崔護(hù)《題都城南莊》的主語(yǔ)“省略”

⊙向朝莉 ［貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)院，貴陽(yáng) 550025］

題都城南莊

崔護(hù)

去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。①

《題都城南莊》是唐代崔護(hù)的七言絕句，《全唐詩(shī)》收錄崔詩(shī)六首，其中以《題都城南莊》最負(fù)盛名，崔護(hù)僅憑這一首詩(shī)就在詩(shī)歌史上占據(jù)一席之地。歷來(lái)對(duì)《題都城南莊》的研究主要集中在四個(gè)方面：一是詩(shī)歌中的桃花意象分析；二是詩(shī)歌中的愛(ài)情母題；三是英譯本的敘事策略、英譯本的經(jīng)驗(yàn)功能分析和人稱代詞的英譯問(wèn)題；四是對(duì)比研究，將此詩(shī)與國(guó)內(nèi)文學(xué)作品如獨(dú)孤及《和贈(zèng)遠(yuǎn)》、李白《長(zhǎng)干行》、趙嘏《紅樓感舊》、現(xiàn)代詩(shī)《前緣》以及外國(guó)文學(xué)作品龐德的《在地鐵站內(nèi)》和拉馬丁的《湖》等作比較賞析；此外，還有一篇文章用弗洛伊德的“人格結(jié)構(gòu)”理論解讀此詩(shī)。以上成果幾乎少有涉及此詩(shī)隱藏主語(yǔ)的研究。鑒于此，本文通過(guò)解讀《題都城南莊》，用“知人論世”和“以意逆志”兩種批評(píng)方法分析其中“省略”的隱藏主語(yǔ)，從產(chǎn)生的兩種不同效果探討這兩種批評(píng)方法對(duì)詩(shī)歌賞析的影響。

一、《題都城南莊》的語(yǔ)言與意象

詩(shī)句是由漢語(yǔ)單音字按照一定的規(guī)律組合而成的，因此煉字對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)尤為重要。劉勰在《文心雕龍·練字》篇中說(shuō)道：“綴字屬篇，必須練擇。”②宋范溫也在《潛溪詩(shī)眼》中說(shuō)道：“以一字為工?！雹鬯^“練擇”和“一字為工”就是對(duì)字的選用與錘煉，有時(shí)一個(gè)字錘煉得好，可以活絡(luò)整首詩(shī)歌，甚至成為詩(shī)眼。《題都城南莊》屬七言絕句，可謂字字精練，宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談》評(píng)價(jià)此詩(shī)“詩(shī)人以詩(shī)主人物，故雖小詩(shī)，莫不埏蹂極工而后已”④。僅僅二十八個(gè)字構(gòu)建出“去年”和“今年”兩個(gè)場(chǎng)景，“去年”這個(gè)時(shí)候“人面桃花相映紅”，“今年”此時(shí)“人面不知何處去”，第二、三句與第一句相勾連。桃花是春季的饋贈(zèng)，第四句的一個(gè)“笑”字首先將桃花寫(xiě)得嬌俏有活力，美好多姿而富于活力。其次，“笑”字更重要的作用在于給詩(shī)歌增添了一層悵惘之意，詩(shī)人尋訪舊人，舊人已然不在，只有這門(mén)前的桃花尚存，它還是如去年一般嬌艷，和這桃花一樣美的人卻不知去了何處。桃花無(wú)法理解詩(shī)人的遺憾，只是在“春風(fēng)”中“笑”罷了，詩(shī)人的失落在這美好的景象中更顯凄涼，使整首詩(shī)歌都蒙上悵惘之意。

易聞曉認(rèn)為詩(shī)歌因?yàn)橛刑囟ǖ膭?chuàng)作規(guī)律而形成不同于散語(yǔ)的語(yǔ)言，應(yīng)該用“詩(shī)歌語(yǔ)法”進(jìn)行解析，而不應(yīng)該用現(xiàn)代“日常語(yǔ)法”進(jìn)行分析。⑤這里的“日常語(yǔ)法”大致指現(xiàn)代語(yǔ)法。如果用“日常語(yǔ)法”對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行分析，首先要把詩(shī)歌解釋為現(xiàn)代漢語(yǔ)：在去年的這道門(mén)前，人和桃花相互映襯，今年同一道門(mén)前，當(dāng)年的人已不在，桃花依舊在春風(fēng)中盛開(kāi)。如果按照現(xiàn)代語(yǔ)法的要求，則要把缺失的主語(yǔ)補(bǔ)充完整：（我）去年來(lái)到這道門(mén)前，（我）看見(jiàn)人和桃花相互映襯，今年（我）來(lái)到同一道門(mén)前，（我看到）當(dāng)年的人已不在，（我）看到桃花依舊在春風(fēng)中盛開(kāi)。如此補(bǔ)充完整以后，就成為一段敘事話語(yǔ)，而不是詩(shī)歌語(yǔ)言。這樣補(bǔ)充完整的理解并不符合詩(shī)歌本身的原意，主語(yǔ)語(yǔ)法上的缺失是詩(shī)歌常見(jiàn)的現(xiàn)象，主語(yǔ)的缺失常常形成一種陌生感，更容易引起讀者的共鳴。生硬地用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法對(duì)古詩(shī)進(jìn)行解釋?zhuān)皇窃跓o(wú)端地增加詩(shī)歌的可能性。這樣的分析不符合詩(shī)歌本身的特質(zhì)。

《題都城南莊》中獨(dú)特的“人面桃花”意象也是這首詩(shī)歌的獨(dú)特之處。“桃花”這一意象最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華?！雹拗祆渥ⅲ骸疤遥久?。夭夭，少好之貌。灼灼，華之盛也，木少則華盛。”可見(jiàn)桃花用來(lái)指女子年輕時(shí)富有活力的美。此后，“桃花”這一意象備受詩(shī)人青睞，常出現(xiàn)在詩(shī)歌中，多指春季美好的事物，也可指往昔的佳人。就以唐絕句為例，含有桃花意象的詩(shī)歌有司空?qǐng)D《暮春對(duì)柳二首》“洞中猶說(shuō)看桃花，輕絮狂飛自俗家”，描寫(xiě)桃花花瓣在風(fēng)中飛舞的姿態(tài)；劉長(zhǎng)卿《過(guò)鄭山人所居》“青苔滿地?zé)o行處，深笑桃花獨(dú)閉門(mén)”，滿是青苔的地方，只有桃花獨(dú)自盛開(kāi)；呂巖《秦州北山觀留詩(shī)》“石池清水是吾心，剛被桃花影倒沉”，詩(shī)人以清水比作自己的心，而桃花的影子正好倒影在詩(shī)人心上；周樸《桃花》“桃花春色暖先開(kāi)，明媚誰(shuí)人不看來(lái)”，桃花在暖春開(kāi)放，如此明媚多姿，誰(shuí)人不愿來(lái)看呢？元稹對(duì)桃花或許有著特殊的感情，他的詩(shī)歌中描寫(xiě)到桃花的絕句就有八首之多，如《桃花》“桃花淺深處，似勻深淺妝”，桃花花瓣顏色深淺不一，恰似上了深淺勻稱的濃妝。再如《劉阮妻其一》“桃花飛盡東風(fēng)起，何處消沈去不來(lái)”，東風(fēng)吹起，桃花落盡，詩(shī)人消沉的情緒也隨之散盡。這樣的例子很多，無(wú)法一一列出。

桃花意象在詞中也大量出現(xiàn)，以宋代詞人周邦彥和周紫芝為例，周邦彥《一落索（其二）雙調(diào)》“倚闌一霎酒旗風(fēng)，任撲面、桃花雨”，酒后桃花花瓣飄落成雨，撲面而來(lái)，可謂清新爽朗；《念奴嬌·大石》“因念舊日芳菲，桃花永巷，恰似初相識(shí)”，桃花巷中桃花灼灼，這芳菲桃花明明是舊景，如今卻好像第一次見(jiàn)到，可見(jiàn)桃花年年都能給作者帶來(lái)新意；《蝶戀花（其一）》“桃花幾度吹紅雨”，空中飄落的不是紅色雨水，而是桃花飄落的盛況。周紫芝《清平樂(lè)（其五）》“細(xì)雨一簾春恨，東風(fēng)滿地桃花”，最可恨這春天的風(fēng)雨，將桃花吹得滿地都是，含著作者對(duì)桃花吹落的惋惜；《清平樂(lè)（其六）》“東風(fēng)庭戶。紅滿桃花樹(shù)”，春風(fēng)起，滿樹(shù)桃花最是紅艷；《洞仙歌》“可惜濃春為誰(shuí)住。最嫌他、無(wú)數(shù)輕薄桃花，推不去，偏守定、東風(fēng)一處”，詞人因喜愛(ài)這桃花而責(zé)怪春天不能將桃花留住。

《題都城南莊》中的“人面桃花”意象除了詩(shī)歌傳統(tǒng)中的桃花意象，還因其主語(yǔ)的不明確而形成陌生感，這樣的陌生感恰恰能引起讀者的共鳴。

二、以兩種批評(píng)方法解讀《題都城南莊》的主語(yǔ)

根據(jù)孟棨《本事詩(shī)》的敘述，崔護(hù)在清明時(shí)節(jié)游于城南，在一座莊園前敲門(mén)討要水喝，一女子開(kāi)門(mén)讓他進(jìn)去。崔護(hù)在喝水時(shí)試著與這女子搭話，女子并不理他，只是站在一旁看著他，崔護(hù)走的時(shí)候這女子又將他送至門(mén)口。崔護(hù)在第二年同一時(shí)節(jié)想起這名女子，他又來(lái)到這個(gè)地方想要尋找舊人，可是舊人已經(jīng)不在，只有門(mén)口的桃花依舊，崔護(hù)于是作了這首《題都城南莊》。從這段描述來(lái)看，崔護(hù)并不知道這名女子的具體信息，甚至沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)話。

“知人論世”是孟子提出的批評(píng)方法，出自《孟子·萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也?！雹咂鋸?qiáng)調(diào)要在了解詩(shī)人生平及所處的時(shí)代背景的基礎(chǔ)上理解詩(shī)歌。這是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上常用的手法，倘若用這一批評(píng)方法解讀《題都城南莊》，首先要了解崔護(hù)的生平，考證他寫(xiě)這首詩(shī)的具體時(shí)間、地點(diǎn)以及緣由，還要考查詩(shī)中“人面”女子具體指何人，這女子的姓名、身份等相關(guān)信息，也就是盡力使詩(shī)中主語(yǔ)“省略”的內(nèi)容以考據(jù)的方式得以補(bǔ)全。這樣的分析方法本身是不存在問(wèn)題的，但是這樣做會(huì)極大地將詩(shī)歌語(yǔ)言中創(chuàng)作出的陌生感削弱，降低詩(shī)歌的美感，反而失去詩(shī)歌本身韻味。

詩(shī)歌中主語(yǔ)“省略”是普遍狀況，這里“省略”的是詩(shī)歌的隱含主語(yǔ)，多數(shù)為作者刻意為之，除李白這樣主觀意識(shí)較強(qiáng)的詩(shī)人會(huì)把主語(yǔ)“我”用在詩(shī)句中，寫(xiě)出如“我寄愁心與明月”“天生我才必有用”“請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”等主語(yǔ)完備的詩(shī)歌外，其他詩(shī)歌中極少見(jiàn)主語(yǔ)?！额}都城南莊》這首詩(shī)正是由于主語(yǔ)“省略”，因此人人都可以進(jìn)入詩(shī)歌之中，不同時(shí)代、不同類(lèi)型的讀者讀到詩(shī)歌時(shí)或許都會(huì)感同身受，想起自己的相關(guān)經(jīng)歷，于是每位讀者心中都有屬于自己的“人面桃花”，也正是如此，這首詩(shī)歌才能引起共鳴，才能讓詩(shī)人與讀者通過(guò)《題都城南莊》這根紐帶穿越時(shí)空得以連接，這就是詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。再如李白的《靜夜思》如果寫(xiě)的是：（李白）舉頭望明月，（李白）低頭思故鄉(xiāng)，從詩(shī)面就給讀者直觀的印象，這是李白個(gè)人在望明月，是李白個(gè)人在思故鄉(xiāng)，這樣的話語(yǔ)是敘述性的散文語(yǔ)，而不是詩(shī)歌語(yǔ)言。將主語(yǔ)直白顯露地體現(xiàn)在詩(shī)面，會(huì)增加讀者進(jìn)入詩(shī)歌的障礙，望明月是李白的事，思故鄉(xiāng)是李白的感情，這與讀者毫無(wú)干系。同樣，如果把《題都城南莊》的主語(yǔ)明確出來(lái)，就變成崔護(hù)一人的“人面桃花”，讀者很難把這樣的經(jīng)歷和遺憾與自身結(jié)合起來(lái)，詩(shī)人與讀者就無(wú)法通過(guò)詩(shī)歌建立聯(lián)系，這首詩(shī)將變成詩(shī)人的獨(dú)唱，大大降低詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。所以，不應(yīng)只用“知人論世”一種方法分析這首詩(shī)。

再者，如果用孟子提出的另一批評(píng)方法“以意逆志”解讀《題都城南莊》又會(huì)產(chǎn)生不同的效果。“以意逆志”語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章上》：“故說(shuō)《詩(shī)》者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。”這里的“意”有兩種說(shuō)法：一指作者的“意”，一指讀者的“意”，經(jīng)過(guò)眾多學(xué)者的考查研究，多認(rèn)為孟子的本意應(yīng)是后者?！耙砸饽嬷尽笔侵缸x者用自己的“意”，通過(guò)閱讀去揣摩作者通過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容，也就是作者用自己已有的經(jīng)歷和情感去理解作品。如果將這一批評(píng)方法用于《題都城南莊》，讀者不用深究詩(shī)中主語(yǔ)到底是誰(shuí)，每個(gè)人都可以通過(guò)詩(shī)歌建立自己的主語(yǔ)，古代人、現(xiàn)代人、中國(guó)人、外國(guó)人都可以有自己的解讀，沒(méi)有界限，那么這首詩(shī)就會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)不同的解讀。但是，這首詩(shī)歌的讀者是不確定的群體，可能產(chǎn)生自不同時(shí)代、不同種族、不同身份地位、不同文化身份的人，讀者與作者在時(shí)間和空間上有很大的跨越，讀者用自己的“意”去理解作者的“志”未必是作者想要傳遞的本“志”。

三、結(jié)語(yǔ)

從“知人論世”和“以意逆志”兩種社會(huì)歷史批評(píng)方法對(duì)《題都城南莊》的語(yǔ)言進(jìn)行解讀，會(huì)產(chǎn)生兩種不同的效果?！爸苏撌馈毙枰疾樵?shī)歌的創(chuàng)作背景，了解詩(shī)中每個(gè)細(xì)節(jié)，以考據(jù)的方式補(bǔ)全詩(shī)歌語(yǔ)言中“省略”的主語(yǔ)，這種方法能全方位了解詩(shī)歌，但是也容易將讀者的注意力從詩(shī)歌語(yǔ)言本身轉(zhuǎn)移；“以意逆志”則是讀者憑借自己的情感和生活經(jīng)歷去解讀詩(shī)歌，每一位讀者都可進(jìn)入詩(shī)歌，讀者和作者都有自己“人面桃花”的參照物。如果單獨(dú)采用“知人論世”會(huì)過(guò)多關(guān)注詩(shī)歌背后的信息而忽略詩(shī)歌語(yǔ)言本身，如果只憑“以意逆志”則又會(huì)忽略詩(shī)歌背景對(duì)解讀詩(shī)歌語(yǔ)言的重要性。詩(shī)歌的分析方法遠(yuǎn)不止這兩種，例如分析《題都城南莊》這首詩(shī)歌應(yīng)該采用多種批評(píng)方法，重視詩(shī)歌語(yǔ)言，同時(shí)也不能忽略創(chuàng)作背景，從不同角度進(jìn)行闡釋才能最大程度地發(fā)掘詩(shī)歌的內(nèi)涵與價(jià)值。

①尚永亮主編：《唐詩(shī)觀止》，陜西人民出版社1998年版，第590頁(yè)。（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）

② 〔南朝梁〕劉勰著，范文瀾注：《文心雕龍·練字》，人民文學(xué)出版社2006年版，第624頁(yè)。

③郭紹虞：《宋詩(shī)話輯佚·潛溪詩(shī)眼》，中華書(shū)局1980年版，第333頁(yè)。

④ 〔宋〕沈括：《夢(mèng)溪筆談》，遼寧教育出版社1997年版，第81頁(yè)。

⑤ 易聞曉：《中國(guó)詩(shī)法學(xué)》，商務(wù)印書(shū)館2017年版，第265頁(yè)。

⑥ 〔宋〕朱熹注：《詩(shī)經(jīng)·周南》，上海古籍出版社1987年版，第3頁(yè)。（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）

⑦〔戰(zhàn)國(guó)〕 孟子著,楊伯峻、楊逢彬注譯：《孟子》，岳麓書(shū)社2000年版，第187頁(yè)。（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）