百年來中國高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的可持續(xù)發(fā)展教育文本分析

尹子娟　尚巧巧　王明明　盧璐　王忠厚　王晶瑩

摘? ?要：文章運(yùn)用文本分析法，對百年來中國高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的可持續(xù)發(fā)展教育的目標(biāo)和主題進(jìn)行研究。從目標(biāo)維度來看，課程標(biāo)準(zhǔn)中的提及次數(shù)在百年中的演變總體呈現(xiàn)出逐步增長的態(tài)勢。在20世紀(jì)，目標(biāo)提及次數(shù)發(fā)展相對緩慢，呈現(xiàn)低速增長；進(jìn)入21世紀(jì)，目標(biāo)提及次數(shù)呈現(xiàn)出快速增長的趨勢。從主題維度來看，課程標(biāo)準(zhǔn)中的提及次數(shù)呈現(xiàn)多元文化為主，其他各項(xiàng)發(fā)展不均衡的特點(diǎn)。面向未來，我國高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中可加強(qiáng)行為和行動(dòng)維度的關(guān)注、融入經(jīng)濟(jì)和環(huán)境可持續(xù)理念以及增進(jìn)全球化主題教育。

關(guān)鍵詞：百年課程標(biāo)準(zhǔn)；高中語文；可持續(xù)發(fā)展教育；文本分析；編碼框架

中圖分類號：G520? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?DOI：10.3969/j.issn.1672-3937.2023.03.03

1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)布《我們共同的未來》報(bào)告，該報(bào)告將可持續(xù)發(fā)展定義為：“能滿足自身當(dāng)前的需要，而不損害后代滿足自身需要的能力?！盵1]隨著時(shí)代的發(fā)展，這一發(fā)展理念與教育聯(lián)系在一起，逐步發(fā)展為可持續(xù)發(fā)展教育（Education for Sustainable Development，ESD）概念體系。2015年9月，聯(lián)合國在《變革我們的世界：2030年可持續(xù)發(fā)展議程》中提出：“確保包容和公平的優(yōu)質(zhì)教育，讓全民終身享有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。”[2]可持續(xù)發(fā)展教育可以幫助我們重新思考教育和學(xué)習(xí)，讓人們獲得可持續(xù)發(fā)展所需的知識、能力和價(jià)值觀，成為許多國家和地區(qū)實(shí)施教育改革的催化劑。

2016年《中國落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程國別方案》的發(fā)布，將可持續(xù)發(fā)展教育融入課程領(lǐng)域并落實(shí)到學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐中成為基礎(chǔ)教育改革的重要內(nèi)容。國家課程標(biāo)準(zhǔn)是國家課程的綱領(lǐng)性文件，國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，國家管理和評價(jià)課程的基礎(chǔ)[3]。中國課程標(biāo)準(zhǔn)中如何體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念？是有待研究的議題。筆者以高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)為例對其中可持續(xù)發(fā)展教育文本進(jìn)行分析。

一、研究方法

從1904年清政府頒布《奏定中學(xué)堂章程》到2017年印發(fā)《普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》，中國語文課程標(biāo)準(zhǔn)已有100多年的發(fā)展歷史。由于1902年、1909年和1913年頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)中沒有可持續(xù)發(fā)展教育的體現(xiàn)，故本文對百余年來頒布的20個(gè)高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（見表1）為研究對象進(jìn)行分析。文本分析是使用不同的解釋方法和視角從一系列特定文本中進(jìn)行抽象概括，其中文本使用頻率的變化通常反映對事物的感知和強(qiáng)調(diào)的變化。[4]

為了評估世界各國可持續(xù)發(fā)展教育的發(fā)展和學(xué)校系統(tǒng)的整合，聯(lián)合國教科文組織于2016年啟動(dòng)了一項(xiàng)關(guān)于可持續(xù)發(fā)展教育問題的特別研究，旨在通過分析相關(guān)法律、政策和課程文件，評估不同國家可持續(xù)發(fā)展教育的整合程度。亞太地區(qū)20多個(gè)國家參加了該研究項(xiàng)目。黃忠敬團(tuán)隊(duì)作為中國代表參加了該項(xiàng)目的研究，并參考黃忠京等人根據(jù)聯(lián)合國教科文組織特設(shè)研究項(xiàng)目組編撰的指南制定了可持續(xù)發(fā)展教育的目標(biāo)維度編碼框架（見表2）和可持續(xù)發(fā)展教育的主題維度編碼框架（見表3）。根據(jù)這兩個(gè)框架，本研究對選定的20份高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)具體文本可持續(xù)發(fā)展教育目標(biāo)維度和主題維度出現(xiàn)的頻次進(jìn)行編碼統(tǒng)計(jì)并制成折線圖和柱狀圖，考查可持續(xù)發(fā)展教育在我國百年語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的體現(xiàn)、變化及融合程度。

信度分析是通過比較不同文本分析編碼者之間的共識水平來驗(yàn)證編碼一致性和準(zhǔn)確性的基本步驟。為了確保文本分析的客觀和嚴(yán)謹(jǐn)，減少主觀因素的干擾，本文對20份高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)文本的編碼是由兩位教育學(xué)碩士研究生和兩位學(xué)科教學(xué)法教師共同完成的。一般認(rèn)為，不同評判者間一致性比率達(dá)到80%，則主評判員的編碼結(jié)果可以接受。通過評估結(jié)果的可靠性測試和嚴(yán)格的計(jì)算和調(diào)整，本研究編碼者的一致性比率達(dá)89.5%。由此可見，本研究的編碼結(jié)果客觀有效，表4呈現(xiàn)了部分編碼舉例和具體的文本分析案例。

二、研究結(jié)果

（一）目標(biāo)維度：總體上升，各項(xiàng)之間發(fā)展不均

20份高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)編碼的結(jié)果顯示（見圖1），從目標(biāo)維度來看，可持續(xù)發(fā)展教育目標(biāo)維度在百年中的演變總體呈現(xiàn)出逐步上升的態(tài)勢。20世紀(jì)發(fā)展較為緩慢，呈現(xiàn)低速增長，21世紀(jì)呈現(xiàn)飛速增長，體現(xiàn)出高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對于可持續(xù)發(fā)展教育的重視。其中，態(tài)度、價(jià)值觀和性格維度始終是貫穿百年的主角，尤其是2000年以后，其增長速度更快，認(rèn)知技能、批判和系統(tǒng)思維維度與行為和行動(dòng)兩個(gè)維度則是呈現(xiàn)“此起彼伏”的發(fā)展態(tài)勢。

首先，系統(tǒng)思維向創(chuàng)造性、批判性及未來思維的過渡?？v觀認(rèn)知技能、批判和系統(tǒng)思維這一維度的具體發(fā)展（見圖2），可以發(fā)現(xiàn)百年來呈現(xiàn)了從系統(tǒng)思維向創(chuàng)造性、批判性及未來思維的過渡。系統(tǒng)思維與整體思維是20世紀(jì)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的重要體現(xiàn)，1936年第一次提出了“系統(tǒng)”的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)——“使學(xué)生對于文學(xué)之源流及其發(fā)展得一有系統(tǒng)之概念”。1956年的課程標(biāo)準(zhǔn)是系統(tǒng)思維最突出的版本，涵蓋了系統(tǒng)閱讀、系統(tǒng)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)講授、全面評述等多個(gè)方面。21世紀(jì)系統(tǒng)思維的培養(yǎng)重視學(xué)生對作品的總體理解，從廣泛的角度擴(kuò)展了系統(tǒng)的外延。在創(chuàng)造性思維這一維度中，1904年的課程標(biāo)準(zhǔn)“尤不可務(wù)新好奇，創(chuàng)為異說，致啟駁雜支離之弊”，可以看出，它對創(chuàng)造性思維有相反的要求。從那時(shí)起，直到中華人民共和國成立，創(chuàng)造性思維主要集中于學(xué)生創(chuàng)造新語言和文學(xué)的能力，而且要求更為個(gè)性化。改革開放后，要求鼓勵(lì)學(xué)生開展創(chuàng)造性思維活動(dòng)，并對其規(guī)范和細(xì)節(jié)進(jìn)一步做出明確的規(guī)定和要求。21世紀(jì)頒布的兩個(gè)版本的課程標(biāo)準(zhǔn)將創(chuàng)造性思維提到了前所未有的水平，從勇于探索新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，到探索新方法、尋找想法和表達(dá)方式的創(chuàng)新，再到個(gè)性化和創(chuàng)造性的作品學(xué)習(xí)，以及執(zhí)行所有需要?jiǎng)?chuàng)造性思維的活動(dòng)。1929年，在批判性思維這一維度上，指出“特殊研究必須促進(jìn)證據(jù)的批判，并激發(fā)學(xué)生隨時(shí)進(jìn)行批判的能力”。批判性思維已經(jīng)得到發(fā)展。改革開放后，批判性思維的要求進(jìn)一步豐富，如“培養(yǎng)分析能力和學(xué)生認(rèn)同感”“具有一定的質(zhì)疑、批判和評估能力”。21世紀(jì)批判性思維內(nèi)涵的延伸確立了質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展了對思想的批判，有力地促進(jìn)了學(xué)生對問題的批判。在信息化的背景下，增加了“確定媒體立場、多角度分析問題和形成獨(dú)立判斷”的要求，反映了時(shí)代的適應(yīng)性。而未來思維是語文課程標(biāo)準(zhǔn)中近年來受關(guān)注較少的維度之一。語文課程標(biāo)準(zhǔn)隨著逐步修訂和完善解釋了語文學(xué)科對學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科、未來工作和終身學(xué)習(xí)的重要性。21世紀(jì)的課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)其學(xué)習(xí)興趣、未來學(xué)術(shù)和就業(yè)需求選擇課程和終身學(xué)習(xí)。體現(xiàn)未來思維，同時(shí)將個(gè)性化培養(yǎng)與學(xué)生的長期發(fā)展相結(jié)合是信息時(shí)代人才培養(yǎng)的有效策略。

其次，態(tài)度、價(jià)值觀和性格位居首位。這一維度在百年高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)200余次（見圖3），但其未呈現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展教育目標(biāo)維度編碼框架中的所有指標(biāo)。其中，嵌入式身份位居次級指標(biāo)首位，涵蓋增強(qiáng)愛國主義精神和提高社會(huì)主義覺悟，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想感情等方面，在促進(jìn)學(xué)生的身份嵌入與歸屬方面發(fā)揮了重要作用。尊重/欣賞多樣性也是態(tài)度、價(jià)值觀和性格維度中較為重要的一項(xiàng)體現(xiàn)。建國前對于多樣性多體現(xiàn)在關(guān)注語體文與古文文法，外國文、方言和本國文作文法；改革開放后，對于語文選文則有文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣的要求，體現(xiàn)了多樣性的融合；21世紀(jì)以來，提出要“尊重和理解多元文化、理解文化多樣性”。自1986年以來，自我意識首次出現(xiàn)。21世紀(jì)對學(xué)生自我意識的要求越來越高，包括了解自身潛力和語言學(xué)習(xí)的傾向，豐富精神世界。在適應(yīng)性、應(yīng)對變化方面，建國前提出“對于各時(shí)代代表作品的講授要關(guān)注其派別及流變、特征與作法及其時(shí)代背景”。改革開放以來，基于適應(yīng)中國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的需要，提出“認(rèn)真搞好無產(chǎn)階級教育革命、大力改進(jìn)中學(xué)語文教學(xué)”，可見其具有突出的社會(huì)性。1996年課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的“現(xiàn)代學(xué)生閱讀、寫作和口頭交流能力適應(yīng)實(shí)際需要”，也反映了人才培養(yǎng)面向?qū)嶋H需要。21世紀(jì)，編寫課程標(biāo)準(zhǔn)不再局限于適應(yīng)時(shí)代的需要，還包括適應(yīng)未來生活和工作、適應(yīng)學(xué)生自我發(fā)展。這進(jìn)一步明確了以人為本的重要性，豐富了適應(yīng)性的內(nèi)涵。

最后，單一問題解決能力趨向多元化行為能力。行為和行動(dòng)維度在百年高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中體現(xiàn)出了由單一問題解決能力趨向多元化行為能力的特點(diǎn)（見圖4）。直到1963年，呈現(xiàn)關(guān)注單一問題解決能力的局面，以至于在1904年，首次提出“以備將來學(xué)成經(jīng)世之用”時(shí)，對未來的反思被折射出來。改革開放以來，課程標(biāo)準(zhǔn)要求“培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題、探究問題、解決問題的能力”。21世紀(jì)以后，對問題解決能力培養(yǎng)進(jìn)行了方法層面的訓(xùn)練。不僅要求學(xué)生用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流問題，還要求學(xué)生用所學(xué)知識和方法解釋語言文字應(yīng)用中的現(xiàn)象和問題?？梢钥闯?，對語言文字應(yīng)用及發(fā)展中的問題進(jìn)行思考，開展專題研究，越來越關(guān)注實(shí)際問題的解決和方法的創(chuàng)新。1963年以后，行為和行動(dòng)維度呈現(xiàn)“百花齊放”的面貌。在合作/與他人共事/社會(huì)/社交/協(xié)作方面，1980年開始舉辦朗誦會(huì)、讀書交流會(huì)、書法比賽等活動(dòng)。21世紀(jì)以來，合作交流能力更成為一項(xiàng)必備能力，要求學(xué)生“樂于進(jìn)行交流和思想碰撞，相互協(xié)商，深化感悟，共同提高”。此外，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論和其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，傾聽和吸納經(jīng)驗(yàn)，寬容和交流，合作和參與。2017年課程標(biāo)準(zhǔn)更側(cè)重于信息處理，要求學(xué)生學(xué)習(xí)使用各種手段進(jìn)行有效的表達(dá)和交流，這反映了信息化背景下的明確要求。參與關(guān)于社會(huì)政治問題的討論層面要求培養(yǎng)學(xué)生邏輯思考和表達(dá)意見的能力，注重學(xué)生表達(dá)對事物的看法的必要性，允許學(xué)生以理性的方式對事件和觀點(diǎn)做出自己的判斷，更加重視在公民參與/社區(qū)服務(wù)/志愿服務(wù)層面使用語言工具，更好地為新中國成立后和改革開放前的革命事業(yè)服務(wù)。21世紀(jì)的重點(diǎn)是讓學(xué)生吸收優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，“關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流”。在使用語言文字的過程中，堅(jiān)持文化自信，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命感。

（二）主題維度：多元文化為主，其余各項(xiàng)發(fā)展不均

在以主題維度進(jìn)行劃分時(shí)，僅呈現(xiàn)出九個(gè)次級指標(biāo)，呈現(xiàn)出多元文化為主，其余各項(xiàng)發(fā)展不均的特點(diǎn)（見圖5）。

首先，經(jīng)濟(jì)和環(huán)境可持續(xù)維度單一。改革開放前，這兩個(gè)維度只關(guān)注自然現(xiàn)象、自然科學(xué)，關(guān)注的層面也相對較淺。1986年提到“高度重視對自然環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)象的觀察，有一定的選擇和組織材料的能力”。21世紀(jì)后，提出“加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的聯(lián)系”“深化對個(gè)人與國家、社會(huì)與自然關(guān)系的思考和理解”“學(xué)會(huì)理解自然、社會(huì)和自我，規(guī)劃生活”“對自然、社會(huì)和生活有自己的感受和想法”等要求。由此可見，它進(jìn)一步澄清了人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的良好理念，具有維度的統(tǒng)一性。

其次，健康與福祉僅關(guān)注精神層面。自1963年以來，健康層面的指標(biāo)得到了反映，但只關(guān)注精神層面，并提出“表達(dá)進(jìn)步的思想和健康的感覺”。改革開放后，這一要求轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭囵B(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美”。隨著時(shí)代的發(fā)展，提出學(xué)生在寫散文時(shí)必須“保持心理健康”。2003年提出“培養(yǎng)健康美好的情感，積極健康的生活觀和價(jià)值觀，健康高尚的審美情趣”。由此可見，高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的健康與福祉維度只關(guān)注精神需求，對其他健康維度沒有明確要求。

再次，人權(quán)維度注重言論自由。人權(quán)層面下的自由包括言論、演講、出版和協(xié)會(huì)/組織自由。1912年提出“自由表達(dá)思想”。1963年的課程標(biāo)準(zhǔn)提出“培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和表達(dá)意見的能力”。自21世紀(jì)以來，更多鼓勵(lì)學(xué)生自由、個(gè)性化和創(chuàng)造性地表達(dá)自己，迅速準(zhǔn)確地獲取基本信息，并對所涉及的事件和觀點(diǎn)做出自己的判斷。課程選擇更注重自由，為學(xué)生提供各種選修課程，學(xué)術(shù)主題主張公平對話和負(fù)責(zé)任地表達(dá)觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)自由。這表明21世紀(jì)對自由的態(tài)度更加開放。

最后，多元文化經(jīng)久不衰。多元文化主義和跨文化主義是百年高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中得到良好發(fā)展的一個(gè)領(lǐng)域。改革開放前，多元文化主義主張對外語、方言和學(xué)生使用的民族語言的構(gòu)成進(jìn)行比較研究。改革開放后，外國作品選集的進(jìn)步思想內(nèi)容越來越受到重視。外國作品的翻譯旨在保持原作風(fēng)格，遵守現(xiàn)代漢語的規(guī)則。選文也體現(xiàn)了文化的多樣性，要求“中國現(xiàn)代作品以中國作品為主，古代作品比例適當(dāng)，考慮外國作品，了解、尊重和學(xué)習(xí)不同民族和地區(qū)的文化”。在信息時(shí)代，“引導(dǎo)學(xué)生思考豐富多樣的人類文化，提高他們對全球化背景下人類文明史上各種文化齊頭并進(jìn)和文化多樣性的認(rèn)識”?！霸诳缥幕涂缥幕Z言實(shí)踐中開闊視野”和“提高文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的繼承”的要求也逐漸凸顯了多元文化主義在課程標(biāo)準(zhǔn)中的重要性。

三、小結(jié)與建議

全球?qū)Πl(fā)展的理解正在發(fā)生變化，各國一致認(rèn)為，促進(jìn)繁榮、增加經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)、提升社會(huì)福祉和增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展是改善世界各地人民生活的最佳途徑[5]。課程標(biāo)準(zhǔn)中的可持續(xù)發(fā)展理念是可持續(xù)發(fā)展教育的重要體現(xiàn)，語文學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科，其發(fā)展具有獨(dú)特性，本文基于以上研究結(jié)果，總結(jié)出以下三點(diǎn)建議。

第一，加強(qiáng)行為和行動(dòng)維度的關(guān)注?？v觀教育促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)層面的劃分，可以看到，行為和行動(dòng)在高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的反映相對較少。可持續(xù)發(fā)展作為一種普遍接受的發(fā)展概念，要求人們深刻理解、冷靜思考并付諸實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)思想的趨同和行為的一致性。只有在共同利益的基礎(chǔ)上尋求共同行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)全人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同的未來。為此，應(yīng)強(qiáng)調(diào)在課程標(biāo)準(zhǔn)中增加行為和行動(dòng)要求，以更好地反映可持續(xù)發(fā)展教育的概念。

第二，融入經(jīng)濟(jì)和環(huán)境可持續(xù)理念。百年高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中，主題維度下的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性和環(huán)境可持續(xù)性概念薄弱。隨著環(huán)境退化、自然資源過度開發(fā)、生物多樣性喪失、貧富差距擴(kuò)大等全球問題的加劇，經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展已成為世界各國關(guān)注的重要問題，關(guān)系到人類和地球的福祉?？沙掷m(xù)發(fā)展教育的十大主題在課程標(biāo)準(zhǔn)中分布不均，部分主題有所缺失。能源系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展需要考慮到可持續(xù)性的三個(gè)方面：環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)[6]，并采取綜合措施，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境三個(gè)方面的課程標(biāo)準(zhǔn)中加強(qiáng)可持續(xù)性。課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)更多地涉及這一主題的相關(guān)表現(xiàn)形式，有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

第三，增進(jìn)全球化主題教育。為了應(yīng)對時(shí)代帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，有必要提高學(xué)生對全球化的認(rèn)識和能力。近年來，中國的綜合國力穩(wěn)步增強(qiáng)，對國際事務(wù)的影響顯著增加，同時(shí)也面臨著國際發(fā)展合作的機(jī)遇。因此，應(yīng)在課程中更加重視全球問題，幫助學(xué)生建立具有國際視野和國際競爭力的全球公民身份。

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Anlysis on the Text of Sustainable Development Education in Chinese Curriculum Standards for Senior High Schools in China in a Century

YIN Zijuan1? ?SHANG Qiaoqiao2? ?WANG Mingming1? ?LU Lu1? ?WANG Zhonghou1? ?WANG Jingying1

（1. Normal College of Qingdao University， Qingdao 266071， China;

2.Institute of Science and Education， CNKI， Beijing 100080， China）

Abstract： This paper adopts text analysis to explore the goal and theme of sustainable development education in China’s high school Chinese curriculum standards in the past century. In terms of the goal， the evolution of the number of references to goals in the curriculum standards has generally shown a gradual increase in the 21st century. In the 20th century， the frequency of target mentions developed relatively slowly and showed low growth; In the 21st century， the frequency of target mentions shows a rapid growth trend. As for the theme， it is characterized as a multicultural and unbalanced development of other aspects. Looking to the future， our high school Chinese curriculum standards should strengthen its focus on the behavioral and action dimensions， integrate into the concept of economic and environmental sustainability and promote the themes of globalization.

Keywords： Centennial curriculum standard; High school Chinese; Education for sustainable development; Text analysis; Coding framework

編輯 朱婷婷? ?校對 呂伊雯

作者簡介：尹子娟，青島大學(xué)師范學(xué)院碩士研究生（青島 266071）；尚巧巧，中國知網(wǎng)產(chǎn)品經(jīng)理（北京100080）；王明明、盧璐，青島大學(xué)師范學(xué)院碩士研究生（青島 266071）；王忠厚，青島大學(xué)師范學(xué)院副教授（青島 266071）；王晶瑩（通訊作者），青島大學(xué)師范學(xué)院特聘教授（青島 266071）

基金項(xiàng)目：2021年山東省本科高校教學(xué)改革研究面上項(xiàng)目（編號：M2021377）