淺析民間藝術(shù)在中國動畫電影中的應(yīng)用
——以《哪吒之魔童降世》服飾造型為例

鄭雨涵，段艷紅

（天津科技大學(xué)，天津 300222）

引言

民間藝術(shù)是一個與學(xué)術(shù)藝術(shù)相對立的概念，是強調(diào)傳統(tǒng)文化吸引力的一個重要手段。民間藝術(shù)結(jié)合了美學(xué)和功能，既滿足了日常生活的實際需要，又滿足了人們的情感寄托。

動畫是一種富有想象力的虛擬藝術(shù)形式，可以讓人們更好地表達(dá)和釋放自己的情感和感覺，有助于發(fā)展想象力和創(chuàng)造力。民間藝術(shù)作對當(dāng)代動畫設(shè)計有很多啟發(fā)。

服飾設(shè)計是動畫角色設(shè)計中不可或缺的元素，在一定程度上也反映了角色的性格以及人物設(shè)定。文章主要研究傳統(tǒng)的服裝元素融入現(xiàn)代中國動畫電影的意義。

1 中國民間藝術(shù)與動畫的關(guān)系

中國民間藝術(shù)與動畫有著千絲萬縷的聯(lián)系，中國動畫曾有過一段輝煌的歷史，我們也有著不少經(jīng)典作品，如《鐵扇公主》《哪咤鬧?！贰毒派埂贰短鞎嬲劇贰秾毶彑簟贰厄湴恋膶④姟返扔捌谐浞秩谌肓嗣耖g藝術(shù)元素，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。近些年，國內(nèi)動畫片又一次走上了大眾的視線，比如《哪咤之魔童降世》《西游記之大圣歸來》《雄獅少年》等，在影片的故事情節(jié)設(shè)定和人物形象設(shè)計制作上，都創(chuàng)造性的融入了民間藝術(shù)元素，為國產(chǎn)動畫“復(fù)興”助力的同時，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播貢獻了力量。

1.1 運用民間藝術(shù)造型手段，打造中國動畫獨特形象

運用民間藝術(shù)造型手段，打造中國動畫獨特形象。中國民間美術(shù)具有深厚的群眾基礎(chǔ)、深厚的民俗文化底蘊和夸張的藝術(shù)特征，是中國所有的藝術(shù)形態(tài)的“母體藝術(shù)”。以民間文化為基礎(chǔ)，展示民族特色。中國動畫之所以能在國際上占有舉足輕重的地位，就在于它從多個方面汲取了中國優(yōu)秀的傳文化，讓中國動漫真正具有中國特色。中國五千年的歷史，是中華民族悠久的文明歷史。中國動畫中的種種情節(jié)，正是中國民族文化的一個縮影。

1.2 借鑒民間藝術(shù)色彩效果，體現(xiàn)中國動畫色彩基調(diào)

借鑒民間藝術(shù)色彩，體現(xiàn)中國動畫色彩基調(diào)。從民俗色彩中汲取中國動漫的色彩,中國動畫非常善于運用色彩來表達(dá)基調(diào)，利用不同的色調(diào)從而體現(xiàn)民間特色。可以看出在民間藝術(shù)的色彩運用上，大膽精彩，同時又形成一定的規(guī)律。

綜上所述，中國民間美術(shù)和中國動畫是一個整體，不能僅僅把中國動畫作為中國民間美術(shù)的一種學(xué)習(xí)方式來看待，更應(yīng)該重視中國動畫在中國民間美術(shù)文化的保護和傳承上的特殊意義。

2 服飾造型與動畫電影角色的關(guān)系

2.1 服飾造型概念化

顧名思義，服裝設(shè)計是由服裝設(shè)計元素創(chuàng)造的整體藝術(shù)效果，是對服裝及其相關(guān)配件和道具的整體呈現(xiàn)。動畫片的服裝設(shè)計包括服裝、發(fā)型和道具的設(shè)計，服裝設(shè)計是服裝設(shè)計的一個重要組成部分。從一般意義上講，服裝設(shè)計主要涉及色彩、款式、面料、圖案等元素的組合，而發(fā)型和道具是人物造型的主要元素，它們與服裝一起對人物造型進行補充，是服裝造型不可缺少的一部分。

2.2 服飾造型與動畫電影角色的關(guān)系

2.2.1 服裝的整體形式與動畫人物的身份密不可分

在設(shè)計角色之前，動畫設(shè)計師必須充分評估角色在動畫中的身份，然后根據(jù)情節(jié)、社會背景和劇情特點來設(shè)計服裝。因此，服裝的整體形式與動畫人物的身份密不可分。

服飾造型具有非常強烈的外在表現(xiàn)力，動畫電影中的角色主要靠服飾造型來塑造，服飾造型不單是展現(xiàn)角色外部形象特征的一種重要手段，同樣依靠服飾的款式、色彩、面料、圖案，甚至人物的發(fā)型、配飾或者道具等造型手段，可以有效烘托角色的個性特征，建立起角色外部形象、動作、神態(tài)與內(nèi)部心理狀態(tài)的有效統(tǒng)一，實現(xiàn)增強角色視覺形象的吸引力和感染力[1]。服裝的整體造型直接影響到整個電影的基調(diào)，影響到電影攝影的基調(diào)，影響到人物的性格和心理情緒，可以增強或減弱電影的氣氛效果，還可以影響到電影的節(jié)奏。

3 服裝造型在動畫影片中的應(yīng)用——以《哪吒之魔童降世》為例

動畫是以擴展的形式來表達(dá)情感的，需要使用具有廣泛象征性和想象性的視聽隱喻和視聽元素。因此，視聽元素和圖像的文化含義必須在設(shè)計過程中得到調(diào)和。動畫影片《哪咤之魔童降世》以古典文學(xué)和神話傳說為基礎(chǔ)，借鑒了中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。同時，電影制作人通過重構(gòu)哪吒的形象，使其適度“丑化”，改變了觀眾對哪吒“一定是好人”的刻板印象。創(chuàng)作者對主人公形象的重構(gòu)一定程度上迎合了觀眾的心理，以主人公“改變命運”的主題，多層次的為引發(fā)觀眾的情感共鳴奠定了基礎(chǔ)。

影片在人物服裝造型方面的特殊設(shè)定讓人物形象更加生動，性格特征更加鮮明。人物造型上的“中國化”給觀眾留下了深刻印象，同時激發(fā)了觀眾的觀影興趣。

3.1 以紋飾、圖像、神靈等民間符號為素材

運用動畫設(shè)計的規(guī)律，使之具有可用性，象征提取和再現(xiàn)。云紋、水紋、龍紋是我國傳統(tǒng)的裝飾性圖案，在古代建筑、陶器、服飾中都有大量的應(yīng)用。云紋，也被稱為“祥云“，是一種吉祥的象征。

在人物設(shè)計上，創(chuàng)作者用現(xiàn)代游戲的符號解構(gòu)了這個時代的經(jīng)典符號，重組了人物形象，強化主角的性格特征設(shè)定。為了完成對某一概念的解構(gòu)和重構(gòu)，必須在民族精神的基礎(chǔ)上，按照當(dāng)代文化價值觀對處于影片中心的動畫人物的精神和文化價值進行重構(gòu)，以滿足多元文化的需要。因此，選擇合適的符號構(gòu)成意象系統(tǒng)，可以有效地傳達(dá)電影的文化理念和視聽表現(xiàn)的審美對象，贏得觀眾的共鳴。如今，以中國獨特的文化符號展現(xiàn)中國動畫的魅力是眾望所歸，這種動畫造型可以體現(xiàn)中華民族一直以來不斷探索追尋的精神層面的神韻[2]。

獸面紋是殷商時期較為典型的圖騰紋樣。影片《哪吒之魔童降世》中，殷夫人和李靖的服裝，都用了獸面圖案來裝飾。如圖1，殷夫人的盔甲上刻有獸面和獸眼紋，突出了殷夫人的武將身份，塑造了一個剛?cè)岵呐孕蜗?。圖2中，李靖的服裝在設(shè)計上也用到了各種紋樣。李靖腰帶和護腕處用了獸眼紋和幾何紋，胸口處裝飾有簡化的夔龍紋，這些紋飾都是商周時期青銅器上最常見的紋樣，側(cè)面交代了故事發(fā)生的時代背景。

圖1 殷夫人盔甲上的獸面圖案

圖2 李靖服飾上的獸眼紋

影片中，敖丙的腰帶上有一條牛頭狀的龍紋，而他的袍子上，卻是龍紋和水波紋的組合，這種組合一種更深層次的寓意，既象征著他龍族的身份，又暗喻他作為靈珠化身，體內(nèi)有一種玄妙的力量。

3.2 以蓮花符號為素材

“蓮花”是中國民間藝術(shù)中較為特殊的一種藝術(shù)形式。在民間美術(shù)中，蓮花生花是贊美，象征著生命的綿延不絕、美好和吉祥如意。紅色在中國色彩中是代表喜慶的顏色。二者結(jié)合，卻會有不一樣的效果。在影片《哪咤之魔童降世》中，多次出現(xiàn)紅色的蓮花。影片設(shè)定，哪吒是魔丸的化身，有“邪惡”的一面，所以他紅色不是正統(tǒng)的紅色，而是橙紅色。紅色的蓮花不再是純潔、美好的象征，反倒成了暗喻哪吒“魔性”的道具。

這些傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過創(chuàng)作者的再設(shè)計，運用于當(dāng)下的動畫人物服飾中，形成了融合民族特色與時代審美的國風(fēng)元素，這些國風(fēng)元素的運用不但能夠匯集民族文化、彰顯民族特質(zhì)，還被賦予了時代特色，傳達(dá)具有時代精神的審美風(fēng)尚[3]。影片《哪咤之魔童降世》以“時代”的視覺表現(xiàn)符號，對“知覺現(xiàn)實”進行了運營，創(chuàng)造出一種“時空融合”的獨立動漫。它體現(xiàn)了一定的時代特征和人民群眾的審美情趣。

4 借鑒服裝色彩效果，體現(xiàn)中國動畫色彩基調(diào)

借鑒服裝藝術(shù)色彩，體現(xiàn)中國動畫色彩基調(diào)。從色彩中汲取中國動漫的色彩,中國動畫非常善于運用色彩來表達(dá)基調(diào)，利用不同的色調(diào)從而體現(xiàn)影片特色。我國服飾色彩的運用與美術(shù)工藝相結(jié)合，不被孤立在藝術(shù)體系之外，彰顯了一種工匠精神，是人們物質(zhì)和精神要求的一種具象化體現(xiàn)。動畫造型師在設(shè)計角色服飾時，通常會在服飾顏色上下功夫，既要體現(xiàn)出作品的美觀性，也要重視文化內(nèi)涵，例如在服飾上進行暗紋設(shè)計，可以使審美和文化相融[4]。可以看出在影片的色彩運用上，大膽精彩，同時又形成一定的規(guī)律。這些都是中國民間藝術(shù)中表現(xiàn)色彩的方式，中國動畫也在一定程度上使用了色彩表達(dá)。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，中國動漫色彩的使用也是以明快的顏色為主，并強調(diào)了顏色的反差。高純度的夸張色彩，使得觀者能清晰地感覺到角色的個性特征。

第二，中國動畫在色彩的使用上，強調(diào)了裝飾的表現(xiàn)。動畫的內(nèi)容要容易被大眾所接受，顏色要簡潔。運用裝飾手法來表現(xiàn)顏色，是一種行之有效的方法。以簡潔的線條形式，將“五色觀”與民間常用的青、綠、紅、白、黑等五種顏色相結(jié)合，形成生動的卡通色彩形象。

第三，中國動畫片中的顏色是通過色彩表現(xiàn)情緒的。動畫色彩如同油畫中的顏色表現(xiàn)，一定要有一種主要的顏色，這種顏色反映了人的情緒。中國文化中的紅色象征著節(jié)日的熱情，在中國動漫中，紅色是主要的色調(diào)，是表達(dá)的核心。

服裝設(shè)計是動畫人物服裝設(shè)計中最重要的部分，它能顯示出動畫人物的性格和地位，體現(xiàn)出動畫片的時代性和民族性，決定了它能否對觀眾產(chǎn)生深刻的影響。

5 結(jié)語

中華神話和歷史傳說是我國民族寶貴的文化遺產(chǎn)，運用好這些題材，創(chuàng)作出符合時代審美和文化內(nèi)涵的動漫和動畫片，讓它走上世界舞臺，讓民族文化記憶得到更好的傳播是我們動畫人的責(zé)任，更是每一個中國人的責(zé)任。

動畫電影中的角色服裝造型是揭示動畫角色的身份、個性和其他信息的非語言手段，是動畫角色的外部表現(xiàn)。

《哪吒之魔童降世》中角色人物的服飾，通過服裝色彩、款式、面料、圖案構(gòu)成以及人物的發(fā)型、所用道具等，準(zhǔn)確傳遞了該影片所處的時代，豐滿了動畫人物的身份、性格，推動劇情發(fā)展，讓觀眾能夠更好地理解人物的內(nèi)心世界，并讓觀眾隨著片中人物的命運和故事情節(jié)的發(fā)展，去感受影片帶來的視覺和聽覺兩方面的享受[5]。

如今，國內(nèi)的動畫界迎來了一個全新的發(fā)展時期，但是，文化的發(fā)展是一個緩慢而漫長的過程，它的內(nèi)涵也會隨著時間的推移而發(fā)生改變，上一個時代的傳統(tǒng)被視為是一種時尚。特別是在當(dāng)今的動漫行業(yè)中，民族化的動漫作品，往往會贏得更多的觀眾，這不僅僅是在國內(nèi)，更是在世界范圍內(nèi)，在世界范圍內(nèi)都會受到極大的關(guān)注，而且會對下一代產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。