中西學(xué)校教育的異同及啟示

高銘聰

（Franklin and Marshall College,Lancaster,Pennsylvania 17603）

學(xué)校教育是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，它與社會(huì)文化、社會(huì)制度、政治、經(jīng)濟(jì)、科技等密切相關(guān)。在學(xué)校教育下，通過(guò)有組織、有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的培養(yǎng)，能夠造就大批各級(jí)各類的專業(yè)人才。而這些人才正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家強(qiáng)大的重要生力軍?？v觀全球，不同國(guó)家的學(xué)校教育各具特色，分析不同社會(huì)、文化背景下學(xué)校教育的共性，理性對(duì)待中西學(xué)校教育的差異，以彼之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，與時(shí)俱進(jìn)，從而推動(dòng)我國(guó)學(xué)校教育的繁榮發(fā)展。

一、中西學(xué)校教育的共性

因?yàn)橹形鲗W(xué)校教育是圍繞社會(huì)需要的人才規(guī)格來(lái)廣泛開(kāi)展活動(dòng)的，而要獲得理想的教育效果就必須遵循學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律，因此中西學(xué)校教育存在著一定的共同特性。而且，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，各國(guó)之間的聯(lián)系愈加緊密，各國(guó)為打造國(guó)際型人才在學(xué)校教育方面也日益趨同，因而中西學(xué)校教育的共性范圍將會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展變得越來(lái)越大。

中西學(xué)校教育的共性具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，中國(guó)和西方國(guó)家都非常重視學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)與管理。為了保障學(xué)校教育順利、有序地開(kāi)展中西雙方都先后頒布了一系列的法律法規(guī)。在美國(guó)，有《美國(guó)教育改革法》《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)法案》《每一個(gè)學(xué)生成功法案》等；在英國(guó)，有《巴特勒法案》《1870初等教育法》《1988年教育改革法》《高等教育與科研法案》等；在中國(guó)，有《中華人民共和國(guó)教育法》《義務(wù)教育法》《職業(yè)教育法》《民辦教育促進(jìn)法》等。在相關(guān)的教育法律中，中西雙方都對(duì)適齡兒童的入學(xué)年齡以及義務(wù)的學(xué)習(xí)年限進(jìn)行了規(guī)定，明確了學(xué)生受教育的權(quán)利。

第二，中西學(xué)校教育理念都強(qiáng)調(diào)“學(xué)”“德”“人”“國(guó)”“求真”與“實(shí)踐”[1]。中西學(xué)校教育都強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，在“求知”思想上是相同的，普遍認(rèn)為無(wú)論學(xué)校整體，還是學(xué)校中的每一個(gè)成員，只有求真求是，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)學(xué)校教育要使學(xué)生在科學(xué)的理論與方法的指導(dǎo)下不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生追求真理的科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神。

第三，中西學(xué)校教育的目的都是培養(yǎng)出具備完善知識(shí)系統(tǒng)、完善的實(shí)踐技能與發(fā)明本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，從而為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。為維護(hù)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展與社會(huì)秩序的穩(wěn)定，中西學(xué)校教育都關(guān)注培養(yǎng)人類與社會(huì)發(fā)展的共同的品質(zhì)，如主張向?qū)W生進(jìn)行思想道德教育、愛(ài)國(guó)主義教育與政治教育、良好的社會(huì)公德和行為習(xí)慣等，培養(yǎng)的人才規(guī)格均與國(guó)家發(fā)展的人才需求相一致。

第四，中西學(xué)校教育的主要形式都是課堂教學(xué)，都開(kāi)設(shè)了不同科目的課程及其相應(yīng)的課時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的灌輸，教育內(nèi)容的設(shè)置都遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與教育規(guī)律。在課堂教學(xué)中，講授法是中西雙方學(xué)校教育的基本方法，實(shí)際鍛煉法與情感陶冶法也普遍受到中西雙方學(xué)校教育的重視。在中西學(xué)校教育中強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)及行為訓(xùn)練，重視理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相統(tǒng)一，主張讓學(xué)生通過(guò)課外、校外實(shí)踐活動(dòng)加深對(duì)理論知識(shí)的理解、拓寬學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富學(xué)生的校園生活。

第五，中西學(xué)校教育都主張通過(guò)家庭、社會(huì)團(tuán)體、現(xiàn)代傳媒等形式輔助學(xué)校教育，形成教育合力，全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。中西學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行社會(huì)化教育，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展，為此要加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，以學(xué)校教育為引領(lǐng)，與家庭教育展開(kāi)合作，互相作用、互相協(xié)調(diào)，形成“教育合力”，以求得最佳的教育效果。在美國(guó)，許多學(xué)校都成立了家長(zhǎng)教師協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱PTA），倡導(dǎo)開(kāi)展“帶你的家人上學(xué)一周”，為家長(zhǎng)參與學(xué)校教育開(kāi)拓了豐富的渠道[2]；在英國(guó)，通過(guò)立法宣布建立了家長(zhǎng)協(xié)會(huì)制度（簡(jiǎn)稱PGRs），作為家長(zhǎng)代表可以參與學(xué)校的一些日常事務(wù)；在中國(guó)，許多學(xué)校都建立了家長(zhǎng)委員會(huì)，參與學(xué)校管理和教育工作，促進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)[3]。在社會(huì)教育層面，中國(guó)與西方各國(guó)都注重社會(huì)公共環(huán)境的情境熏陶，建設(shè)了各種類型的博物館、紀(jì)念館、歷史遺跡、科技館、藝術(shù)館等具有教育意義的場(chǎng)所，主張讓學(xué)生通過(guò)參觀、考察和參與一系列的社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行文化知識(shí)教育與道德精神教育。在傳播媒介層面，中國(guó)與西方各國(guó)都充分利用報(bào)紙、圖書(shū)、雜志、廣播、電視、電影、網(wǎng)站、微博、微信、抖音等來(lái)傳播國(guó)家思想、先進(jìn)文化與前沿的專業(yè)知識(shí)，為學(xué)校教育起到了重要的輔助作用，大大提高了學(xué)校教育的效果。

二、中西學(xué)校教育的差異

由于中國(guó)與西方在民族文化、哲學(xué)、思維方式、政治體制、價(jià)值觀念等方面存在差異，導(dǎo)致了按社會(huì)需求而發(fā)展的學(xué)校教育在教育理念、教育內(nèi)容、教育模式與教育管理體制等方面存在著很大的區(qū)別。

（一）教育理念的差異

中國(guó)傳統(tǒng)文化受儒家思想的影響深遠(yuǎn)，主張以“人倫”為本位，注重道德完善。受儒家傳統(tǒng)文化的影響，學(xué)校教育更強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、國(guó)家、家庭的責(zé)任和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)與統(tǒng)一性，以知識(shí)目標(biāo)為基礎(chǔ)，追求知識(shí)的傳輸，強(qiáng)調(diào)知識(shí)掌握的系統(tǒng)性和規(guī)范性，主張學(xué)生通過(guò)自身勤奮刻苦的學(xué)習(xí)獲得大量的知識(shí)。這種注重群體的價(jià)值取向有利于培養(yǎng)學(xué)生整體系統(tǒng)的思維能力，但束縛了人的個(gè)性化發(fā)展。

西方國(guó)家更加注重個(gè)人本位，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由與尊嚴(yán)，以個(gè)體的發(fā)展為中心，鼓勵(lì)個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展，而且將個(gè)體能夠表現(xiàn)出的力量、勇敢與智慧視為最高的人格表現(xiàn)[4]。在這種思想體系的影響下，西方學(xué)校教育更為注重學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展，充分尊重每個(gè)學(xué)生，充分尊重學(xué)生所表現(xiàn)出的對(duì)事物的獨(dú)特看法與不同觀點(diǎn)，主張通過(guò)各種教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力，注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維、發(fā)散思維與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。雖然這種強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展的教育價(jià)值取向有利于充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，但容易使學(xué)生淡漠群體意識(shí)，不利于班集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作。

（二）教育內(nèi)容的差異

中國(guó)學(xué)校的教育內(nèi)容突出統(tǒng)一性，由政府頒行標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)校教育內(nèi)容，指定統(tǒng)一的教材、大綱、參考書(shū)。在具體的教學(xué)內(nèi)容中，傳遞教學(xué)內(nèi)容信息的基本單元是知識(shí)點(diǎn)，整個(gè)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程可以看作是對(duì)一系列知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。在這一教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)點(diǎn)具有一定的權(quán)威性，學(xué)生無(wú)條件接受、尊重與掌握這些知識(shí)點(diǎn)，主張通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、理論知識(shí)的傳授實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累與知識(shí)體系的構(gòu)建。在這一體系下，學(xué)生能夠扎實(shí)地掌握相關(guān)知識(shí)，但在學(xué)習(xí)內(nèi)容上很難開(kāi)拓與創(chuàng)新，一味枯燥的學(xué)習(xí)很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

西方學(xué)校的教育內(nèi)容具有多樣性，內(nèi)容由各州制定，沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教材，每個(gè)學(xué)校所開(kāi)設(shè)的課程及教學(xué)內(nèi)容是由學(xué)校及任課教師根據(jù)實(shí)際情況而確定的，教育內(nèi)容的設(shè)置靈活而富有個(gè)性。西方學(xué)校的教育內(nèi)容廣而博，且重視與實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用，老師講解知識(shí)也是點(diǎn)到為止。從小學(xué)開(kāi)始即開(kāi)設(shè)必修課與選修課，實(shí)行學(xué)分制，選修課的內(nèi)容極為豐富，供學(xué)生自由選擇自己感興趣的學(xué)科。在這一體系下，學(xué)生具有很大的學(xué)習(xí)空間，學(xué)習(xí)內(nèi)容也得到了有效的擴(kuò)大和延伸，學(xué)生的個(gè)性得到了充分發(fā)展，

（三）教育模式的差異

中國(guó)學(xué)校主要實(shí)行的是灌輸訓(xùn)導(dǎo)式的教育模式。中國(guó)學(xué)習(xí)教育著重形式上的訓(xùn)練，以教室內(nèi)的課堂教學(xué)為主要形式，在教學(xué)過(guò)程中教師是教學(xué)主體，以課堂為中心，以課程為中心，系統(tǒng)地教導(dǎo)學(xué)生課程知識(shí)，重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累，注重理論的抽象思維能力的訓(xùn)練，重視培養(yǎng)學(xué)生的演繹思維。學(xué)生接受教育的過(guò)程帶有被動(dòng)性，對(duì)教師“唯命是從”，主要通過(guò)大量反復(fù)的機(jī)械記憶掌握所學(xué)知識(shí)。這種嚴(yán)格、穩(wěn)定、規(guī)范的教育模式有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的牢固掌握，能夠養(yǎng)成態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)的工作方式，但是對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用能力不高，創(chuàng)新思維薄弱。

西方學(xué)校主要實(shí)行的是問(wèn)題啟發(fā)式的教育模式。在學(xué)校中，師生關(guān)系是平等的，教師扮演的是引導(dǎo)者，充分肯定學(xué)生在課堂上的主體地位，以學(xué)生為中心，以活動(dòng)為中心，重視培養(yǎng)學(xué)生的歸納思維。在課堂教學(xué)中采用啟發(fā)思考、組織討論的方式引導(dǎo)學(xué)生積極思考，通過(guò)師生之間的互動(dòng)與民主的討論使學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)，并對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行拓展，擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)面。此外，西方學(xué)校十分注重實(shí)踐教學(xué)，主張通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)增加學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力，提高社會(huì)適應(yīng)能力。

（四）教育管理體制的差異

在中國(guó)，中等及中等以下教育是由地方政府在中央政府指導(dǎo)下實(shí)行統(tǒng)籌和管理[5]，各職能部門(mén)各負(fù)其責(zé)、通力合作。國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定學(xué)校的基本學(xué)制、課程設(shè)置與課程標(biāo)準(zhǔn)，各省、自治區(qū)、直轄市政府規(guī)定本地區(qū)學(xué)校的年度招生規(guī)模、教學(xué)計(jì)劃、選用教材等。教育部是學(xué)校的主管部門(mén)，對(duì)學(xué)校進(jìn)行組織協(xié)調(diào)、宏觀指導(dǎo)和督促檢查工作。于2012年10月開(kāi)始施行的《教育督導(dǎo)條例》明確把各級(jí)各類教育納入督導(dǎo)范圍，督導(dǎo)對(duì)象擴(kuò)展到下級(jí)政府及其職能部門(mén)、各級(jí)各類學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)[6]，并制定了綜合督導(dǎo)、專項(xiàng)督導(dǎo)和經(jīng)常性督導(dǎo)三種督導(dǎo)類型及其工作程序，有效地實(shí)現(xiàn)了全國(guó)教育的覆蓋。這一管理體制公平、公正、權(quán)責(zé)分明，有利各類學(xué)校依法辦學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育公平，促進(jìn)各類學(xué)校的均衡發(fā)展。

西方學(xué)校教育管理體制具有極大的獨(dú)立性和多樣性。以美國(guó)為例，對(duì)教育負(fù)有管理和決定權(quán)利的是各個(gè)州政府，具體教學(xué)事務(wù)的管理則由學(xué)區(qū)文員會(huì)自行決定，聯(lián)邦政府僅行使有限的協(xié)調(diào)和服務(wù)的行政職責(zé)，是典型的地方分權(quán)制。督導(dǎo)的工作方法除了包括綜合督導(dǎo)、常規(guī)督導(dǎo)、臨時(shí)督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、全面督導(dǎo)等方法外，還有觀察法、檢測(cè)法、調(diào)查法和訪談法等，督導(dǎo)方式靈活，能夠更加全面而客觀地評(píng)估對(duì)象。再拿英國(guó)來(lái)說(shuō)，教育標(biāo)準(zhǔn)局作為教育督導(dǎo)部門(mén)與教育行政部門(mén)同級(jí)，由議會(huì)負(fù)責(zé)，由皇家總督學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，由財(cái)政部從中央稅收中撥款支持。教育標(biāo)準(zhǔn)局的工作內(nèi)容包括督學(xué)與督政兩個(gè)方面，督學(xué)是對(duì)普通中小學(xué)、教育機(jī)構(gòu)以及特殊學(xué)校進(jìn)行評(píng)估；督政是對(duì)地方教育局工作的督導(dǎo)、評(píng)估，通過(guò)出具的督導(dǎo)報(bào)告能夠讓學(xué)校認(rèn)識(shí)自身的不足并不斷提高學(xué)校教育的質(zhì)量。

三、西方學(xué)校教育對(duì)我國(guó)學(xué)校教育改革的啟示

通過(guò)分析中西學(xué)校教育存在的共性與差異，正視我國(guó)學(xué)校教育的不足與西方學(xué)校教育的優(yōu)點(diǎn)，能夠啟迪我國(guó)學(xué)校教育的改革，加快教育的現(xiàn)代化，系統(tǒng)破解教育領(lǐng)域深層次體制機(jī)制障礙，發(fā)展中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育[7]。

（一）以學(xué)生為本，發(fā)展個(gè)性化教育

要進(jìn)行教育改革，必須以先進(jìn)的教育理論作為指導(dǎo)。在現(xiàn)代學(xué)校教育中，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，堅(jiān)持所有教育活動(dòng)都要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)、以學(xué)生為落腳點(diǎn)，教師要積極發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，打造民主、自由、和諧的雙向交流的教學(xué)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而在平等對(duì)話、民主協(xié)商中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

在學(xué)校教育中，要以恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，實(shí)施不同質(zhì)的個(gè)性化教育。教師要積極研究與挖掘每個(gè)學(xué)生所具有的個(gè)性潛能優(yōu)勢(shì)，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律及其學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀在不同時(shí)期實(shí)施多樣化的教學(xué)手段，從引導(dǎo)到培育再到提高，分階段地進(jìn)行學(xué)生的個(gè)性化教育。

（二）優(yōu)化課程體系，促進(jìn)多學(xué)科交叉融合

學(xué)校課程體系的優(yōu)化可從專業(yè)課模塊、實(shí)踐課模塊與公共課模塊三個(gè)模塊入手，構(gòu)建適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才培養(yǎng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)與課程體系。專業(yè)課模塊要突出綜合專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的牢固性，塑造較強(qiáng)的專業(yè)能力；實(shí)踐課模塊要積極開(kāi)發(fā)多樣化的合作教育實(shí)踐活動(dòng)，與相關(guān)院校、企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、文化部門(mén)等建立合作，為學(xué)生提供更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)；公共課模塊要加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，指導(dǎo)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃，為學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

此外，學(xué)校教育的課程體系應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，把社會(huì)需要與人的發(fā)展需要的教育內(nèi)容科學(xué)結(jié)合起來(lái)，在夯實(shí)基礎(chǔ)主干教育內(nèi)容的同時(shí)擴(kuò)展適應(yīng)學(xué)生發(fā)展需要的教育內(nèi)容，一方面要重視文理滲透、理工結(jié)合，系統(tǒng)、有效地培養(yǎng)出社會(huì)所需的人才；另一方面要構(gòu)建多樣化、跨專業(yè)課程，豐富專業(yè)學(xué)科選修課程種類，鼓勵(lì)支持學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好跨領(lǐng)域、跨科系選擇課程，以滿足學(xué)生的個(gè)體發(fā)展需求，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（三）發(fā)展多元化的教學(xué)方法與評(píng)價(jià)，培養(yǎng)國(guó)際化人才

在學(xué)校教育中教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用應(yīng)以素質(zhì)教育為指針，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為指導(dǎo)思想，注重學(xué)生的參與性與主動(dòng)性，堅(jiān)持民主化、個(gè)性化與多元化的選用原則，在改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方法的同時(shí)批判性地借鑒西方的教學(xué)方法，積極吸取國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)方法，并不斷提高教學(xué)應(yīng)用手段的現(xiàn)代化。在學(xué)校的教學(xué)評(píng)價(jià)方面，要依據(jù)教育目標(biāo)和教育方針把握教學(xué)評(píng)價(jià)的方向，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多元化，采取多樣化的評(píng)價(jià)方法，搞好以改進(jìn)教學(xué)為目的形成性評(píng)價(jià)，重視綜合評(píng)價(jià)，加強(qiáng)評(píng)價(jià)指標(biāo)的具體化和定量化，從而構(gòu)建全方位、多階段的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系，以全面、準(zhǔn)確地反映學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。通過(guò)這種開(kāi)放性的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制使教學(xué)評(píng)價(jià)成為提高教師教學(xué)質(zhì)量的重要手段，使學(xué)生通過(guò)積極主動(dòng)的參與、自我反思與改進(jìn)活動(dòng)，更好地促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，

隨著國(guó)際市場(chǎng)一體化格局的不斷形成，人才作為生產(chǎn)力最活躍的因素開(kāi)始朝著“國(guó)際化”的方向發(fā)展，立志于培養(yǎng)能夠代表中國(guó)與世界對(duì)話，代表中國(guó)與世界合作的人[8]。因此，學(xué)校應(yīng)努力幫助構(gòu)建學(xué)生復(fù)合型的知識(shí)結(jié)構(gòu)，樹(shù)立堅(jiān)定的政治理念，培養(yǎng)正確的思想素質(zhì)與良好的心理素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、社會(huì)交際能力、終身學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、組織協(xié)調(diào)能力與媒介素養(yǎng)能力等。因此，應(yīng)積極與西方學(xué)校廣泛聯(lián)系，密切合作，積極借鑒西方學(xué)校教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并按照符合中國(guó)教育發(fā)展規(guī)律來(lái)培養(yǎng)人才，揚(yáng)長(zhǎng)避短，勇于創(chuàng)新，不斷推進(jìn)我國(guó)學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展。