媒介融合背景下豫劇傳播形態(tài)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

□ 趙夢夢

豫劇自誕生以來，便通過舞臺、劇本、電視、電影等傳統(tǒng)形態(tài)進(jìn)行傳播，隨著媒介融合的推動，豫劇傳播形態(tài)也迎來了新的契機(jī)。抖音、快手平臺作為當(dāng)下使用人數(shù)龐大、熱門的兩大短視頻軟件，也極大推動了豫劇的傳播。本文從抖音、快手平臺出發(fā)，對豫劇傳播形態(tài)的特點(diǎn)及規(guī)律進(jìn)行探析，以助力豫劇實(shí)現(xiàn)更好的傳播與發(fā)展。

豫劇傳統(tǒng)的傳播形態(tài)

戲曲屬于視聽藝術(shù)，在表演過程中演員和觀眾形成了觀演關(guān)系，而這一關(guān)系又通過中介——劇場建立起來。周華斌曾強(qiáng)調(diào)“演劇空間、演員和觀眾的聯(lián)系，直接關(guān)系到戲劇的內(nèi)容和形式”。豫劇作為我國五大劇種之一，其傳播形態(tài)經(jīng)歷了舞臺傳播、劇本傳播和大眾傳播。

舞臺傳播。豫劇相對于昆曲、京劇來說，起步較晚。回顧豫劇的發(fā)展，其傳播形態(tài)經(jīng)歷了從民間到城市、從舞臺到劇院的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)媒介時(shí)代，豫劇主要以茶園、廟會高臺等形式進(jìn)行傳播。本文借鑒王廷信2006年提出的戲曲“本位傳播”理論，對豫劇的傳播形態(tài)進(jìn)行分析?！氨疚粋鞑ナ侵敢阅骋粦蚯鷦∧康奈枧_表演藝術(shù)為具體傳播對象的傳播?！睆膽蚯缹W(xué)的視角來看，本位傳播具有現(xiàn)場效應(yīng)的特點(diǎn)，不僅可以使觀眾猶如身臨其境，同時(shí)演員也可以與觀眾進(jìn)行互動，從而增強(qiáng)互動性，使之達(dá)到非現(xiàn)場演出所不能及的演出效果。

劇本傳播。在上世紀(jì)二三十年代左右，豫劇的母調(diào)祥符調(diào)、現(xiàn)代豫劇之父樊粹庭，吸收易俗社經(jīng)驗(yàn)，不僅對豫劇班社進(jìn)行改革，還對豫劇劇本進(jìn)行編寫，這一舉措在豫劇的發(fā)展上具有重要的推動作用。石磊曾高度評價(jià)說：“在豫劇近現(xiàn)代發(fā)展史上，樊粹庭先生是第一個(gè)為豫劇藝術(shù)寫劇本的職業(yè)創(chuàng)作家，也是第一個(gè)投身豫劇行列中的知識分子?！钡怯捎诋?dāng)時(shí)時(shí)代背景的原因，只有《劈山救母》《紫金冠》等四部原創(chuàng)手抄劇本流傳了下來。在20世紀(jì)中期，單行本的發(fā)行使觀眾不走進(jìn)劇場便可了解戲曲，如劇本《王佐斷臂》《劈山救母》等。

以電子媒介為主的大眾傳播。除了舞臺、劇本等形式的傳播，豫劇也開始新的嘗試，如1956年豫劇與電影相結(jié)合的《花木蘭》是最早的一次嘗試。豫劇與電影的結(jié)合雖有斷層，但整體上在不斷地上升，呈現(xiàn)出較好的態(tài)勢。而戲曲與電視的結(jié)合較晚，以1979年越劇《桃子風(fēng)波》和《孟麗君》的誕生為標(biāo)志，而豫劇與電視的結(jié)合形式有豫劇電視劇、豫劇欄目、豫劇紀(jì)錄片等，如豫劇電視劇《淚灑相思地》、豫劇連續(xù)電視劇《山里的漢子》等。在河南戲曲欄目中，《梨園春》是豫劇的一個(gè)重要符號標(biāo)志。1999年革新后的《梨園春》在第一年收視率便達(dá)到了15%左右，最高收視率可達(dá)36%，可見其影響之大。此外，它還與山西、天津等大電視臺進(jìn)行合作，將河南戲曲文化傳播到各地。不僅如此，《梨園春》還曾應(yīng)邀到國外進(jìn)行演出，為中外文化交流搭建了一座文化橋梁，使河南豫劇走向世界，擴(kuò)大了豫劇的影響力。

豫劇傳播形態(tài)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了新的媒介傳播形態(tài)。據(jù)2022年發(fā)布的第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，目前互聯(lián)網(wǎng)普及率已達(dá)73%，較2020年增長約4300萬，可見互聯(lián)網(wǎng)的輻射力之廣。而在互聯(lián)網(wǎng)使用中，網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻使用率分別占據(jù)94.5%和90.5%，可想短視頻作為一種新媒介形式，自然也會對豫劇的傳播產(chǎn)生重要影響。

豫劇在抖音平臺的傳播。據(jù)《2021年抖音數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，從2019年抖音推出“非遺合伙人”計(jì)劃以來，已有1500多個(gè)國家級“非遺”項(xiàng)目入駐抖音平臺，其覆蓋率高達(dá)99.42%，而在最受歡迎的“非遺”項(xiàng)目中豫劇排列第一。

一、傳播主體。以“豫劇”為關(guān)鍵詞在抖音平臺進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)傳播主體主要有官方、劇團(tuán)、演員以及豫劇愛好者即戲迷。官方賬號有梨園頻道、河南衛(wèi)視《梨園春》、河南戲曲廣播、移動戲曲頻道等，如《梨園春》發(fā)布戲曲相關(guān)短視頻8000多個(gè)，粉絲高達(dá)500萬，獲贊5428.2萬；梨園頻道發(fā)布戲曲作品2000多個(gè)，獲贊1800萬，可見，官方對戲曲傳播的支持力度。劇團(tuán)賬號有河南豫劇院一、二、三團(tuán)、河南豫劇院青年團(tuán)及商丘市豫劇團(tuán)等地方劇團(tuán)。劇團(tuán)使用新媒體平臺宣傳豫劇的規(guī)模也在不斷地?cái)U(kuò)大，但也出現(xiàn)了參差不齊的現(xiàn)象。如河南豫劇院一團(tuán)粉絲3.9萬，獲贊19.2萬；河南豫劇院三團(tuán)粉絲5.5萬，獲贊20.9萬；青年團(tuán)粉絲2.5萬，獲贊11.1萬，而河南豫劇院二團(tuán)較其他院團(tuán)較少。通過對河南豫劇院二團(tuán)進(jìn)行文本分析發(fā)現(xiàn)，該團(tuán)自2021年7月入駐抖音后并沒有及時(shí)更新有關(guān)該團(tuán)的相關(guān)戲曲視頻，而在已更的視頻中較多的是演出信息的宣傳。豫劇演員個(gè)人入駐抖音平臺的也不少，如著名演員李樹建、孟祥禮、楊紅霞、李金枝、王燕、汪荃珍等。演員個(gè)人在使用抖音平臺時(shí)，大都以“豫劇+名字”“豫劇劇團(tuán)+名字”或“豫劇演員+名字”的形式進(jìn)行命名。此外，豫劇愛好者也會注冊抖音賬號，這使他們從過去的受眾群體變成了傳播主體。

二、傳播內(nèi)容。以官方賬號為例，河南衛(wèi)視《梨園春》和梨園頻道主要傳播內(nèi)容是經(jīng)典唱段和演出信息。此外，河南衛(wèi)視《梨園春》還增加“粉絲福利好物分享”一欄，并將置頂視頻設(shè)置為好物分享，使傳播內(nèi)容更加綜合，而不僅局限于戲曲。而梨園頻道則將置頂視頻設(shè)置為戲曲小品、戲曲喜劇，一定意義上也顯示了向娛樂化轉(zhuǎn)變的趨勢。

在豫劇演員注冊的個(gè)人抖音賬號中，傳播內(nèi)容有演出唱段、舞臺幕后生活、日常練功排練等。以著名豫劇演員汪荃珍為例，其發(fā)布的視頻內(nèi)容有傳統(tǒng)戲、現(xiàn)代戲以及師徒傳承等，其中豫劇現(xiàn)代戲播放量達(dá)3145.8萬?，F(xiàn)代戲經(jīng)典片段的再傳播不僅可以喚起觀眾的記憶，而且抖音平臺評論區(qū)也進(jìn)一步拉近了演員和觀眾的距離，觀演的互動性不斷增強(qiáng)。

豫劇在快手平臺的傳播?？焓制脚_目前已從最初的以圖片為主的手機(jī)應(yīng)用轉(zhuǎn)為記錄、分享短視頻的平臺。戲曲作為一種視聽藝術(shù)，與快手短視頻的結(jié)合是一種新的嘗試，它較之以往的傳播形式，更具時(shí)效性和快捷性。

一、傳播主體。以“豫劇”為關(guān)鍵詞在快手平臺進(jìn)行搜索，共發(fā)現(xiàn)用戶232個(gè)。“梨園頻道”作為官方傳播主體，發(fā)布作品1887個(gè)，粉絲59.6萬?！独鎴@春》官方平臺發(fā)布作品1409個(gè)，粉絲75萬左右。對比發(fā)現(xiàn)，二者在快手平臺的作品數(shù)量相對低于抖音平臺。河南豫劇院一團(tuán)在快手平臺發(fā)布作品319個(gè)，雖和抖音平臺作品數(shù)量幾乎持平，但快手平臺的粉絲量達(dá)9.1萬，是抖音平臺的2倍之多，可見河南豫劇院一團(tuán)的用戶主要分布在快手平臺。河南豫劇院二團(tuán)在快手平臺發(fā)布作品21個(gè)，粉絲921，同樣的該團(tuán)在快手平臺的粉絲約是抖音平臺的2倍，由此也可看出該團(tuán)對于抖音、快手的使用較其他劇團(tuán)都較弱。而河南豫劇院三團(tuán)無論在抖音還是快手平臺都具有較好的穩(wěn)定性。

二、傳播特征。短視頻平臺具有視聽功能，而豫劇作為視聽藝術(shù)，使用短視頻平臺進(jìn)行傳播無疑是一個(gè)新的契機(jī)。豫劇在快手平臺傳播的主要特征有：

一是線下表演再傳播。約書亞·梅洛維茨在《消失的地域：電子媒介對社會的影響》中說：“電子媒介的興起，改變了以往物理空間與社會場景之間的傳統(tǒng)關(guān)系，破除了舊的場景，創(chuàng)造了新的場景?！倍桃曨l與豫劇的結(jié)合，可以使人們看到該作品、該劇團(tuán)、該演員等的相關(guān)信息，是作品的再傳播。如河南豫劇院一團(tuán)創(chuàng)作的現(xiàn)代戲《中國紅》于2021年2月在鄭州香玉大劇院首演，次年1月便又將該作品以簡短的視頻合集形式發(fā)布在快手平臺，這使觀眾可以跨越時(shí)空的限制去了解此作品。

二是舞臺幕后的前置。舞臺表演通常包含“臺前”“幕后”兩部分，無論是電視、電影或是其他媒介的傳播，都傾向于在臺前進(jìn)行完美呈現(xiàn)，而對于幕后的場景、工作則建立了界限，他們只服務(wù)于幕后。有了新媒介之后這個(gè)界限被打破，鏡頭也由臺前向幕后進(jìn)行延伸。如河南豫劇院青年團(tuán)連續(xù)發(fā)布幾條內(nèi)容都是關(guān)于演員上場前的狀態(tài)，包括化妝環(huán)節(jié)。京劇青年演員果曉菁也曾專門發(fā)布有關(guān)演員演出后卸妝的視頻，也引發(fā)了高達(dá)十幾萬甚至二十多萬的點(diǎn)贊量。這在一定意義上拉近了觀眾和演員的距離，實(shí)現(xiàn)了戲曲傳播更多的可能。

三是藝術(shù)生活化。戲曲藝術(shù)源于生活又高于生活，且以虛為主，輔為實(shí)，而短視頻平臺具有一定的寫實(shí)性，能夠真實(shí)記錄日常生活。如河南豫劇院青年團(tuán)利用快手短視頻將演員日常練功、排練、樂隊(duì)演奏等進(jìn)行多視角記錄，使其具有寫實(shí)性。再如，著名演員賈文龍為母親慶祝生日演唱的《幸福歌》，此時(shí)不再是舞臺戲曲表演藝術(shù)，而是將藝術(shù)生活化。

豫劇在短視頻平臺的傳播效果

據(jù)《2021快手內(nèi)容生態(tài)半年報(bào)》顯示，國家級非遺代表項(xiàng)目在快手平臺覆蓋率達(dá)97.9%，其中相聲是快手最受關(guān)注的曲藝，此外二人轉(zhuǎn)、秦腔、京劇、豫劇、越劇等也備受歡迎?？焓制脚_進(jìn)行了功能的延伸和擴(kuò)展，以“豫劇”進(jìn)行搜索，人們可以發(fā)現(xiàn)有綜合、直播、用戶、同城、視頻、音樂、話題、商品、圖片以及群聊功能。以“話題”為例，與豫劇有關(guān)的作品有很多，通過分析發(fā)現(xiàn)排名的前后與播放量并不成正比，如排名第一的話題“豫劇”播放量達(dá)13.5億，排名第五的“豫劇板胡”播放量達(dá)3277萬，而排名靠后的“豫劇汪荃珍”播放量就達(dá)1.4億，究其原因這或許與搜索喜愛度有關(guān)。除豫劇視頻外，豫劇樂器、豫劇曲譜的排名也較靠前，如排名第五的“豫劇板胡”、排名第七的“豫劇簡譜”等。豫劇簡譜可以由需要者進(jìn)行自由控制，使之不僅獲得了曲譜，還可以在聆聽豫劇音樂的時(shí)候讀譜，彌補(bǔ)了以往媒介所不具有的功能。當(dāng)然，豫劇短視頻的拍攝也擴(kuò)大了人與人之間的溝通交流以及作品的再傳播。如“豫劇朝陽溝選段”957個(gè)作品，播放量約2400萬，這900多個(gè)視頻中較多的是個(gè)人、家庭群體等對《朝陽溝》選段的再演繹，每個(gè)人都成了創(chuàng)作主體。這在一定程度上擴(kuò)大了人與人之間跨時(shí)空的溝通交流以及該作品的再傳播，但也具有了更多泛娛樂化的因素，使戲曲專業(yè)性降低。

抖音雖晚于快手平臺，但在功能分布上也包含了綜合、視頻、用戶、商品、直播、音樂、地點(diǎn)、話題的功能。以“豫劇”為關(guān)鍵詞，音樂功能中排行前五的分別是豫劇《劉大哥講話》《拷紅》《花轎起三聲炮》《轅門外三聲炮》《打金枝在宮院》。對“豫劇《劉大哥講話》”進(jìn)行分析，人們可以看到該音樂作品由王紅濤創(chuàng)作，時(shí)長1分21秒，有40萬人使用，再延伸還可以看到相關(guān)視頻，具有視覺審美。作品的排行與點(diǎn)贊量是成正相關(guān)的，越靠前則點(diǎn)贊就越多。用戶作為創(chuàng)作主體的一部分，對作品的再演繹拉近了用戶與作品的距離，使戲曲更加生活化、平民化。

結(jié)語

新媒體的發(fā)展為豫劇的傳播和發(fā)展提供了新的契機(jī)，不僅打破了傳統(tǒng)傳播方式的局限，而且擴(kuò)大了豫劇的傳播范圍，使豫劇達(dá)到再傳播的效果，使戲曲真正的生活化、平民化。抖音、快手平臺作為新生力量，具有高度的互動性、跨越時(shí)空性，能夠拉近演員與觀眾、豫劇與戲迷之間的距離。但是在傳播過程中也出現(xiàn)了一些劣勢，如發(fā)布作品、信息更新不及時(shí)等，因此需要積極調(diào)整，讓傳統(tǒng)戲曲文化與互聯(lián)網(wǎng)積極融合，開拓出適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的傳播之路。