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      淺談朝鮮族鞋靴文化的傳承與發(fā)展

      2023-04-11 00:53:33劉翰崢賈慧萍
      天工 2023年36期
      關(guān)鍵詞:朝鮮族紋樣面料

      劉翰崢 賈慧萍

      [摘 要]以朝鮮族鞋靴為研究對象,深入分析朝鮮族鞋靴文化的主要特色,推動人們對朝鮮族鞋靴文化的認識和理解,探索提升朝鮮族文化高效傳播的途徑和方法,從而揭示這一文化現(xiàn)象的內(nèi)涵與價值。

      [關(guān)鍵詞]朝鮮族;鞋靴;紋樣;面料;顏色

      [中圖分類號]TS941.12 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556(2023)36-0015-03

      本文文獻著錄格式:劉翰崢,賈慧萍.淺談朝鮮族鞋靴文化的傳承與發(fā)展[J].天工,2023(36):15-17.

      基金項目:黑龍江省經(jīng)濟社會發(fā)展重點研究課題(基地專項)項目“黑龍江省少數(shù)民族手工藝價值開發(fā)與鄉(xiāng)村文化振興耦合機制研究”(22365);黑龍江省高等教育教學(xué)改革研究一般項目“萬物互聯(lián)時代下高校課程思政與藝術(shù)設(shè)計課程有機融合教學(xué)模式創(chuàng)新與實踐”(SJGY20220400);齊齊哈爾大學(xué)學(xué)位與研究生教育教學(xué)改革項目“萬物互聯(lián)時代設(shè)計學(xué)研究生課程思政教學(xué)改革模式研究”(QUZLTS_JG2023018)。

      朝鮮族是非常注重禮儀的民族,鞋靴在其傳統(tǒng)文化中扮演著重要角色。在一些正式場合,人們會穿上傳統(tǒng)的鞋靴以示尊重和禮貌。朝鮮族鞋靴的工藝和面料選擇非??季?,既美觀又實用,是一種具有象征意義的文化符號,更是極具收藏價值的手工藝品,反映了朝鮮族的文化傳統(tǒng)、審美觀念、手工技藝和生活方式,具有重要的文化內(nèi)涵和價值。

      一、朝鮮族傳統(tǒng)鞋靴分類

      (一)麻鞋

      麻鞋又名“米土麗”,是民間普通穿用的朝鮮族麻制鞋,其發(fā)展史久遠,到20世紀中葉隨著皮革及膠皮的產(chǎn)生逐漸消失。朝鮮族麻鞋比起普通草鞋更加精致、美觀,同時具有舒適、結(jié)實、便于勞作的特點。麻鞋的材質(zhì)主要是麻線,其規(guī)格長約27.5厘米、寬約7.8厘米、高約6厘米。朝鮮族將麻類作為主要作物,使用非常廣泛,可以紡線制作成麻布。制作麻鞋必須具備相應(yīng)的工具和技藝,先將麻皮搓成細繩,再將繩子固定在制鞋架上。固定住四道比較粗的麻繩,根據(jù)腳的大小選擇相應(yīng)的腳尖模具,利用細繩編制成型。

      (二)油鞋

      油鞋是用牛皮制作而成的鞋子,其種類更為豐富,主要包括黑皮鞋、太史鞋、皮草鞋等,這些鞋子的功能可以進一步細分。雨天和晴天會選擇不一樣的鞋子,道路的泥濘和平坦也是選擇不同油鞋的因素之一。由此可見,油鞋的功能性比較強。而在朝鮮族聚集區(qū)自古以來就有養(yǎng)牛的習(xí)俗,這也為牛皮的再利用提供了良好基礎(chǔ)[1]。

      制作油鞋的工序比較簡單,先切割牛皮,再把牛皮浸泡在蘇子油中,烘干后利用鞋模和工具制作油鞋。形狀像船、鉤鼻,在鞋尖、鞋跟裝飾特殊花紋,為防止鞋底磨損,還會在鞋底釘上不同數(shù)量的鐵釘子。由于油鞋不易透水,適用于陰雨天和道路泥濘穿,其性價比極高,深受朝鮮族人民群眾的喜愛。在發(fā)展的歷史長河中,油鞋的整體設(shè)計和工藝也越來越先進,后來還出現(xiàn)膠制油鞋的設(shè)計。

      (三)靴子

      朝鮮族靴子制作工藝較為煩瑣,每一道工序非??季?,對于設(shè)計的整體把控和嚴謹性都要求較高。在靴子設(shè)計前一般會量準穿靴人腳的尺碼,在選料方面十分嚴格,多選擇深色,會根據(jù)季節(jié)決定布料的薄厚。師傅在縫制過程中要極為細心,稍不仔細就會將鞋靴縫歪??p制多為平針,注重設(shè)計的舒適性,在靴子底部也會加厚一些。有的靴子會繡上帶有吉祥寓意的紋樣,如“回紋”“云紋”等。

      (四)木屐

      朝鮮族的木屐是木質(zhì)鞋子,發(fā)源于16世紀末,到19世紀開始普及,至20世紀30年代還有朝鮮族人在穿用,隨著膠質(zhì)鞋子的產(chǎn)生才逐步被替代并退出了歷史舞臺。朝鮮族木屐用輕而結(jié)實的松木或赤楊木鑿制而成,呈船型、鉤鼻。高鞋底并和鞋體連成一片,便于下雨天在積水的道路和泥濘的地面上行走。男士木屐加工較為粗糙,而女士木屐側(cè)面相對細致并印有花紋,鞋鼻尖且光滑。制作工序為:準備成塊的木料,先加工外形,然后根據(jù)腳的大小和腳型鑿?fù)诶锩娉尚停詈笸ㄟ^磨砂、雕刻等工序收尾。有的木屐為了增加防水與防腐性能,會在里外抹上梧桐油或者蘇子油,從而使木屐干凈整潔。

      (五)鉤鼻鞋

      鉤鼻鞋是朝鮮族獨有的一種鞋子,鞋尖向上微翹,用布、人造革或者橡膠制成,穿著柔軟舒適。通過鞋匠的精巧工藝,每雙鞋子都別具匠心。其特點是鞋子的口很淺,可以露出腳面,方便穿脫,鞋子的后面也像前端一樣微微翹起,但不及鞋尖翹得那么高,鞋幫口處和前后縫合處都用色彩鮮艷的緞面做條形的裝飾,按照材質(zhì)分為云鞋和膠鞋,是朝鮮族姑娘們外出時非常喜歡穿的一款鞋子。鉤鼻鞋是朝鮮族傳統(tǒng)文化的縮影,體現(xiàn)了民族性。

      朝鮮族鞋靴的鮮明特色充分體現(xiàn)出朝鮮族人民勤勞并善于思考的特質(zhì),制鞋技藝的精良和傳統(tǒng)也展現(xiàn)了其民族文化特征和文化習(xí)俗。

      二、朝鮮族傳統(tǒng)鞋靴特征

      (一)朝鮮族鞋靴材質(zhì)分析

      充滿智慧的朝鮮族人民通過不斷嘗試、不斷發(fā)展,最后發(fā)掘了制作朝鮮族鞋靴的材料。朝鮮族自古就把麻布、絲綢、牛皮和棉布用于鞋靴制作,各種綢緞被用作高級鞋靴,春、秋和夏季用甲紗之類的薄綢,冬季用各種緞子做鞋靴,這樣的鞋靴深受朝鮮族人民喜愛。麻鞋方便勞動,適合勞動人民日常穿著;綢類云鞋輕便好看,適合適齡少女;皮類油鞋大氣、穩(wěn)重、結(jié)實、耐穿,適合男士所穿。

      1.麻類。麻類是朝鮮族使用最多的材料。春天是麻類播種或野生生長的季節(jié),到了秋天開始用鐮刀收割,一般晾曬后再使用。麻類制品物美價廉,舒適透氣、結(jié)實耐用,受到人民的歡迎和喜愛,因此麻類在服飾、鞋靴、被褥方面的應(yīng)用更加廣泛。麻類產(chǎn)品制作手法體現(xiàn)了朝鮮族的民族特質(zhì),非常具有藝術(shù)代表性。麻類的種植歷史悠久,在建筑和家具方面也使用較多,可以制作房頂、榻榻米、坐墊等。

      2.棉類。由于地理環(huán)境原因,棉類在朝鮮族生活區(qū)域種植較少,因此棉類對于古代的朝鮮族而言是非常珍貴的。在以前利用棉類制作的鞋靴多是貴族或中產(chǎn)家庭所使用,延邊地區(qū)朝鮮族人民在冬天會穿上棉花做的鞋靴來抵抗寒冬。棉類鞋靴由于材料原因一般不能沾水,沾水后會導(dǎo)致鞋內(nèi)的棉花變實,鞋子會變沉,保暖效果也會降低。

      3.皮類。朝鮮族是農(nóng)耕民族,非常喜歡吃牛肉,朝鮮族人民的生活中離不開牛,而延邊黃牛是朝鮮族所養(yǎng)殖的特色牛。延邊黃牛身體粗壯結(jié)實、結(jié)構(gòu)勻稱、骨骼堅實,胸部寬深、體軀較長,毛長而密,皮厚而有彈性。毛色多為黃色,深淺有別;鼻子呈淡褐色,帶有黑點;蹄質(zhì)結(jié)實,大小適中,呈淡褐色。因此,牛皮成為制作油鞋最好的材料,在上面刷油脂后會更加結(jié)實耐穿,深受朝鮮族人民的喜愛。

      4.綢類。絲綢是一種紡織品,用蠶絲或合成纖維、人造纖維、短絲等織成。自古以來絲綢就是代表中國的符號之一,朝鮮族人民對于絲綢的感情也不言而喻。朝鮮族的綢類面料柔軟、光滑、有光澤。真絲綢由蛋白纖維組成,與人體有很好的生物相容性,加之表面光滑,對人體的摩擦刺激系數(shù)在各類纖維中是最小的,僅為7.4%,所以極為珍貴。一般朝鮮族的綢類制作女性鞋靴較多,柔軟的材料穿在腳上更加舒適,也更加華麗。

      (二)朝鮮族鞋靴色彩分析

      朝鮮族是一個對顏色非常講究的民族,在鞋靴方面體現(xiàn)顯著,不同顏色在朝鮮族文化中可能具有不同的象征意義和情感聯(lián)想。朝鮮族對顏色的理解和運用與他們的文化背景、傳統(tǒng)價值觀以及審美觀念密切相關(guān)[2,3]。

      1.朝鮮族白色鞋靴分析。在朝鮮族傳統(tǒng)觀念中,白色不僅代表純凈無瑕,更是一種神圣的象征,象征著純潔、善良和高尚,因此自古便有“白衣民族”的美譽。一般將白色運用到女士的鉤鼻鞋和舞蹈鞋上面,是因為朝鮮族是能歌善舞的民族,他們認為白色的舞鞋象征舞者的純潔。

      2.朝鮮族紅色鞋靴分析。朝鮮族喜歡紅色,因為紅色象征熱情、勇敢和吉祥。在朝鮮族傳統(tǒng)服飾中,婚嫁中會運用紅色元素,紅色云鞋也是少女出嫁時常常選用的顏色。在紅色面料上繡上其他顏色紋樣形成協(xié)調(diào)的顏色搭配,表達愛情美滿、夫妻和睦之意。

      3.朝鮮族黑色鞋靴分析。朝鮮族認為黑色是大氣穩(wěn)重的顏色,男士在穿鞋方面也要考慮顏色的耐臟性,所以男士的鞋子多為黑色。男士的官靴和民靴都會采用黑色布料。

      4.朝鮮族藍色鞋靴分析。在朝鮮族文化中,藍色通常被視為寧靜、深遠和純潔的象征,藍色也與天空、海洋和自然相關(guān)聯(lián)。藍色的鞋靴多為朝鮮族的少女所穿,常常會與紫色進行搭配,這樣的鞋靴更加美觀、顏色也更加協(xié)調(diào)。

      (三)朝鮮族鞋靴紋樣分析

      朝鮮族的紋樣形態(tài)各異,與本民族文化和其他民族文化交融最后形成特有紋樣。朝鮮族鞋靴的紋樣非常多樣,分為文字紋樣、動物紋樣、花卉紋樣、幾何紋樣等。每一種紋樣的寓意大相徑庭,紋樣的刺繡方式也略有不同[4]。

      1.文字紋樣。年代久遠的朝鮮族紋樣多為“長壽”,改革開放前可見“團結(jié)”等文字,此后的則是“健康”等吉祥文字。“長壽”紋樣常常刺繡在朝鮮族老人鞋靴上面,而朝鮮族的逝者也會刺繡這類紋樣,其寓意是為后代祈福,表達了對極樂的美好期望。

      2.動物紋樣。朝鮮族動物紋樣以仙鶴和鴛鴦的造型為主,分別寓意長壽與夫妻長長久久、百年好合。仙鶴紋樣常繡在老人的鞋靴上面,有長壽、健康的寓意;鴛鴦紋樣常繡在出嫁少女的鞋靴上面,是對婚后生活的美好祝福。

      3.花卉紋樣。朝鮮族鞋靴花卉紋樣種類豐富、形式多樣,常刺繡在少女鞋靴的側(cè)面,與其他紋樣搭配更加協(xié)調(diào)美觀。

      4.幾何紋樣。朝鮮族的橢圓形、梯形、矩形、三角形等各種形狀的線條組成的圖案,可能是花卉紋樣的抽象版本,代表仕途和財運,常繡在男士的鞋靴上,選用與男士鞋靴接近的顏色來進行刺繡,這樣與男士鞋靴的硬朗感相協(xié)調(diào)。

      朝鮮族對于紋樣的把控是有講究的,強調(diào)統(tǒng)一、對稱美,整體造型要精致并具有柔美的曲線。在紋樣裝飾上面也更加具有民族特征,讓人賞心悅目,具有代表性的還有刺繡工藝[5]。

      三、朝鮮族傳統(tǒng)鞋靴文化傳承體系建立與創(chuàng)新

      (一)傳統(tǒng)鞋靴文化的傳承和保護現(xiàn)狀

      目前,知道本民族鞋靴文化的年輕人越來越少,老年人已經(jīng)穿上了現(xiàn)代鞋靴,對于鞋靴文化越來越不重視。當?shù)乇Wo組織已經(jīng)把鞋靴和服飾文化保護起來,朝鮮族人民在慶祝朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)日時還會穿上具有代表性的云鞋。不過,現(xiàn)在的云鞋大多數(shù)以塑料制作而成,這樣創(chuàng)新的設(shè)計成本更低,也更加輕便,符合市場要求[6]。

      (二)朝鮮族鞋靴文化的傳承方式

      朝鮮族鞋靴文化是朝鮮族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,傳承朝鮮族鞋靴文化有助于保護和傳承朝鮮族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。朝鮮族鞋靴文化具有獨特的藝術(shù)價值和商業(yè)價值,傳承和發(fā)展朝鮮族鞋靴文化有助于推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促進經(jīng)濟增長。

      1.教育宣傳推介。通過學(xué)校、博物館、文化中心以及報紙、流媒體等傳播媒介,向公眾介紹朝鮮族傳統(tǒng)鞋靴的歷史、制作工藝、文化內(nèi)涵等方面的知識,提高公眾對傳統(tǒng)鞋靴文化的認知和重視。

      2.傳統(tǒng)技藝傳承。鼓勵年輕人了解和學(xué)習(xí)朝鮮族傳統(tǒng)鞋靴的制作技藝,積極傳承這一傳統(tǒng)文化。挖掘掌握這一技藝的技師,將制作技藝通過影像、文字、圖片等方式留存下來,同時通過舉辦培訓(xùn)班、師徒傳承等方式,讓更多的人認識這一技藝。

      3.文化創(chuàng)新推廣。在傳承傳統(tǒng)鞋靴文化的基礎(chǔ)上進行文化創(chuàng)新,推出符合現(xiàn)代審美和需求的新產(chǎn)品。可以通過與設(shè)計師、制造商合作等方式,將傳統(tǒng)鞋靴文化與現(xiàn)代時尚元素相結(jié)合,創(chuàng)造出具有民族特色的新產(chǎn)品。

      4.文化旅游。將朝鮮族傳統(tǒng)鞋靴文化融入文化旅游活動中,通過不同的形式,將這一文化元素與旅游宣傳體驗有機結(jié)合??梢酝ㄟ^舉辦鞋靴文化節(jié)、開設(shè)鞋靴文化主題旅游線路等方式,吸引游客前來了解和體驗朝鮮族傳統(tǒng)鞋靴文化。

      總之,朝鮮族鞋靴是非常具有朝鮮族特點的文化,我們在研究朝鮮族鞋靴文化的同時更要將其保護好、傳承好、創(chuàng)新好,最后發(fā)揚好。讓朝鮮族的鞋靴文化和其他民族鞋靴文化相融合并找到傳承之道,進而增強人們對民族文化的自信心與保護民族文化的責任感。

      參考文獻:

      [1]邢馨月.延邊朝鮮族服飾保護傳承研究[D].南寧:廣西民族大學(xué),2023.

      [2]殷方舟.朝鮮族民族服飾變遷研究[D].延邊:延邊大學(xué),2020.

      [3]李雪萌.現(xiàn)代朝鮮族服飾色彩研究[D].長春:東北師范大學(xué),2018.

      [4]潘超.朝鮮族服飾元素在現(xiàn)代禮服設(shè)計中的應(yīng)用[D].長春:長春工業(yè)大學(xué),2023.

      [5]申玲,舒怡.“紋以表意”:延邊朝鮮族紋樣再造與文創(chuàng)衍生設(shè)計研究[J].中國民族美術(shù),2022(4):16-19.

      [6]徐斯文.延邊地區(qū)朝鮮族傳統(tǒng)服飾的演變與發(fā)展[D].吉林:東北電力大學(xué),2023.

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