品讀文字，讓古詩(shī)文教學(xué)更有語(yǔ)文味兒

高留云

摘 要?語(yǔ)文是語(yǔ)言文字的藝術(shù)，語(yǔ)文課要上出語(yǔ)文味兒，教師要帶領(lǐng)學(xué)生品讀語(yǔ)言文字，品味語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的思想情感，讓學(xué)生通過(guò)精讀、品讀領(lǐng)略語(yǔ)文學(xué)科的活力與魅力。文章結(jié)合古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐，從尋找文眼整體感知，咬文嚼字細(xì)致推敲，結(jié)合背景字斟句酌這三個(gè)方面來(lái)闡釋如何讓古詩(shī)文教學(xué)更有語(yǔ)文味兒。

關(guān)鍵詞?古詩(shī)文 語(yǔ)文 品讀 經(jīng)典

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）指出：語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)通用語(yǔ)言文字，在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用環(huán)境中，通過(guò)積極的語(yǔ)言實(shí)踐，積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。基于新課標(biāo)的闡述，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重心是語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到語(yǔ)言文字強(qiáng)大的表現(xiàn)力和美妙的神韻，是語(yǔ)文課堂真正的魅力。

古詩(shī)文因其精美凝練的語(yǔ)言，深邃的意境，得到人們的青睞，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者引導(dǎo)學(xué)生研讀教材，品讀文本，讓學(xué)生從字里行間體會(huì)語(yǔ)文味兒。

一、尋找文眼，在整體感知中品味語(yǔ)言魅力

所謂文眼，是指那些能夠集中地體現(xiàn)文章主旨、顯示文章脈絡(luò)的重要詞句。文眼是文本的情感密碼，是文本解讀的關(guān)鍵和核心。經(jīng)典的古詩(shī)文，大多都有一句或兩句文眼?！耙理\尋馬”，我們把課文的文眼當(dāng)作“韁繩”，順著“韁繩”逐漸摸索到文章的全貌與真諦。教學(xué)時(shí)，教師抓住“韁繩”，以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)學(xué)生對(duì)全文的整體感知與理解分析。比如，在教學(xué)陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》時(shí)，筆者請(qǐng)學(xué)生找到文章的中心句——“未復(fù)有能與其奇者”，圍繞這句文眼，分析出這篇寫(xiě)景抒情散文的主要內(nèi)容——景色之奇：山水相映之奇，色彩配合之奇，晨昏變化之奇，動(dòng)靜相襯之奇。教師抓住文眼進(jìn)行分析，能讓教學(xué)簡(jiǎn)潔高效，舉重若輕。

部分文章文眼隱藏較深，需要教師細(xì)心尋找，選好最佳的教學(xué)切入點(diǎn)。比如教學(xué)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的《詠雪》時(shí)，筆者以“公大笑樂(lè)”中的“笑”為抓手，指導(dǎo)學(xué)生分析公什么時(shí)候笑的，為什么會(huì)笑，笑中有何內(nèi)涵。通過(guò)分析，可以理解為公是笑前面的喻，樂(lè)后面的喻，即笑兄子胡兒“撒鹽空中”的回答，贊兄女謝道韞“柳絮因風(fēng)起”的妙喻。

總之，文有眼，教有道。教師要善于帶領(lǐng)學(xué)生用心去尋找文眼，去解讀分析，利用文眼梳理教學(xué)的思路與框架，串聯(lián)起全文的教學(xué)內(nèi)容，從而帶動(dòng)學(xué)生對(duì)全文的閱讀與品析。托爾斯泰說(shuō)過(guò)，優(yōu)秀的藝術(shù)構(gòu)思，應(yīng)該有這樣一個(gè)點(diǎn)，所有光會(huì)集中到這一點(diǎn)上，或從這一點(diǎn)放射出去。教師抓住文眼，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑解難，也就等于拿到了一把打開(kāi)探究性閱讀的金鑰匙，幫助學(xué)生開(kāi)啟了探究性閱讀之門(mén)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入閱讀的廣闊天地。

二、咬文嚼字，在細(xì)致推敲中揣摩人物心理

閱讀文學(xué)作品的任務(wù)之一是揣摩人物形象。新課標(biāo)要求學(xué)生欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示；能對(duì)作品中感人的情境和形象說(shuō)出自己的體驗(yàn)，品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

統(tǒng)編教材中的古詩(shī)文為我們塑造了許多個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象，如孤獨(dú)卻不消沉、在貶謫地的明月下悠閑散步的豁達(dá)樂(lè)觀的蘇軾形象；有治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、忠于職守的周亞夫形象；有雖然自己身處拮據(jù)困難之境，卻依然憂國(guó)憂民，不忘兼濟(jì)天下的愛(ài)國(guó)詩(shī)人杜甫形象；有胸懷大志、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、堅(jiān)持不懈的充滿智慧的愚公形象……眾多生動(dòng)的人物形象需要學(xué)生在揣摩人物心理的過(guò)程中把握。那么，如何在品讀中揣摩人物的心理呢？教師可以抓關(guān)鍵字詞，結(jié)合上下文，引導(dǎo)學(xué)生走向文本的深處，掌握人物的心理軌跡，從而洞悉人物內(nèi)心的真正想法，把握人物形象。

在教學(xué)《賣(mài)油翁》這篇文章時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生抓住“賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去”中的“睨”和“康肅笑而遣之”中的“笑”來(lái)分析賣(mài)油翁和陳康肅的性格特征。筆者問(wèn)學(xué)生能否將“睨”改成“看”“瞧”“觀”等字。學(xué)生通過(guò)比較辨析得出：“睨”字有“斜著眼睛看”之意，形容不在意的樣子，這個(gè)字生動(dòng)地表現(xiàn)了賣(mài)油翁對(duì)陳康肅箭術(shù)的不屑與輕視，結(jié)合后面倒油的動(dòng)作，不難看出賣(mài)油翁確實(shí)身手不凡、從容謙遜和沉穩(wěn)淡定。陳康肅的“笑”則頗有深意。筆者引導(dǎo)學(xué)生思考，此時(shí)陳的內(nèi)心在想些什么。學(xué)生回答說(shuō)“汗顏”“前面牛吹大了”“高手在民間”等。學(xué)生從豐富多樣的回答中，可以感知陳康肅對(duì)于賣(mài)油翁的深藏不露的酌油技藝，感到由衷佩服，也能理解陳作為一個(gè)高官，輸給一個(gè)小老百姓，面子上又有點(diǎn)過(guò)不去，對(duì)于自己之前的驕傲自負(fù)的態(tài)度也感到有些難為情，于是唯有無(wú)奈地笑笑，讓賣(mài)油翁離開(kāi)。所以笑中還包含著陳康肅的尷尬與好面子，笑也是為了掩飾自己?！靶Α?，既是有所領(lǐng)悟，也是自我解嘲，自是傳神之筆。筆者再為學(xué)生提供陳康肅的簡(jiǎn)歷：學(xué)問(wèn)不小，官職也很大，而且文武雙全。陳康肅不愿屈居人下，可是卻不得不在賣(mài)油翁面前認(rèn)輸，因?yàn)橘u(mài)油翁指出的道理無(wú)可辯駁，他只得“笑而遣之”，但沒(méi)有責(zé)備“犯上”的小百姓，對(duì)于“用刑慘急，數(shù)有杖死”的陳康肅來(lái)說(shuō)也確實(shí)不大容易。這樣分析出的人物形象就不是扁平化的，而是立體的、豐滿的。教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生與文本深入交流，緊緊根植于語(yǔ)言文字的土壤，對(duì)文章的語(yǔ)言反復(fù)理解、體味、推敲，透過(guò)語(yǔ)言文字，深刻領(lǐng)悟語(yǔ)言文字之精妙。品讀文字，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感知不再淺嘗輒止，而是深入透徹的，這在一定程度上提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、結(jié)合背景，在字斟句酌中把握作品主旨

葉圣陶先生說(shuō)，鑒賞文藝的人如果對(duì)于語(yǔ)言文字的意義和情味不很了解，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無(wú)所得……文藝鑒賞還得從透徹地了解語(yǔ)言文字入手。這件事很淺近，卻是最根本的。對(duì)于古詩(shī)文語(yǔ)言的鑒賞同樣要做到“一字不放松地嚴(yán)謹(jǐn)”。古詩(shī)文中的字詞不僅蘊(yùn)含著作者濃郁的情感，還隱含著作者的寫(xiě)作意圖，甚至凸顯了文章的主旨。

在教學(xué)白居易的《賣(mài)炭翁》時(shí)，筆者抓住古詩(shī)中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”中的一個(gè)“愿”字進(jìn)行深入挖掘。筆者問(wèn)學(xué)生：為什么是“愿”而不是“怨”呢？根據(jù)正常心理，“身上衣正單”，自然怨恨天冷，希望天氣暖和一些。學(xué)生回答正是因?yàn)橘u(mài)炭翁把解決衣食問(wèn)題的全部希望寄托在“賣(mài)炭得錢(qián)”上，所以他“愿”天氣冷些，更冷些，自己的炭可以賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，能獲得“身上衣裳口中食”。一個(gè)“愿”字讓學(xué)生真切理解賣(mài)炭翁的艱難處境和矛盾復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，也體會(huì)到了古代勞動(dòng)人民生活的辛酸和悲苦。筆者繼續(xù)向?qū)W生追問(wèn)：是什么造成了賣(mài)炭翁這樣痛苦的心理與悲慘的遭遇？在學(xué)生給出一系列答案后，筆者揭示原因：是宮市，是統(tǒng)治者赤裸裸的掠奪和剝削。由此讓學(xué)生理解本文的主旨：這首古詩(shī)深刻地揭露了宮市的弊端以及帶給勞動(dòng)人民的不幸，揭示了中唐時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)壓迫、剝削貧苦農(nóng)民的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)感受作者悲天憫人的仁者胸懷。

洪鎮(zhèn)濤先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，課文教學(xué)應(yīng)主要抓兩件事：一是把握思路，即從宏觀上了解作者寫(xiě)了些什么，領(lǐng)會(huì)文章的主旨和要表達(dá)的情感，把握行文的思路；二是品味語(yǔ)言，即了解作者使用了什么樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和為什么要這樣表達(dá)。教師要深入到語(yǔ)言里，品味語(yǔ)言運(yùn)用的分寸感、和諧感和情味感。頭一件事把握思路固然重要，但不是教學(xué)的重點(diǎn)，不可占用太多的時(shí)間，要盡量做簡(jiǎn)潔處理。第二件事品味語(yǔ)言是教學(xué)的重點(diǎn)，應(yīng)該多花點(diǎn)時(shí)間，多下點(diǎn)力氣。教師應(yīng)充分利用統(tǒng)編教材中文質(zhì)兼美的古詩(shī)文，引領(lǐng)學(xué)生抓住內(nèi)容精彩之處、語(yǔ)言運(yùn)用精妙之處，通過(guò)字、詞、句的比較、揣摩、感悟來(lái)感受經(jīng)典作品的美好，以“品讀語(yǔ)言”為核心的語(yǔ)文課讓學(xué)生沉浸在“語(yǔ)言文化”的無(wú)窮魅力中，品味更濃郁的語(yǔ)文味兒。

（作者單位：江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)人民路初級(jí)中學(xué)）