忻州“撓羊賽”現(xiàn)狀及影響分析

段子良

山西柔道運(yùn)動(dòng)學(xué)校,山西 忻州 034000

盛行于忻州一帶的“撓羊賽”已有1300多年的歷史，其民族特色比較鮮明。在忻州有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，“撓”在晉北方言中為扛、抓、舉，就是把羊扛起來、舉起來的意思，當(dāng)?shù)厝私兴皳涎颉薄ⅰ暗印??？钙鹧蛞馕吨鴦倮湍阌羞^人的本領(lǐng)，是一種無聲的榮耀。簡(jiǎn)單來說就是摔跤賽。文章對(duì)本土民間體育賽事“撓羊賽”開展現(xiàn)狀進(jìn)行研究分析，以期對(duì)它進(jìn)行一個(gè)宣傳保護(hù)的作用，為以后的發(fā)展提供建議，擴(kuò)大體育文化交流，達(dá)到全民健身，對(duì)傳承民俗體育有著十分重要的意義。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

以忻州“撓羊賽”開展情況及影響為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1 實(shí)地考察法

走訪了忻州市的摔跤世家以及武館、摔跤俱樂部和市體校，并觀看了“撓羊賽”同專業(yè)人員進(jìn)行了深入的交流和訪談，獲取大量的一手資料，為撰寫本論文提供真實(shí)數(shù)據(jù)。

1.2.2 問卷調(diào)查法

設(shè)計(jì)針對(duì)忻州“撓羊賽”大型賽事的群眾和參賽者兩種問卷，在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放并收回。其中，群眾問卷共500份，收回486份，有效問卷475份，回收率為97.2%, 有效率為95%，參賽者問卷120份，民間賽事發(fā)放60份，政府賽事發(fā)放60份，回收120份，有效率為100%。運(yùn)用Excel對(duì)回收的問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，為本論文的開展提供理論依據(jù)。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 忻州“撓羊賽”開展現(xiàn)狀

2.1.1 忻州“撓羊賽”的組織形式

從民間“撓羊賽”的舉辦來說，民間是非正式的,小型的,一般是逢廟會(huì)、唱戲時(shí)由村委或由群眾自發(fā)舉辦，它與廟會(huì)相結(jié)合，各村鎮(zhèn)廟會(huì)舉辦的時(shí)間也不同，多集中在五月份，正是村民地里不忙的時(shí)候，在周圍的村鎮(zhèn)，一年舉辦三、四十次比賽。一般由實(shí)力大的村鎮(zhèn)自愿舉辦，這個(gè)村就叫做“社家”，并邀請(qǐng)外村有威望的人擔(dān)任賽事裁判，做到公平公正?！吧缂摇痹陂_戲前，在戲臺(tái)兩旁插上兩面不同顏色的旗子，旗幟上寫著，“英雄跌對(duì)，跌死無罪”，新中國(guó)成立后，寫成“和平跤對(duì)，勿傷害人”，現(xiàn)在是“友誼第一，比賽第二”。想?yún)①惖娜恕袄瓗徒Y(jié)派”組織隊(duì)伍，分成兩隊(duì)，并派一名高手的人去撥旗。

從政府舉辦的“撓羊賽”來說，政府會(huì)聯(lián)合的項(xiàng)目一起舉行（比如舞蹈比賽、書法比賽等進(jìn)行）或單獨(dú)舉行。比賽時(shí)會(huì)分輕量級(jí)、中量級(jí)、重量級(jí)三個(gè)級(jí)別，一般是男性專場(chǎng)，這就和民間舉辦的撓羊賽有所差別，有的分重量，有的分男女，營(yíng)造具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力的現(xiàn)場(chǎng)效果，參與人群也從各村鎮(zhèn)轉(zhuǎn)向了全國(guó)各省市，高手眾多，具有濃烈的競(jìng)技性。

2.1.2 忻州“撓羊賽”的參賽人群

調(diào)查結(jié)果顯示：“撓羊賽”的參賽人群有普通群眾和專業(yè)跤手，民間舉辦的普通群眾要多于專業(yè)跤手，主要是因?yàn)樵谵r(nóng)村舉辦，村民居多，尤其是小型比賽比重更大，導(dǎo)致專業(yè)跤手不好意思與非專業(yè)的摔跤比賽，除非遇到強(qiáng)勁對(duì)手才會(huì)上去跌跤。但政府組織的，尤其是大型比賽，專業(yè)跤手比普通群眾多，不過也有群眾上去參賽。

女性和男性參加“撓羊賽”，男性要比女性居多，主要是政府組織男性專場(chǎng)居多，女性少有專場(chǎng)比賽，有時(shí)會(huì)和男性一起舉辦，所以女性參賽者比男性參賽者少，“撓羊賽”參賽者的年齡一般在20-50歲之間的居多，充分說明了“撓羊賽”的中堅(jiān)力量在青年與中年居多，而且是一項(xiàng)更為適合男性展示力量和智慧的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。

2.1.3 忻州“撓羊賽”的比賽機(jī)制

從規(guī)則來看，比賽時(shí)只許雙腳著地，只要其他身體任何部位碰到地面就算失敗，兩方對(duì)陣，除了身體的臉面和下身陰部位置，其它身體的任意部位都可以用手抓抱，還可以用腳踢對(duì)方的腳、勾對(duì)方的腿。另外，“撓羊賽”一般以從小到大、先弱后強(qiáng)的順序登臺(tái)比賽，摔一跤就會(huì)分出勝負(fù)，輸?shù)闹苯酉聢?chǎng)，沒有循環(huán)賽，贏的人繼續(xù)與新上場(chǎng)的人比賽。連著跌倒三人主辦方就會(huì)給予特定的獎(jiǎng)勵(lì)，要是連著跌倒五個(gè)挑戰(zhàn)者，對(duì)方的隊(duì)伍里就會(huì)鄭重地選一名“保羊漢”上場(chǎng)，以確?！皳涎蛸悺崩^續(xù)進(jìn)行。如果“保羊”成功，輸?shù)哪莻€(gè)人叫“好漢”，如果“保羊”戰(zhàn)敗，這次比賽的冠軍就此產(chǎn)生，叫“撓羊漢”，即“頭羊”獲得者。如果此時(shí)時(shí)辰還早，其他沒有上場(chǎng)的選手還想上場(chǎng)，就會(huì)有人出資開展“二羊”“三羊”的角逐。“二羊”一開始就是高水平的人登場(chǎng)，賽場(chǎng)猛烈遠(yuǎn)高于頭羊。因此當(dāng)?shù)剡€有“不怕誤了頭羊，單怕誤了二羊”，“獅子滾繡球，好戲在后頭”的民間俗語(yǔ)。

從參賽選手看，參加比賽的人不分年齡大小，而且也不分男女，參賽選手是不穿上衣的，一般只穿褲子，但對(duì)方選手是不可以抓褲子的，只能抓扎褲腰的腰帶。比賽的腰帶是一根麻秧絲，只要用力抓就會(huì)很容易斷掉，比賽就會(huì)立即停止，等重新?lián)Q一條才能繼續(xù)比賽，保證賽事的公平公正。

2.1.4 忻州“撓羊賽”的傳承方式

首先從家族傳承方面來看，忻州千百年的“撓羊賽”培育了一代又一代的摔跤好漢，“南崔北趙”就是忻州地區(qū)的兩個(gè)摔跤世家，“南崔北趙”是指南高村崔富海一家和北胡村趙雙厚一家。其中崔富海就是忻州地區(qū)首屈一指的人物，他是崔家現(xiàn)今在世的年歲最高、成就最多、威望最高、經(jīng)歷最廣、造詣最深的摔跤活辭典，是“摔跤世家”的領(lǐng)軍人物。忻州人送他“跤鄉(xiāng)師爺”的稱號(hào)來表達(dá)對(duì)他的崇拜，當(dāng)?shù)卣谟枇怂八邮兰摇钡呐曝?。?jīng)他手帶出了眾多的摔跤高手和全國(guó)冠軍，一個(gè)家族由于有了一位或幾位開創(chuàng)者代代相傳, 除了給這個(gè)家族帶來榮耀之外, 更重要的是讓摔跤得以傳承。

從當(dāng)?shù)氐奈漯^、學(xué)校、俱樂部等來看，忻州師范學(xué)院體育系的學(xué)生，他們?cè)诖笠粫r(shí)就有必修課程安排學(xué)習(xí)“撓羊”摔跤，有專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，忻州設(shè)有武館、摔跤俱樂部、忻州市體校等，都聘請(qǐng)專業(yè)的摔跤老師，他們?cè)谛弥葸@片土地上，只要是愛好摔跤者，都會(huì)無償傳授技藝，有時(shí)也常有其他摔跤老手進(jìn)行義務(wù)指導(dǎo)。

2.1.5 忻州“撓羊賽”場(chǎng)地設(shè)施與獎(jiǎng)品的變化

從民間的場(chǎng)地設(shè)施來講，民間的場(chǎng)地是非正式的,小型的,一塊平整的地面，沒有規(guī)定的范圍，就是民間的摔跤場(chǎng)地,場(chǎng)地相對(duì)比較簡(jiǎn)陋，但近幾年有很大的改善?！皳涎蛸悺钡莫?jiǎng)品一般都是主辦村出資。參賽者村民群眾占大多數(shù)，獎(jiǎng)品也多以生活用品為主，這種開支都是集體集資而來的?，F(xiàn)在隨著生活水平越來越好，從以前的生活用品提高到冰箱、洗衣機(jī)、獎(jiǎng)金等。

從政府的場(chǎng)地設(shè)施來講，它的場(chǎng)地設(shè)施都是正規(guī)的、比較大型的、一般在忻州體育場(chǎng)舉行，由山西省的體育局和當(dāng)?shù)卣⑺訁f(xié)會(huì)等舉辦。運(yùn)動(dòng)員的服裝、場(chǎng)地、燈光、音響、觀眾臺(tái)、裁判、獎(jiǎng)品等與民間“撓羊”摔跤有所不同。獎(jiǎng)品多以獎(jiǎng)品或獎(jiǎng)金為主，但無論是民間還是政府舉辦的賽事，冠軍的獎(jiǎng)品都是一只羊。

2.1.6 忻州群眾對(duì)“撓羊賽”的情況

調(diào)查結(jié)果顯示：對(duì)“撓羊賽”的基本情況非常了解的占21.7%，了解的占54.3%，比較了解的占15.4%，不了解的占8.6%。撓羊賽是忻州當(dāng)?shù)氐拿耖g傳統(tǒng)體育，忻州群眾對(duì)它有一定的了解。

2.1.7 忻州群眾對(duì)“撓羊賽”的觀賞情況

通過新聞媒體渠道了解的占8.6%，通過文字期刊了解的占13.8%，通過網(wǎng)絡(luò)傳播渠道了解的占54.9%，通過人際傳播了解的占22.7%，占的比重最大的是網(wǎng)絡(luò)傳播，可想而知，前期的宣傳對(duì)比賽的重要性。民間舉辦時(shí)宣傳較少，一般以人際傳播（口耳相傳）為主，總體來說，宣傳力度薄弱，目前我們正處在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，更需要我們抓住這個(gè)信息傳播迅猛的機(jī)會(huì)，弘揚(yáng)和發(fā)展忻州撓羊賽。調(diào)查結(jié)果顯示：觀看撓羊賽的動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，喜歡撓羊賽者占47.2%,體驗(yàn)撓羊賽帶來歡樂的比重有22.9%，和家人、朋友、同學(xué)一起來的比重有14.3%，有喜歡的摔跤運(yùn)動(dòng)員的比重有8%，緩解壓力的比重有4.4%，第一次觀看，比較新鮮的占的比重最小僅有3.2%，充分說明大部分人都喜歡撓羊賽，可見撓羊賽在忻州地區(qū)的人們心里的喜愛程度還是很高的。

2.1.8 忻州“撓羊賽”參賽者的訓(xùn)練情況

調(diào)查結(jié)果顯示：普通群眾共計(jì)59人，專業(yè)跤手共計(jì)61人，普通群眾參與訓(xùn)練的有47人，專業(yè)跤手參與訓(xùn)練的有58人，參與訓(xùn)練的專業(yè)跤手高于普通群眾。專業(yè)跤手每月參加訓(xùn)練20天以上的有34人，群眾參與訓(xùn)練每月20天的僅有5人，專業(yè)跤手的訓(xùn)練時(shí)間要高于普通群眾，而且參賽者每月訓(xùn)練時(shí)間和次數(shù)會(huì)根據(jù)正式比賽時(shí)間來制定，以最好的狀態(tài)和獨(dú)特的摔跤技法，為現(xiàn)場(chǎng)的跤迷們帶來具有競(jìng)技性的體育視覺盛宴。家族傳承的有56人，占比是53.3%，市體校的有13人，占比是12.4%，武館的有10人，占比是9.5%，摔跤俱樂部指導(dǎo)的有26人，占比是24.8%，以家族傳承方式指導(dǎo)的最多，其次是摔跤俱樂部。

2.2 影響忻州“撓羊賽”發(fā)展的主要因素分析

2.2.1 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約

落后的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重制約著它的發(fā)展，隨著生活水平的提高，價(jià)值觀念發(fā)生改變，越來越多的人不喜歡摸爬滾打的摔跤，而喜歡網(wǎng)球、高爾夫等西方體育項(xiàng)目，如何解決這個(gè)問題是首要的，以跤會(huì)友，以跤招商是必須要考慮的問題，可怎么招，如何招尚需要好好策劃。

2.2.2 新舊事物的多元化沖擊

隨著社會(huì)的發(fā)展，人民生活日益提高，忻州“撓羊賽”逐漸沒落，多元文化的沖擊使“撓羊賽”的吸引力越來越弱，政府大規(guī)模賽事越來越少, 撓羊景象也越來越少。

2.2.3 忻州政府政策的支持

“撓羊賽”的發(fā)展與政府對(duì)他的重視程度、宣傳和保護(hù)力度有很大關(guān)系，這是影響忻州“撓羊賽”發(fā)展的主要因素之一。

2.2.4 后備人才的匱乏

家長(zhǎng)覺得撓羊賽存在很大的危險(xiǎn)，能夠?qū)⑺诱嬲?dāng)成一項(xiàng)事業(yè)去做的人很少。就算有學(xué)生學(xué)習(xí)摔跤，大多也只是為了強(qiáng)身健體，沒有想過要在摔跤領(lǐng)域干一番事業(yè)，而且忻州的學(xué)校設(shè)置撓羊賽課程的很少，導(dǎo)致摔跤后備人匱乏。

3 結(jié)語(yǔ)

（1）從“撓羊賽”的組織形式來看，主要分為民間自發(fā)組織和政府大規(guī)模承辦?，F(xiàn)如今政府大規(guī)模地組織“撓羊賽”越來越少，多為民間村鎮(zhèn)自發(fā)組織，規(guī)模也越來越小。（2）盡管群眾對(duì)“撓羊賽”的了解情況較好，但政府的支持和重視程度還不夠，宣傳比較少，雖然 “撓羊賽”是忻州地區(qū)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，流傳時(shí)間長(zhǎng)，群眾基礎(chǔ)深厚，但當(dāng)?shù)匾仓挥行弥輲熢?、摔跤俱樂部、武館、家族傳承形式的有組織訓(xùn)練，群眾獲取的渠道也有一定的局限性。（3）“撓羊賽”動(dòng)作技術(shù)的專業(yè)指導(dǎo)人較少，訓(xùn)練時(shí)的安全設(shè)施不完善。男女參賽者比例嚴(yán)重失衡，喪失“撓羊賽”的獨(dú)特性，后備人才較少，雖然對(duì)場(chǎng)地設(shè)施要求不高，動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，在忻州地區(qū)普及度很高，但缺乏專業(yè)的指導(dǎo)老師進(jìn)行專業(yè)教學(xué)。