價值的內(nèi)容。

全民閱讀視域下，閱讀推廣依靠的媒介通常是社會化的信息材料，部分指向被記住的過去而存在，在時間結(jié)構(gòu)上跨度較大，不受世代記憶的限制，形成歷時性的時間軸［30］，以公共性、有組織性的閱讀推廣活動進行集體交流，依托儀式與文本，在共享過去的前提下，與現(xiàn)實場景融合在一起，在突破物理空間的同時，以超時空的連接方式作用于參與主體，對過去的場景和人物形象進行重現(xiàn)，引起個體進行記憶再現(xiàn)，傳播社會記憶并傳承文化，充當激發(fā)主體進行感知的催化劑［29］44，給人提供時空范圍內(nèi)的整體意識和歷史意識，借此復原個體或群體的過去和歷史記憶，加深個體對社會記憶的認識，使文化記憶得以延續(xù)和保存，以集體意識形態(tài)倡導民族文化，推動文化事業(yè)的發(fā)展。

3.2 強化身份認同

身份認同，從字面理解即對身份的承認或認同，對應的英文是identity，其詞義包括身份、特征與同一性等內(nèi)涵。身份認同不僅僅是個人的心理反映，更強調(diào)個體或群體的社會屬性［31］，其形成依據(jù)源于個體對自我身份的認識，并通過與他人互動進行歸類，判斷是否屬于自身的定位，而后再通過與群體中他人的互動進行身份構(gòu)建［32］。人際關(guān)系是建構(gòu)身份認同的基礎(chǔ)，個體由于成長環(huán)境和自身差異的不同，所尋求的身份認同是多樣的，在與他人的互動過程中探尋集體身份認同的過程也相對復雜，受到自我感知、社會環(huán)境等多種因素的影響。

從主體性來看，身份認同包括個體身份認同與社會身份認同，個體身份認同是個體對自我同一性的保持，是在自我認知的基礎(chǔ)上與社會和他人的聯(lián)系中形成的，社會身份認同則更強調(diào)集體性的身份認同，是群體中個體身份同一性的表現(xiàn)。

全民閱讀視域下，閱讀推廣放眼于全社會情景，在搭建更大平臺的基礎(chǔ)上，于集體閱讀活動中塑造群體的閱讀特性，創(chuàng)設(shè)社會良好的閱讀氛圍，在特定的文化語境中，確定群體在社會文化秩序中的角色［32］，這是在國家和全社會層面共同關(guān)注的文化活動，個體享受整個民族的公共文化資源所帶來的益處，感受整個民族的文化氛圍，在社會關(guān)系中不斷進行身份建構(gòu)，對集體的自我形象進行刻畫，強化社會身份認同。

為應對個人成長中的自我認同危機［33］，在身份認同的建構(gòu)過程中，個體需要獲取大量外界信息，進行自我觀照、總結(jié)與思考。作為信息傳播的一種方式，閱讀推廣能夠給個體傳達有效的知識和信息，從而影響個體的自我認知，借助獲得的信息，通過他人的經(jīng)歷對個體自身的歸屬進行評判，進而達到調(diào)整和構(gòu)建自我認同的目的。在數(shù)字智能時代，依托于網(wǎng)絡(luò)媒體工具，逐漸形成讀書小組、閱讀社區(qū)等凝聚性閱讀組織，這使得閱讀變得更具互動性與共享性，數(shù)字閱讀推廣方式對個體尋求相應的閱讀組織提供了更多的便利。根據(jù)所了解到的信息，個體可以判斷并認識群體的所屬類別，將自身特性與群體特征相匹配，進行自我身份的識別和界定，對號入座［34］，獲得自身體驗的歸屬感和認同感，強化自我身份認同。

在全民閱讀視域下的閱讀推廣活動中，個體身份認同和社會身份認同的強化過程是相互促進的，個體在認識自身、進行自我身份認同的建構(gòu)之后，在全民閱讀氛圍中感受社會身份認同，并于集體閱讀組織中通過他人的聯(lián)系加強對自身的認識。

3.3 創(chuàng)設(shè)主題文化共同體

文化共同體是基于相同的價值觀念而形成的社會群體，在組織層面上表現(xiàn)為文化觀念和精神追求相一致的統(tǒng)一整體［35］，其形成依據(jù)是在社會實踐過程中實現(xiàn)的價值觀念的具體化，本質(zhì)上是一種精神共同體。

全民閱讀視域下，閱讀推廣以主題形式發(fā)起，緊扣我國傳統(tǒng)文化，通過融合線上線下普適性的多元引導閱讀活動，吸引用戶廣泛參與，閱讀的過程在于從中感受文化并與文本或其他形式載體所賦予的文化底蘊進行交流，以此完成社會記憶和文化的傳遞，是面向社會成員所共享的文化體驗［36］，通過歷時性的傳播實現(xiàn)文化的傳承和延續(xù)［37］，文化持續(xù)累積效應使得全民閱讀成為文化建設(shè)中不可或缺的組成部分［38］。

在踐行全民閱讀的過程中，閱讀推廣通過創(chuàng)造可閱讀空間，將文化觀念融入社會集體意識，給人提供價值尺度、認同基礎(chǔ)和交流方式，通過文化視角影響人們認識世界的方式，并賦予個體文化身份和價值歸屬，對其進行自身意識的確立與定位，在社會成員的集體意識形態(tài)中達成共識并形成規(guī)范，創(chuàng)設(shè)具有相同或相似文化價值觀的主題文化共同體［35］。具體而言，針對不同的用戶群體，閱讀推廣所開設(shè)的主題活動是多樣的，在形式上構(gòu)成多元化的主題文化社群，本質(zhì)上共同體現(xiàn)出文化的同質(zhì)性，并通過主題文化社群的作用，使得文化和社會記憶進行多次傳播，以文化傳承的流動性促進文化共同體的建設(shè)。

4 結(jié)語

本文通過梳理我國全民閱讀和閱讀推廣的發(fā)展歷程，從國家文化戰(zhàn)略視角研究全民閱讀視域下閱讀推廣的價值，基于全民閱讀、閱讀推廣以及全民閱讀視域下閱讀推廣的價值等核心概念闡釋的基礎(chǔ)上，從增強文化記憶、強化身份認同和創(chuàng)設(shè)主題文化共同體等維度論證全民閱讀視域下閱讀推廣的價值表征，揭示全民閱讀視域下閱讀推廣的公益性理念和文化傳承責任，為推進文化強國建設(shè)和文化自信夯實基礎(chǔ)。論文基于文化視角對全民閱讀視域下閱讀推廣的價值進行探析，從文化的流動與傳承對個體、群體以及社會所感應的文化歸屬進行價值分析，期冀為閱讀推廣現(xiàn)實活動的開展提供理論啟示。