品鑒古詩(shī)詞 提升審美與創(chuàng)造能力

洪榮江

初中語(yǔ)文課本中收錄的古詩(shī)詞作品都將形象、情感、藝術(shù)整合在一起，是典型的美育材料，因此在古詩(shī)詞教學(xué)中要充分挖掘作品的審美價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生感受美、體驗(yàn)美、鑒賞美，最終得到美的熏陶。審美的角度多種多樣，各不相同，教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度入手鑒賞美，從而提升審美欣賞和創(chuàng)造水平。

一、涵泳韻律，體驗(yàn)節(jié)奏美

在古詩(shī)詞審美中，要將蘊(yùn)藏在文字背后的韻律美挖掘出來，通過體驗(yàn)和諧的節(jié)奏達(dá)到情感上的共鳴和契合，從而形成獨(dú)特的審美感悟。從節(jié)奏上看，古詩(shī)詞講究平仄、押韻，給人朗朗上口的感覺，學(xué)生在誦讀涵泳的時(shí)候，要將自己的情感和節(jié)奏調(diào)整結(jié)合在一起，或激昂澎湃，或委婉跌宕，陶醉其中，這樣能更好地體會(huì)作品的節(jié)奏美。

如在誦讀《過零丁洋》的時(shí)候，學(xué)生在誦讀中初步感受作品的韻律美，他們發(fā)現(xiàn)作品中“星、萍、丁、青”等字都是押韻的字，而且每一句的基本節(jié)奏是“2212”，這樣誦讀的時(shí)候就有節(jié)奏感。在此基礎(chǔ)上，教師又啟發(fā)他們思考：“在基本節(jié)奏的基礎(chǔ)上，你們覺得有哪些地方需要適當(dāng)調(diào)整一下節(jié)奏的快慢，又或者調(diào)整一下語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，思考一下如何能展現(xiàn)出作者的內(nèi)心感受，在誦讀中體現(xiàn)作品的主題思想。”如有學(xué)生誦讀的節(jié)奏比較緩慢，體現(xiàn)出一種凄涼、悲慘的狀態(tài)。但是有同學(xué)不同意這種表現(xiàn)形式，認(rèn)為作者雖然人生坎坷，但是他卻有著濃濃的愛國(guó)情懷，他不會(huì)畏懼?jǐn)橙说耐{，所以我覺得要讀得激越豪邁一點(diǎn)。學(xué)生適當(dāng)調(diào)整了誦讀的節(jié)奏，先慢后快，展現(xiàn)出作者內(nèi)心悲憤的情感逐步提升。

部分學(xué)生在誦讀的過程中只是關(guān)注是否讀得流暢，但是卻沒有注意節(jié)奏調(diào)整和氣息的變化，這樣他們也很難體會(huì)作品的情感。所以教師可以鼓勵(lì)學(xué)生互動(dòng)交流，說說自己對(duì)誦讀情感的個(gè)性化處理，并探討體會(huì)到了怎樣的情感。

二、補(bǔ)充留白，放飛想象美

在古詩(shī)詞中常常留有一些留白處，教師要利用這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象聯(lián)想，在補(bǔ)白中填充語(yǔ)義的空白處。教師要適當(dāng)用語(yǔ)言進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生結(jié)合意象，在腦海中還原畫面，繼而輔助想象。此外還可以展現(xiàn)多媒體課件，直接讓他們進(jìn)入到審美情境中。這些方法都有助于學(xué)生豐富想象空間，展開自主留白。

在學(xué)生誦讀《春望》的時(shí)候，教師引導(dǎo)他們結(jié)合其中的留白處展開想象，展開補(bǔ)白，體會(huì)作者的內(nèi)心感受。教師先展現(xiàn)多媒體課件，讓學(xué)生對(duì)比看到唐朝繁華的都市生活和被荒草覆蓋下的狀態(tài)，通過對(duì)比感受到震撼，此外還可以展示一些體現(xiàn)安史之亂場(chǎng)景的歷史資料或者影視劇資料，讓學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷有更深入的了解。再提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：“草木、花鳥，都是在詩(shī)歌創(chuàng)作中常見的意象，給人美的享受，但是為何在這首作品中卻呈現(xiàn)出悲傷的感覺呢。你們想象一下杜甫在這種情況下，他的內(nèi)心感受是什么，當(dāng)他舉手抓頭的時(shí)候，心中想得最多的是什么?？梢詫⒍鸥Φ男睦砘顒?dòng)用細(xì)節(jié)描寫的方式展現(xiàn)出來?！边@樣就讓學(xué)生進(jìn)入到特定的情境中，引發(fā)他們思考，如有學(xué)生試著補(bǔ)白：“杜甫看著眼前的殘?jiān)珨嗤撸闹懈械绞制鄾?，他想到自己一路上所看到的凄慘場(chǎng)景，感受到民眾的記錄，內(nèi)心也十分痛苦，只希望這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能快點(diǎn)結(jié)束?！?/p>

想象是一種基本的思維方式，能建立心理經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言系統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生通過誦讀古詩(shī)詞產(chǎn)生感受，在文字的激發(fā)下產(chǎn)生了想象，他們又進(jìn)而將想象的內(nèi)容用文字表現(xiàn)出來。這樣就能激發(fā)他們的想象能力和創(chuàng)造能力，構(gòu)筑高效、優(yōu)質(zhì)的課堂。

三、分析意象，品悟情感美

夏承燾先生指出詩(shī)歌作者要“感得到，寫得出”，教師雖然不一定要有和作者一樣高的寫作才能，但是也要“感得到”，同時(shí)還要有“懂得透，說得出”的本領(lǐng)。在此基礎(chǔ)上，才能引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品的意象深入分析，進(jìn)而體會(huì)作品的情感美。學(xué)生在得到教師的指導(dǎo)和點(diǎn)播后，可以互動(dòng)交流，進(jìn)行審美建構(gòu)和體驗(yàn)。

《天凈沙·秋思》中有豐富的意象，教師引導(dǎo)學(xué)生分析這些意象，感受意象中呈現(xiàn)出的情感，從而提升賞讀水平。學(xué)生首先找出作品中的意象，如“枯藤、老樹、昏鴉”等，然后分析這些意象的附加詞，如“枯、老、昏”等，說說這些附加的形容詞里摻雜著怎樣的情緒，能否體會(huì)到作者的情感。如有學(xué)生提出：“形容樹、藤等的詩(shī)歌很多，但是所表達(dá)的情感卻不一樣，添加上了‘枯、老’之后，給人衰老的感覺，讓人覺得作者的情緒似乎也很低落，給人無(wú)精打采的感覺?！边€有學(xué)生提出：“烏鴉本身給人不吉祥的感覺，如李白的《戰(zhàn)城南》中就有‘烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝’這樣的句子，讓人感受到死亡的威脅。而作者所寫的是‘昏鴉’，更讓人覺得這地方寥無(wú)人煙，就連烏鴉都無(wú)精打采，一點(diǎn)生氣都沒有?！睂W(xué)生結(jié)合意象體會(huì)到了作者內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞，這樣就為后面理解“斷腸人在天涯”一句奠定了基礎(chǔ)。此后教師再讓他們分析一下作者為何要特別提到“小橋流水人家”這樣的意象，這些意象具有生活氣息，是否會(huì)沖淡了孤獨(dú)感。這樣學(xué)生的感受就更真切，能體會(huì)到作品的情感。

教師要組織學(xué)生從多維視角對(duì)作品進(jìn)行審美鑒賞，并為他們的賞析指明正確的方向。這樣學(xué)生才能逐步注意到自己此前忽略的部分，進(jìn)而調(diào)動(dòng)情感，深入感悟作品的美。

四、對(duì)比生活，探究文化美

古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)藏了民族文化的精髓，包含了節(jié)日風(fēng)俗、民族風(fēng)情等各種信息，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比生活，探究蘊(yùn)藏在其中的文化美。學(xué)生可以從古詩(shī)詞中挖掘信息，了解古人的生活世界，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而豐富自己的現(xiàn)實(shí)生活。

如在學(xué)習(xí)《飲酒》的時(shí)候，教師引導(dǎo)學(xué)生探究作品中的酒文化，了解古人在什么情況下會(huì)飲酒，在古代詩(shī)歌中的“酒”意象又具有怎樣的特殊含義，體現(xiàn)了怎樣的思想。學(xué)生自主搜索了各種資料，發(fā)現(xiàn)古人的日常生活中少不了“酒”，除了在宴會(huì)中要喝酒以外，在喜宴、餞行的時(shí)候也要飲酒，此外，還有詠懷酒、村社酒、軍中酒等，在傳統(tǒng)節(jié)日中也常常要飲酒。此外，學(xué)生還結(jié)合《飲酒》一詩(shī)，分析“酒”對(duì)于詩(shī)人來說意味著什么，他們發(fā)現(xiàn)，作者原本也有著想要建功立業(yè)的想法，但是由于種種原因，他無(wú)法和他人同流合污，沒法在官場(chǎng)立足，所以最后只能退隱。所以，這種獨(dú)飲獨(dú)酌的做法，實(shí)際上也是展現(xiàn)自己清白的一種方式。通過專題探究，學(xué)生發(fā)現(xiàn)酒已經(jīng)滲透到了古人生活的方方面面，詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候也常常喜歡借酒抒懷，表達(dá)內(nèi)心的感受，這樣他們就能更好地體會(huì)酒文化的獨(dú)特性。

在挖掘生活信息，感受文化美的同時(shí)，學(xué)生也認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化具有多樣性和豐富性的特點(diǎn)，他們學(xué)會(huì)了用揚(yáng)棄的態(tài)度看待傳統(tǒng)文化，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而熏陶感染自己的人生觀、價(jià)值觀，充分吸收內(nèi)化成自己所得。