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    古人是如何旅游的

    2023-04-12 14:53:01講歷史的王老師
    風流一代·經(jīng)典文摘 2023年4期
    關(guān)鍵詞:旅游景點黃鶴樓客棧

    講歷史的王老師

    旅游是今人熱衷的一項活動,不僅能放松心情、開闊眼界,運氣好的話,途中還能結(jié)交到朋友,甚至邂逅生命中的另一半。其實,古人也很熱衷于旅游,這一篇我們就來聊聊古人是如何旅游的。

    古代的交通條件遠不如今天,旅游難度較大,并不是每個人都能有一場說走就走的旅行。古代的旅游人群主要有三類:第一類是文人士大夫,他們有錢有時間,且興趣雅致,喜好寄情于山水與名勝;第二類是商人群體,他們走南闖北,行商途中可欣賞沿路的秀麗風光,在某些著名景點也會流連逗留;第三類群體是城鎮(zhèn)居民,隨著唐宋之際市民階層的崛起,老百姓旅游也逐漸多了起來。

    古人旅行用什么交通工具呢?首選是船,不僅安穩(wěn)舒適,還方便裝載行李。另外,船艙里還可以睡覺,相當于開了一輛房車,省去了大筆住宿費用。不便行船的地區(qū),人們會選擇馬車出行。如果喜歡兜風,干脆就騎馬走,沿途策馬奔騰,非常颯爽。有的小伙伴可能會擔心費用,畢竟古代養(yǎng)馬費用很高。沒關(guān)系,古代有出租馬匹的服務(wù)?!稏|京夢華錄·雜貨》記載“假賃鞍馬者,不過百錢”,租馬跑一程只需要一百文錢。如果就想窮游也可以,那交通工具就靠雙腿了,具體能走多遠則看你的體力。

    有了交通工具,咱們就出發(fā)吧。古人最愛去三類旅游目的地,一是旅游城市,二是自然山水,三是古跡古城。古人如何獲取這些旅游目的地信息呢?古代有專門的旅游書籍,相當于今天的旅游手冊。如南宋王象之編撰的《輿地紀勝》,書中分地區(qū)介紹了各地風土人情和名勝景物。明代的旅游圖書更加貼心,不僅記錄旅游景點,還詳細介紹交通路線、客棧住宿情況,甚至連價格參考都寫上了。此外,明代還有專門的旅游地圖,如《廣輿圖》《皇輿考》《今古輿地圖》等,甚至有專門介紹某一地區(qū)景點的旅游圖,如《北京八景圖》。

    除了看旅游手冊找景點外,古代也有“網(wǎng)紅景點”受到追捧。詩詞在古代口口相傳,流傳范圍很廣,那些被詩人熱情謳歌過的景點,很快就會成為熱門的旅游打卡勝地。其中,黃鶴樓最具代表性。始建于三國時期的黃鶴樓,本是用于瞭望的軍事設(shè)施。到了唐朝,黃鶴樓名聲大噪,成為了旅游勝地,這歸功于詩人崔顥流傳千古的《登黃鶴樓》一詩:“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠。”李白也不遺余力地為黃鶴樓宣傳,寫下了“故人西辭黃鶴樓”“黃鶴樓中吹玉笛”“手持綠玉杖,朝別黃鶴樓”等詩句,真的懷疑李白是不是收了當?shù)毓俑摹按再M”。唐朝以后,黃鶴樓已然成為詩人的圣地,民間百姓也紛至沓來,想要一睹詩中風采。

    到了旅游景點,住宿和吃飯方便嗎?非常方便,古代就有景區(qū)服務(wù)了。泰山腳下的景區(qū)服務(wù)被明末清初的張岱詳細記載進了《瑯?gòu)治募?。一到景區(qū),客棧的迎賓人員會在數(shù)里之外的路口迎接你,幫你牽馬到客棧。這場景如同今天的農(nóng)家樂老板在高速路出口等你??蜅5囊?guī)模很大,服務(wù)設(shè)施完備。門口有十多間馬廄供游客使用,相當于免費停車場。門口的另一側(cè),還有“優(yōu)人寓十數(shù)間”。美景與美女相伴,旅游和娛樂相生,古人也很會玩。至于住宿和餐飲服務(wù),那更是賓至如歸。張岱記載道:“客有上中下三等,出山者送,上山者賀,到山者迎。客單數(shù)千,房百十處,葷素酒筵百十席,優(yōu)傒彈唱百十群?!?/p>

    想必有人會關(guān)心一個問題,那就是古代的旅游景點收門票嗎?還真收!那些著名的或是需要人工建設(shè)的旅游景點,古人也會收取門票。以明朝時的泰山為例,門票叫作“山稅”,每人“一錢二分”。這里說的應(yīng)該是銀子,明朝的一錢二分銀子大約是雜役一天的工資,相當于今天的一百多元。這門票價格真心不低?。√┥皆诠糯彩菄壹墴衢T景區(qū),史料記載明代泰山“平均每天游客八九千,春天旅游高峰時每天有兩萬人”,一年的門票收入至少可達二三十萬兩!難怪張岱感嘆道:“山稅之大,總以見吾泰山之大也。嗚呼泰山!”

    古人旅游也會聘請導游。宋代的大城市里,都有一群稱為“閑漢”的人,他們了解本地風土人情,且能說會道、知情逗趣,專門陪富家子弟游玩宴飲,還會陪外地官員到城里辦公務(wù)。古代文人出行還愿意與僧人或道士結(jié)伴,請他們做向?qū)??!笆看蠓蚶c僧游,以成其為雅?!惫植坏迷陔娨晞 犊滴跷⒎皆L記》里,康熙出游時都帶著法印和尚。另外說一句,宋代官員和富人旅行,還有帶著伶人陪游的。

    需要注意的是,古人旅游不都是“傻玩”,有的士人還會在途中進行科學考察,這便是古代的“科考游”。特別是在明代,文人士大夫慢慢摒棄宋明理學的空談,逐漸投身到經(jīng)世致用的科學考察事業(yè)中,在旅游活動中很好地結(jié)合科學研究。最為杰出的便是徐霞客,他在旅游中探索大自然的奧秘,在山脈、水道、地質(zhì)和地貌等方面的研究都取得了非凡的成就,其著作《徐霞客游記》既是旅游名篇,又是地理巨著。

    人生在世,身體和靈魂總要有一個在路上。否則,生活就真的跟“臭咸魚”沒有區(qū)別了。古人的生活并不迷茫,他們早在千年前就找到了靈魂應(yīng)該追尋的方向,那便是詩和遠方。

    (繼晶摘自江蘇鳳凰文藝出版社《古代人的日常生活2》)

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