秦腔旦角表演藝術及表演技巧

李曉晨

（甘肅秦腔藝術劇院 甘肅 蘭州 730000）

秦腔是廣泛流傳于我國西北地區(qū)的戲曲劇種，起源于陜西寶雞的岐山至鳳翔一帶，因陜西別稱“三秦大地”，因此，這種戲曲又被稱作“秦腔”。相傳最早在西周時期就出現(xiàn)了秦腔的早期雛形，有“形成于秦，精進于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清”的說法[1]，經(jīng)過千百年來多個朝代的滋養(yǎng)，最終形成了秦腔這一極具藝術魅力的戲曲劇種。發(fā)展至今，秦腔已經(jīng)發(fā)展出三千部左右的傳統(tǒng)劇目，包含豐富的歷史故事，上至帝王將相，下至市井百姓，既有家國情懷，又有才子佳人。進入新時期，秦腔也與時俱進，創(chuàng)編了許多新劇目，深受群眾喜愛。這些秦腔劇目少不了女性角色，這些女性角色統(tǒng)稱“旦角”。秦腔的旦角和其他戲曲的旦角有一定共通之處，畢竟飾演的對象是相同的，但秦腔旦角表演也有自己的獨特之處，充分彰顯了地方文化。

一、秦腔旦角的表演藝術

（一）秦腔旦角“唱”的表演藝術

其他戲曲的旦角多是以小嗓，也就是假嗓、假聲為主，如京劇、昆曲皆是如此，這是對傳統(tǒng)演唱方式的繼承，因為新中國成立以前戲曲演員大都是男性，男性反串旦角需要用小嗓模仿女性的聲音。但秦腔的旦角則大膽創(chuàng)新，現(xiàn)如今，秦腔旦角采用的是大嗓，也就是真嗓、真聲，以及真嗓和假嗓混合的形式。雖然男旦也保留小嗓，不過，如今的秦腔旦角基本都是女旦，因此，如今的秦腔旦角已經(jīng)很少用小嗓唱法[2]。秦腔旦角的真嗓唱法可以更好地控制丹田氣，展現(xiàn)出慷慨激昂、蒼勁有力的藝術特征，此外，秦腔旦角還可以在用真嗓演唱的同時融入小嗓，采用秦腔旦角特有的真假聲相結合的方式。比如，秦腔名段《三娘教子》，丈夫客死異鄉(xiāng)，兩個妾室私吞家產遠走他鄉(xiāng)，正妻張氏三娘含辛茹苦撫養(yǎng)丈夫和妾室生的孩子薛倚哥，卻遭貪玩誤學的倚哥頂嘴，倚哥不認張氏為母，質問張氏憑什么管教他，此時的三娘又寒心、又無奈、又怨恨、又生氣，這種復雜的情緒非常適合用真假聲相結合的方式表演。三娘先以假聲虛掩的方式慢板唱“小奴才一言問住我”，展現(xiàn)出傷心的情感；再用真嗓唱出“結舌”，并把尾音拖腔通過假聲抽泣的形式表現(xiàn)出來，表現(xiàn)出既憤恨又委屈傷心的復雜情感；緊接著用真嗓清楚地唱出“閉嘴王春娥！”表達出極度憤慨之情[3]。之后是強烈的鑼鼓點，過門間奏結束后，再跟隨急促的梆子敲擊聲，然后，演員先以假聲虛掩的方式唱出“悔只悔來”，表達悲苦、委屈，最后配合強力的鑼鼓點用大嗓哭喊般吼出“悔煞我”。短短幾句唱詞，通過真假嗓混合表達出復雜的情感，如泣如訴，在體現(xiàn)秦腔慷慨激昂特點的同時，也表現(xiàn)了女性的柔和、委婉、哀怨，無論是表演層次還是蘊藏的情感都非常豐富，將三娘此時委屈、寒心又悲傷、憤恨的復雜情緒表現(xiàn)得淋漓盡致，秦腔旦角這種以大嗓為主，又融入小嗓的演唱形式極具表演張力和感染力。

（二）秦腔旦角“念白”的表演藝術

秦腔旦角念白也有自己的特色，善于運用陜西地方方言，具有濃郁的地域特色。比如，將“我”讀作“額”“是”讀作“四”，這種處理方式不僅彰顯了秦腔的地域文化特征，還能拉近和觀眾的距離，更加“接地氣”。此外，秦腔旦角和其他行當相比，情感更為豐富、細膩，所以，在處理念白時，還應當配合語氣和表情，以情傳聲、以聲表情，達到聲情并茂的藝術效果。

（三）秦腔旦角“做”“打”的表演藝術

“唱、念、做、打”是戲曲表演的四大要素，前文提到的演唱和念白分別對應“唱”和“念”，而“做”和“打”都是肢體上的表演，其中的“打”專指打戲，是將武術和舞蹈相結合的戲曲表演形式，“做”則是除武戲之外，戲曲演員在舞臺上的身段、步伐、手勢、眼神等，以及生角舞動髯口（胡須）、甩發(fā)和旦角的水袖、蹺功等。

秦腔旦角的身法和其他戲曲旦角的身法有一定相同之處，都要結合所飾演女性的身份、年齡、戲中的狀態(tài)進行表演，以步伐為例?；ǖ╋椦萆倥畷r急促、歡快的碎步，正旦青衣飾演中青年女性時的端莊徐行，老旦飾演老年女性時的老態(tài)龍鐘等，都要緊扣人物特點進行演繹[4]。但是，秦腔旦角在處理一些細節(jié)時有自己的特點，彰顯了西北豪邁壯闊的人文特征，比如，在秦腔《打神告廟》中，敫桂英滿腹悲憤、一路跌跌撞撞又瘋瘋癲癲地跑到海神廟見海神的場景，秦腔旦角名家齊愛云舞動長度超過其他劇種的九尺水袖，如行云流水，再配合飛跪、跪步等技巧，表演大開大合，極具視覺沖擊力，將敫桂英宣泄憤怒時的情感體現(xiàn)得酣暢淋漓、震撼人心。此外，提到秦腔旦角表演，就不得不提秦腔旦角特有的舞臺表演絕技——“吹火”，這是秦腔旦角在表演女性鬼魅精怪時會用到的舞臺表演技藝，比如，秦腔《游西湖》是講李慧娘被殘害后化作鬼魂重返人間復仇的故事，這部劇先以“唱”為主，再以“做”為主，在后半部分的《游西湖·救裴》一折，作為鬼魂的李慧娘營救裴公子時就展現(xiàn)了這一秦腔旦角絕技——“吹火”，表演者配合肢體、調節(jié)氣息，把火焰吹出各種形態(tài)，如圖1所示。這種演繹能夠展現(xiàn)鬼魅精怪的怒火，渲染情感，或打造炫目的斗法場景。

圖1 秦腔旦角表演的吹火技藝

秦腔旦角吹火主要是將松香包預先噙在嘴里，然后朝著引火蠟燭或火把吐出松香粉末，秦腔的這一絕技是公開的，并不是秘密，也不怕旁人偷習，因為旁人即便知道方法，也很難掌握。要想呈現(xiàn)出絢爛的舞臺效果，噴出一條龍火、蘑菇云火、翻身火等形態(tài)，需要經(jīng)過不斷的練習，不僅有難度，還有一定危險性。實際上，其他劇種也有類似的絕技，但主要由男性角色表演，像秦腔這種女性表演吹火的情況非常少見。從秦腔旦角的超長水袖和吹火等“做功”不難看出，秦腔旦角表演雖然和其他劇種有共同之處，但是，秦腔旦角在一些細節(jié)上的處理充分彰顯了三秦大地豪邁壯闊的人文特征，更具視覺沖擊力。

二、提升秦腔旦角表演效果的技巧

（一）提升秦腔旦角演唱效果的技巧

在演唱方面，秦腔旦角表演在以女性演員為主后，改變了原本小嗓演唱的形式，多用真嗓，并在拉腔或表達復雜感情時運用真嗓、假嗓相結合的形式，但是，這種真假嗓混音的聲音處理非常難，需要有節(jié)制地控制聲帶，發(fā)出清透、悅耳的聲音，如果處理不好，會適得其反。實際上，這種處理方式和花腔女高音類似。此外，民族唱法非常注重腔體的位置，使腔體保持在高位，這樣一來，上下腔體通透，可以發(fā)出更加圓潤、清脆的聲音，這也和如今的秦腔唱腔接近，因此，秦腔旦角演員要想處理好演唱，可以嘗試采用一些聲樂訓練方法和民族唱法訓練技巧，這對于精進秦腔演唱技巧大有裨益，可以提高演唱表演效果，具體可以從以下幾個方面入手：

1.氣息的把握。秦腔旦角演員可以通過練習深吸慢呼的方式進行長音及拖氣斷音的練習，這也是對聲樂演唱的氣息訓練手段的借鑒，能幫助秦腔旦角演員控制氣息，呈現(xiàn)穩(wěn)定的演唱表演效果。

2.融入女性的情感。在以女性旦角為主的今天，秦腔旦角的演唱方式得到改革，在堅持傳統(tǒng)高亢、激昂的演唱風格的基礎上，增加了一些柔美、細膩的元素。因此，秦腔旦角演員在表演時要更加注重情感的表達，把婉轉、凄美、哀怨的情感融入其中，這是秦腔旦角和秦腔其他行當相比最為顯著的特征。秦腔旦角表演比其他劇種的旦角表演更加大氣磅礴，同時，又比秦腔其他行當?shù)那楦懈S富、細膩，為突出這一特色，旦角演員在演唱時要協(xié)調氣、音、字的關系，氣要為音服務、音要為腔服務、腔要為詞服務、詞要為情服務。服務情、抒發(fā)情的是唱詞，重點唱詞必須真切、飽含情感，要想讓唱詞飽含情感，就必須使聲音更加圓融，因此，秦腔旦角在表演時需要秉承這一原則處理重點唱詞。在日常練習時，也可以借鑒聲樂演唱技巧，這種規(guī)范練習能夠培養(yǎng)嗓音的低音寬厚、中音圓潤以及高音堅韌的素質，使音色更加華美，表達極具感染力的情感，從而有效提升秦腔旦角的表演效果。

3.抓住重點。在秦腔旦角的演唱過程中，高音和真假混音的拖腔是演唱難點，為呈現(xiàn)最佳的表演效果，需要高音馳騁自如、低音婉轉纏綿，即使在很短的時間內有大幅度的高低音變換，依然要做到收放自如，這是極有難度的，在處理這部分時必須加強注意，才能有效呈現(xiàn)出秦腔旦角演唱時而蕩氣回腸、時而如泣如訴、時而婉轉纏綿的視聽效果。這一方面需要演員在表演時加強對細節(jié)處理的重視，另一方面也需要演員對相關技巧進行日常訓練。實際上，秦腔旦角這種表演方式和我國民族女聲的演唱方式非常接近，因此，秦腔旦角演員可以在日常進行民族女聲唱法訓練，使上下腔體更加貫通，這樣一來，對高音和低音的處理也會更加自如。

（二）提升秦腔旦角念白表演效果的技巧

在念白方面，秦腔念白以陜西地方方言為主，比如“我”讀作“額”“是”讀成“四”“怒”讀成“檽”，因此，其他地區(qū)的演員要想學習秦腔，也需要先對陜西方言有一定的了解，才能更好地完成念白表演，并且，在念白時也要融入情感，彰顯旦角的細膩情感。

（三）提升秦腔旦角做、打表演效果的技巧

在秦腔旦角“做”“打”方面，為提升表演效果，需要掌握的關鍵技巧就是四個字——“熟能生巧”。實際上，在做、打等方面并沒有捷徑，正所謂“臺上一分鐘、臺下十年功”，為增強秦腔旦角表演效果，旦角演員應當加強基本功訓練，強化手、眼、身、法、步等各類旦角基本功的練習，在表演旦角角色時也要深入揣摩人物的年齡、性格、狀態(tài)等，處理各個表演細節(jié)。對于秦腔旦角表演絕技，應本著傳承經(jīng)典的態(tài)度勤學苦練，力求將最好的舞臺表演效果呈現(xiàn)給觀眾。

三、結語

綜上，秦腔旦角是秦腔中的重要行當，無論是唱腔表演、念白表演還是身法表演，都有鮮明的特色，和其他劇種的旦角相比，秦腔旦角更加大氣磅礴、昂揚雄厚，這和其千年來的歷史積淀以及三秦大地的人文特征有密切關系。但秦腔旦角和秦腔其他行當相比則在大氣磅礴的基礎上又增添了一分柔美、細膩。由此可見，秦腔旦角在表演藝術上兼具大氣和細膩的特點，大開大合，更具有藝術沖擊力和感染力。為提升表演效果，秦腔旦角演員在演唱和念白時要在傳統(tǒng)秦腔豪邁、高亢的風格基礎上融入情感、把控細節(jié)，日常生活中加強氣息、聲腔以及功法的訓練，從而呈現(xiàn)最佳的舞臺表演效果。