“國潮”文化自信下的中日韓品牌設(shè)計(jì)元素趨勢比較

何星池 萬鈺

關(guān)鍵詞：國潮；品牌設(shè)計(jì)；中日韓；設(shè)計(jì)元素；比較研究

一、“國潮”的興起

自2014年起，習(xí)近平總書記提出推動(dòng)中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。2017年，在“中國品牌日”的設(shè)立下，步入了自主品牌發(fā)展的新時(shí)代[1]。中國品牌逐步脫掉被固化的山寨、廉價(jià)、劣質(zhì)等標(biāo)簽，企業(yè)家們也不再把性價(jià)比作為公司競爭力的核心竟點(diǎn)，而是更加注重品牌品質(zhì)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、文化價(jià)值，希望品牌能夠傳遞給消費(fèi)者本土孕育的特有文化理念。

“國潮”是中國品牌在全球本土化道路摸索中的階段性成果，老品牌開始展現(xiàn)出新魅力。隨著“中國李寧”“故宮文創(chuàng)”等品牌以青春、張揚(yáng)、顛覆式的年輕化概念出現(xiàn)在人們眼前，把新的屬于本土自己的東方美學(xué)和中國經(jīng)典哲學(xué)思想加以結(jié)合，打破了以往中國品牌的陳舊觀念，掀起了國內(nèi)一片“國潮”熱。“國潮”將品牌作為載體，以文化作為視覺語言呈現(xiàn)要素，將中國傳統(tǒng)文化融入到品牌創(chuàng)意理念中，形成一種獨(dú)特的具有中國美學(xué)的品牌設(shè)計(jì)風(fēng)格，通過這樣的品牌重塑將品牌價(jià)值提升到了新的高度。

在多媒體網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的如今，國潮的廣泛傳播給中國的消費(fèi)者們提供了文化自信。2021年河南鄭州、新鄉(xiāng)等地發(fā)生天災(zāi)時(shí)，鴻星爾克、蜜雪冰城、匯源果汁等眾多中國品牌低調(diào)捐款救援災(zāi)區(qū)火速出圈，人們深刻認(rèn)識(shí)到在民族危難之際，只有中國企業(yè)才能救中國，人們紛紛涌入直播間進(jìn)行“野性消費(fèi)”，這讓我們看到的是自信的中國消費(fèi)者和中國品牌之間產(chǎn)生的強(qiáng)烈共鳴，企業(yè)成功地將自身品牌熱度轉(zhuǎn)化成了能夠支撐長期發(fā)展的品牌吸引力，而品牌復(fù)興大業(yè)也得以借國潮打開良性內(nèi)循環(huán)，包括2022年315之后展露的“白象”民族品牌也是如此。“國潮”提升了國民心中的自豪感，對(duì)內(nèi)是一股文化凝聚力，對(duì)外又洋溢著文化吸引力，是國家文化主體性的一種體現(xiàn)?！皣薄北憩F(xiàn)出了我們?cè)诓粩噙M(jìn)步中孕育出來的一種新形態(tài)文化思潮，同時(shí)也讓國民表現(xiàn)出了“國”和“潮”的個(gè)性化態(tài)度。

二、“國潮”語言的呈現(xiàn)形式

“國潮”這個(gè)由“國家”和“潮流”兩個(gè)語境結(jié)合組成的語言，有著不同于其他風(fēng)格的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，歸納分析眾多的國潮設(shè)計(jì)作品，大致可以從主題元素語言、構(gòu)圖形式語言、色彩語言、字體語言四個(gè)方面來看“國潮”語言的呈現(xiàn)形式。

（一）主題元素語言

“國潮”語言中通常大量使用極具識(shí)別性的中國特色傳統(tǒng)紋樣元素，其本身具有一定的象征性，因此用這種具象的的事物去表達(dá)中國美學(xué)中的抽象思維、情感思維[2]可以凸顯國的主體性。中國美學(xué)追求“天人合一”“道法自然”，這種世代傳遞的民族美學(xué)思維給傳統(tǒng)紋樣表達(dá)的形式帶來了根本影響。以民族元素為出發(fā)點(diǎn)的中國傳統(tǒng)紋樣尤其是吉祥紋樣對(duì)國潮設(shè)計(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。在各類國潮設(shè)計(jì)作品中，大量采用幾何、動(dòng)物、花鳥昆蟲、人物等有著吉祥、如意類美好期盼的形象作為主題元素 [3]。

（二）構(gòu)圖形式語言

國潮設(shè)計(jì)整體給人一種飽滿熱鬧的感覺，將諸多的元素聚集在一起，顯得喜慶熱鬧。采用放射狀構(gòu)圖，將主要的元素置于視覺中心以突出主體，再結(jié)合一些與主題相互呼應(yīng)的輔助元素使其主次分明。這種放射狀構(gòu)圖中，元素與元素之間形成了跳躍式的軌跡，多以斜線為主，這種跳脫的斜線給人一種活力感。伴隨著強(qiáng)烈的律動(dòng)效果，能表現(xiàn)高漲的氣氛，激發(fā)消費(fèi)者在這種主流文化影響下對(duì)中國文化精神的品牌主體產(chǎn)生互動(dòng)與共鳴。

（三）色彩語言

色彩的物理現(xiàn)象在國潮作品中蘊(yùn)含了獨(dú)特的情感表達(dá)，國潮設(shè)計(jì)中大多采用色調(diào)明度、飽和度較高的色彩，如明黃、中國紅、橘紅、湖藍(lán)等顏色。整體畫面大膽奔放，依靠高飽和度、高亮度、撞色等技術(shù)手法呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)氣息，凸顯熱情、奔放、活力十足的感覺。色彩碰撞的獨(dú)特魅力，吸引了現(xiàn)代生活美學(xué)的追求者，引起了人們對(duì)品牌的關(guān)注，受到追求個(gè)性的年輕人愛戴。

（四）字體語言

漢字作為中華民族獨(dú)具的語言符號(hào)，伴隨著象形表意的發(fā)展形成了自己的獨(dú)特結(jié)構(gòu)。是人們有意無意的將生活方式、思維方式和民族情感融入到造字過程中的承載物[4]。漢字作為一個(gè)將形象、聲音以及詞義集合一體的語言元素，有著很強(qiáng)的象形意蘊(yùn)和美學(xué)內(nèi)涵。國潮設(shè)計(jì)中，常常采用粗壯的字體和書法體，粗壯的字體常常被用作為“力量較強(qiáng)的”表達(dá)，給人一種民族自信感。將書法藝術(shù)效果巧妙地結(jié)合到中文字體上，能夠提升整體設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和視覺沖擊力。

在“國潮”特有的風(fēng)格形式誕生之前，人們對(duì)國潮的定義模糊，充其量只是傳統(tǒng)元素的拷貝，色彩的搭配也是一味的走雕版、年畫風(fēng)格，或是一些傳統(tǒng)元素毫無靈魂的堆砌，其實(shí)質(zhì)上脫離了“國潮”想表達(dá)出來的精神內(nèi)涵和美學(xué)思想[5]。在國潮設(shè)計(jì)上運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣，不是元素的無腦排列，而是把傳遞精神內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化元素融入到潮流設(shè)計(jì)中。展現(xiàn)中國的精氣，借此創(chuàng)造出極具審美趣味的“國潮”語言系統(tǒng)。

三、中、日、韓品牌對(duì)比分析

中國的國潮設(shè)計(jì)是把中國美學(xué)中的傳統(tǒng)元素結(jié)合社會(huì)語境融入到現(xiàn)代潮流文化的新興美學(xué)，目的是借助中國化來影響國民的消費(fèi)觀。日、韓等相鄰的東亞國家，在其歷史和文化的演變長河中也在相互影響，共有著諸多相似的歷史淵源和文化根基。各民族的設(shè)計(jì)也經(jīng)歷了一條由模仿過渡到自有獨(dú)特風(fēng)格成形的道路，也都結(jié)合了本國自身的歷史文化特性。以國家文化特色、品牌設(shè)計(jì)特色鮮明的餐飲行業(yè)代表性案例為例，對(duì)比東亞三國餐飲行業(yè)的品牌設(shè)計(jì)可以發(fā)現(xiàn)各自美學(xué)基礎(chǔ)上的獨(dú)特差異及其現(xiàn)象表征。

自中、日、韓三國各大媒體平臺(tái)推送的知名品牌，采集餐飲行業(yè)共100個(gè)品牌，經(jīng)討論篩選20個(gè)典型代表性方案通過主題元素、構(gòu)圖形式、色彩語言、字體語言四方面比較研究，如表1。

（一）主題元素語言對(duì)比分析

經(jīng)統(tǒng)計(jì)中國國潮設(shè)計(jì)案例中，有70%的案例使用了舞獅、西游記、祥云、財(cái)神爺為主要元素。如圖1-a，無雙麻辣香鍋是開在墨爾本主打海外華人的一個(gè)麻辣香鍋品牌，無雙IP形象是孫悟空，但他與傳統(tǒng)孫悟空有了一定的區(qū)別，IP的身體更貼近大俠形象，身上所著的武俠服裝，將孫悟空這一形象與武俠風(fēng)格融合的剛剛好。同時(shí)將大鍋鏟代替金鼓棒成為武器，突出了無雙現(xiàn)炒、香鍋的產(chǎn)品特色。IP周邊的白色霧氣就像現(xiàn)炒麻辣香鍋所冒的香氣，而綢緞則營造了濃郁的武俠氛圍。

日本是一個(gè)典型的“圍海而生”的島國，飲食文化也反映出了日本人的精神結(jié)構(gòu)、社會(huì)導(dǎo)向和價(jià)值觀[6]。日本餐飲品牌設(shè)計(jì)案例中，其使用主題元素時(shí)，會(huì)根據(jù)餐廳的品牌理念融合日本所追求到樸素、安靜、舒適氛圍，強(qiáng)調(diào)品牌元素與自然的平衡、文化與精神的統(tǒng)一。日本的料理店在主題元素的選取上會(huì)使用壽司、生魚片、鰻魚等形象作為主要的題材。如圖1-b，Sushi junction在印度是最正宗的日本壽司品牌，整個(gè)品牌設(shè)計(jì)干凈清新，采用了鰻魚為主的元素，并且結(jié)合了日本在設(shè)計(jì)中常用的書法元素加以融合，在主題元素碰撞的同時(shí)，讓人感受到日本的空靈、寂寥美學(xué)文化，并找到了文化的平衡點(diǎn)，讓整個(gè)品牌設(shè)計(jì)通過食物的主題元素與文化交融中帶來革命之風(fēng)。

韓國作為一個(gè)崇尚個(gè)人主義的國家，在案例中突出使用了極具韓國特色的假面具主題元素。與中國講究對(duì)稱美的戲劇臉譜上所畫的忠、惡、奸、良不同，韓國的假面是一種借假面，以人躲在面具后說真話、言語諷刺的表達(dá)方式，呈現(xiàn)出夸張、怪誕的奇異之美。如圖1-c，Masizzim是一家以假面具為主視覺元素的韓國餐廳，表現(xiàn)出了餐廳的戲曲美感。結(jié)合整體的餐廳空間布局，配上整個(gè)室內(nèi)木材質(zhì)元素的選取，視覺上滿足消費(fèi)者好奇心，營造出了內(nèi)外部的戲劇張性，激發(fā)了消費(fèi)者的視覺感受，通過韓國民間藝術(shù)喚起記憶的真實(shí)性。

（二）構(gòu)圖形式語言對(duì)比分析

通常設(shè)計(jì)的圖形、文字、色彩都是構(gòu)圖中不可缺失的視覺元素。中國主要采用放射式的構(gòu)圖，更為直觀且基于視網(wǎng)膜成像通過畫面和腦部的感知后還能形成一種動(dòng)態(tài)美學(xué)觀感。以圖2-a“米俠客螺螄粉”為例，在他的包裝設(shè)計(jì)部分采用了很有沖擊力的放射性構(gòu)圖的插畫風(fēng)形式，主元素是米俠客在中心位置練功，周圍散布著各種不同動(dòng)作的米俠客，我們可以把他想象成是一種分身，而大碗中涌動(dòng)出來的螺螄粉像是收到了米俠客的功力影響，絲滑有韌勁。這種放射式構(gòu)圖畫面具有動(dòng)態(tài)的視覺效果，給人一種力量感，展現(xiàn)出俠客的江湖氣質(zhì)，使得品牌的江湖氣息極為濃厚。

在日本和韓國的餐飲品牌設(shè)計(jì)案例中，可以發(fā)現(xiàn)日本在餐飲品牌設(shè)計(jì)的海報(bào)或者板式設(shè)計(jì)中主視覺是用一些幾何型、直線或者小元素展開散點(diǎn)分布，用一種碎片化的形式構(gòu)建非對(duì)稱性構(gòu)圖結(jié)構(gòu)；但卻散中有序，富有節(jié)奏感，凸顯出了日本的尊重自然，強(qiáng)調(diào)秩序感的自然美學(xué)。如圖2-b“dashi house”一家日本傳統(tǒng)壽司餐飲店，他們采用報(bào)紙和紅色圓圈等元素，并將他們與前衛(wèi)的版畫、縱橫交錯(cuò)的文字還有大塊黑色以及電影中有趣的圖像繪制在一起，看似瑣碎的東西卻有著規(guī)整性。而韓國餐飲品牌設(shè)計(jì)中的構(gòu)圖形式則是以一種曲線來表達(dá)，體現(xiàn)其東方性感美學(xué)。如圖2-c“hibarin”是一家現(xiàn)代的烤雞餐廳，餐廳追求的是真實(shí)與現(xiàn)代、優(yōu)雅與自然、安逸與舒適的和諧。他們將一個(gè)類似又薄又圓的肉餅型的非典型的形狀作為視覺元素，并將它使用在各個(gè)應(yīng)用中，在整個(gè)板式設(shè)計(jì)中充滿曲線感。韓國設(shè)計(jì)總是擅長運(yùn)用一些外形清爽、干凈的橢圓，體現(xiàn)出一種不那么成熟的性感。

（三）色彩語言對(duì)比分析

在色彩語言方面，案例中每個(gè)國家也有著自己的色彩文化發(fā)展歷程。中國常常會(huì)使用到中國紅、橘色、湖藍(lán)等一些飽和度高的色彩，尤其以中國紅為主，在國人心中中國近現(xiàn)代就是一部紅色歷史，用紅色就可以高度概括龍的傳人生生不息的歷史畫面。如圖3-a這是一個(gè)名叫大發(fā)喜的重慶牛油火鍋品牌，結(jié)合了財(cái)神、牛年等具有喜慶意味的元素，選用中國紅為主色大肆的渲染了喜慶的氣氛，用綠色、黑色、棕色等作為輔助，紅色結(jié)合牛年將“財(cái)”和“發(fā)”放大，傳遞出了富裕、富足的美好愿望。

日本則在色彩上多采用紅黑、紅白、藍(lán)白或者米白等顏色搭配，如圖3-b的Samurai日本的料理餐廳，他們提出了武士魚的想法，并通過武士為介入點(diǎn)，選擇了藍(lán)色作為品牌標(biāo)識(shí)的主要顏色，傳遞給消費(fèi)者魚是最新鮮最美味的，同時(shí)因?yàn)槲涫康男蜗笤O(shè)計(jì)，將藍(lán)白運(yùn)用其中很恰當(dāng)。隨后用黑色和灰色奠定了品牌調(diào)性，用深色強(qiáng)調(diào)了品牌的優(yōu)質(zhì)穩(wěn)重。

相比較而言韓國的餐飲品牌設(shè)計(jì)區(qū)別于中國、日本的成熟、沉穩(wěn)，更加大膽、年輕、不受束縛，在顏色上除了傳統(tǒng)五方色以外大多使用比較跳躍的色彩：赤黃青白黑。如圖3-c“seorea”一家傳統(tǒng)烤肉餐廳，品牌在色調(diào)上選擇使用赤、藍(lán)、黑、米、杏，將這些顏色搭配到漫畫中進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)，既復(fù)古又新潮，這種漫畫風(fēng)加上跳躍性到色彩，與大多數(shù)韓國餐飲品牌形成了區(qū)別，不僅因這種畫風(fēng)和色彩博得了消費(fèi)者的喜愛，還將韓國文化傳播開來。

（四）字體語言對(duì)比分析

字體作為品牌識(shí)別的基本要素在餐飲品牌設(shè)計(jì)中同樣占據(jù)著重要地位。中國品牌會(huì)采用一些粗獷的字體，以黑體為基準(zhǔn)，再結(jié)合品牌的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行變形。如圖4-a這家大發(fā)喜火鍋店，從名字上看，發(fā)的工整設(shè)計(jì)，能夠讓人聯(lián)想到麻將的發(fā)財(cái)，將發(fā)財(cái)?shù)脑妇靶蜗蠡柚沧值牡慕鹪獙殎碣N合主題，整個(gè)logo的字體設(shè)計(jì)粗獷大氣，品牌設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)字采用了厚重且具有力量的思源黑體和具有古韻唐風(fēng)的隸書體，運(yùn)用這些字體能夠更好地展現(xiàn)品牌的總體氣質(zhì)。

日本和韓國在字體方面也有著自己鮮明的風(fēng)格，大多簡潔、干練，符合其一貫追求的自然美學(xué)。如圖4-b中Samurai日料店，用不同尋常的日本習(xí)俗和料理結(jié)合到他們的品牌標(biāo)識(shí)，其字體也是運(yùn)用日本文化，對(duì)拉丁字體進(jìn)行了整體的設(shè)計(jì)，建立了日本書法在視覺上的聯(lián)系性，有一種武士的獨(dú)特氣勢。而韓國餐飲品牌設(shè)計(jì)中，由于他們的構(gòu)圖、色彩等帶來的大膽、年輕性，其字體也會(huì)比較靈動(dòng)有趣，如圖4-c的韓國Tangering and you，一般在市面上能夠買到的蜂蜜飲品都是簡約設(shè)計(jì)，而Tangering and you整個(gè)品牌在設(shè)計(jì)上采用的都是比較靈動(dòng)的手寫字體，用輕快的、短小的筆畫給人一種很隨性的感覺，讓人對(duì)這個(gè)品牌產(chǎn)生親切感。字體間距也比較疏散，體現(xiàn)了品牌的趣味性。

在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上，中國更注重設(shè)計(jì)元素的沖擊力表現(xiàn)，宏偉而有氣魄，日本設(shè)計(jì)會(huì)在非對(duì)稱中尋求自己的設(shè)計(jì)氛圍，而韓國更偏向靈動(dòng)、趣味的元素表現(xiàn)。在日常生活中也能夠輕易的區(qū)分韓國、日本的設(shè)計(jì)，他們的設(shè)計(jì)有著固定的風(fēng)格。在風(fēng)格迥異的同時(shí)又與國家的文化息息相關(guān)，日本設(shè)計(jì)會(huì)從中體現(xiàn)一絲禪意和侘寂的美感，韓國設(shè)計(jì)總是很年輕且大膽，而在設(shè)計(jì)蘊(yùn)含的精神價(jià)值和思想內(nèi)涵上，中國的國潮設(shè)計(jì)中往往透露出一絲主題元素提取時(shí)的隨意與拼湊感[7]，只是為了貼合國潮設(shè)計(jì)的風(fēng)格走向選擇傳統(tǒng)元素，卻沒有基于民族傳統(tǒng)去解讀、挖掘和提煉能夠與自己品牌更貼合、更激發(fā)人民內(nèi)心深處本土精神的新內(nèi)涵。當(dāng)今國潮設(shè)計(jì)的視域下，我們應(yīng)該合理、巧妙地創(chuàng)新運(yùn)用文化，將文化和品牌有深度的結(jié)合，使得品牌具有文化輸出空間，與傳統(tǒng)文化相處、共生 [8]形成同構(gòu)嫁接關(guān)系。

四、品牌設(shè)計(jì)的國潮趨勢小結(jié)

主題元素的故事性。作為國潮品牌中最核心的視覺語言，目前國潮品牌在選擇主題元素時(shí)通常盲目，造成了品牌的同質(zhì)化。在元素選取時(shí)缺少品牌核心理念的探究，沒有找到能夠和品牌文化有著共鳴的傳統(tǒng)文化元素及其創(chuàng)新設(shè)計(jì)的結(jié)合。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)不能只局限在一些傳統(tǒng)的紋樣上進(jìn)行取材，在主題形式上可以借用中國剪紙、刺繡等一些藝術(shù)形式，結(jié)合現(xiàn)代的美術(shù)技巧。描述方式上，則可以采用聯(lián)想、比喻、象征等方式，將元素進(jìn)行打散重組，使得繁瑣的圖案簡化，并賦予圖形新的風(fēng)格和形式。以此保留其文化內(nèi)涵的同時(shí)凸顯形式美，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與商業(yè)之間的完美融合，用富有感染力的畫面，述說品牌故事。

構(gòu)圖形式的多樣性。國潮品牌飽滿熱鬧，在構(gòu)圖趨勢上適合多樣化發(fā)展，年輕品牌或是潮流性的品牌想表現(xiàn)動(dòng)感畫面時(shí)，可以采用s形構(gòu)圖、u形構(gòu)圖等曲線構(gòu)圖?？梢愿鶕?jù)形狀不同，表現(xiàn)出情感的節(jié)奏和韻律。而品牌想展現(xiàn)自己的沉穩(wěn)、端莊等調(diào)性時(shí)，則可采用三角構(gòu)圖、水平構(gòu)圖等形式，整體視覺效果上的“平衡”和“穩(wěn)定”，使品牌更貼近定位。

色彩語言的創(chuàng)新性。在保持中國傳統(tǒng)色彩高飽和、高明度的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，也要注重色彩之間的協(xié)調(diào)性，同時(shí)在色彩應(yīng)用與品牌之間要有共鳴，要結(jié)合品牌的定位、和主打的消費(fèi)目標(biāo)及細(xì)分市場，將傳統(tǒng)的色彩進(jìn)行現(xiàn)代化的配色包裝。

字體與品牌設(shè)計(jì)的整體性。國潮品牌中的字體語言呈現(xiàn)和傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該一起相互交融，不應(yīng)該只有著傳統(tǒng)文化元素的空外殼，要將傳統(tǒng)文化元素、字形符號(hào)進(jìn)行風(fēng)格轉(zhuǎn)換，針對(duì)品牌整體定調(diào)中的優(yōu)秀文化內(nèi)涵和核心價(jià)值、結(jié)合品牌的核心理念與時(shí)俱進(jìn)展開整體的一貫表達(dá)。

結(jié)論

在全球本土文化交融的背景下，中國要想從國外眾多潮流品牌輸入的困境中殺出重圍就要找到自己品牌設(shè)計(jì)的獨(dú)特發(fā)展之路。這是國內(nèi)設(shè)計(jì)師一直在不斷摸索的也是設(shè)計(jì)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。中、日、韓三國作為東方文化傳承的力量，在設(shè)計(jì)方面一直備受世界關(guān)注，三個(gè)飽含以自然為中心的東方哲學(xué)思想的同源國，在設(shè)計(jì)上卻有著不同的獨(dú)到之處。尤其以日本為主的設(shè)計(jì)品牌，善于借助東方哲思，在煥然一新的同時(shí)還能找到傳統(tǒng)的根源。而中國隨著年輕消費(fèi)者對(duì)于傳統(tǒng)文化自信的增強(qiáng)，國潮品牌也逐漸嶄露頭角，面對(duì)設(shè)計(jì)百家爭鳴卻模棱兩可又或是同質(zhì)化設(shè)計(jì)過盛等問題。借助中日韓設(shè)計(jì)元素的深入分析比對(duì)，不難發(fā)現(xiàn)中國品牌在設(shè)計(jì)時(shí)，沒有完美將中國傳統(tǒng)文化所熏陶的藝術(shù)氛圍和設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的視覺效果展開結(jié)合。在“國潮”熱門的社會(huì)氛圍中，國貨品牌設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中更應(yīng)該敏銳地抓住民族文化，從中巧妙地選取貼切品牌自身定位的中國傳統(tǒng)民族文化符號(hào)，把握好中國文化傳承下來的文字、紋樣、色彩、形式的取舍。同時(shí)在元素符號(hào)表達(dá)時(shí)，避免只注重外在的表現(xiàn)形式，要結(jié)合內(nèi)在所傳遞的文化，真正體現(xiàn)出國潮的視覺語言表現(xiàn)力。讓文化有效地通過當(dāng)代品牌設(shè)計(jì)彰顯出來，以此激發(fā)消費(fèi)者個(gè)體的共鳴，讓品牌語言更鮮活的呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的魅力。