新課程改革背景下小學(xué)道德與法治課程建設(shè)路徑初探

文 /王雪云

引 言

道德與法治就是一門(mén)綜合性強(qiáng)、生活性強(qiáng)、應(yīng)用性強(qiáng)、德育性強(qiáng)的課程，所以小學(xué)道德與法治課程建設(shè)創(chuàng)新的關(guān)鍵點(diǎn)在于將課程蘊(yùn)含的道理、哲理、文化、規(guī)則說(shuō)通透，并通過(guò)實(shí)際案例或現(xiàn)實(shí)活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、運(yùn)用、踐行這些思想、規(guī)則與哲理。對(duì)此，筆者認(rèn)為小學(xué)道德與法治課程建設(shè)要從教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)三個(gè)方面切入，賦予該課程內(nèi)容更強(qiáng)的生活性、直白性、實(shí)踐性和完整性。

一、重新適度編排教材，賦予內(nèi)容時(shí)代特性

（一）增減教材內(nèi)容，讓教材內(nèi)容更貼近現(xiàn)實(shí)

人教版道德與法治教材具有較強(qiáng)的適用性，但學(xué)生由于受地域特點(diǎn)、成長(zhǎng)環(huán)境、文化習(xí)俗等原因的影響，在理解其中的部分內(nèi)容時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)理解不到位、理解難度大、內(nèi)容陌生等問(wèn)題。此時(shí)，教師如果一成不變地沿用原教材內(nèi)容和順序展開(kāi)教學(xué)，有可能達(dá)不到預(yù)期的效果，甚至挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)此，教師要根據(jù)學(xué)校所處地區(qū)的不同、學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)歷的差異、班級(jí)學(xué)生認(rèn)知能力的區(qū)別來(lái)適度增減教材內(nèi)容，確保教材內(nèi)容是學(xué)生熟悉的、易于理解的、直觀現(xiàn)實(shí)的[1]。

例如，在教學(xué)六年級(jí)（下冊(cè)）“應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害”這一課時(shí)，教師如果只是介紹教材內(nèi)提到的由長(zhǎng)江、嫩江、松花江引發(fā)的洪水災(zāi)害，那么一些區(qū)域的學(xué)生是很難深入了解洪災(zāi)的起源、危害與防控措施的，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)時(shí)與其實(shí)際生活有所脫節(jié)。對(duì)此，教師可以舍棄這部分教材內(nèi)容，改用2008年汶川大地震、2019年貴州水城山體滑坡、2021年河南洪災(zāi)等其他的自然災(zāi)害來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這些自然災(zāi)害有很多圖片和視頻資料，身處網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)生對(duì)其較為熟悉，能夠直觀地認(rèn)識(shí)到自然災(zāi)害的危害，也能深入探究其原因及防御措施，同時(shí)還可以了解中華民族在應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害時(shí)團(tuán)結(jié)一心和眾志成城的精神，體會(huì)黨和國(guó)家對(duì)人民的關(guān)愛(ài)與支持。這樣的教學(xué)能夠促使學(xué)生掌握關(guān)于自然災(zāi)害的知識(shí)、防御技能知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷，推動(dòng)道德與法治課程知識(shí)、技能與情感態(tài)度三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）調(diào)整教學(xué)順序，提高教學(xué)內(nèi)容的完整性

教材內(nèi)容的編排設(shè)計(jì)是自成邏輯的，但具體的教學(xué)不能沿用一套邏輯體系和固定思維。為了確保教學(xué)的連續(xù)性、系統(tǒng)性、完整性，教師可以在確保教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的前提下，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行串聯(lián)與整合，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材內(nèi)容的重組，引導(dǎo)學(xué)生按部就班地學(xué)習(xí)知識(shí)，減少學(xué)生因?yàn)闀r(shí)間間隔太久而遺忘所學(xué)知識(shí)的情況。

例如，一年級(jí)課本中的內(nèi)容“我愛(ài)我家”與五年級(jí)的內(nèi)容“我們一家人”是可以關(guān)聯(lián)起來(lái)的。學(xué)生之所以愛(ài)家，是因?yàn)榕c家人有血脈關(guān)系，家風(fēng)優(yōu)秀，父母愛(ài)自己。在家庭內(nèi)部，學(xué)生可以自己做家務(wù)，自己勞動(dòng)，問(wèn)候父母，以此體現(xiàn)對(duì)父母的愛(ài)和對(duì)家庭的愛(ài)。所以，這兩個(gè)單元的內(nèi)容是完全可以串聯(lián)起來(lái)的，但這樣的教材編排讓學(xué)生學(xué)習(xí)面臨著時(shí)間跨度太長(zhǎng)的問(wèn)題，將系統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)分成了條塊的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)感觸不深、理解不透的情況，也可能難以深刻地理解家的含義和價(jià)值。對(duì)此，教師可以將兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)放在一起教學(xué)，更好地培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。

二、引入多元化的教學(xué)模式，滿足學(xué)生需求

（一）引入游戲教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生興趣

小學(xué)生普遍喜歡動(dòng)態(tài)的游戲課堂。對(duì)此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要尊重小學(xué)生的天性，圍繞小學(xué)生的能力、個(gè)性與需求打造趣味游戲課堂，體現(xiàn)寓教于樂(lè)和以生為本的教學(xué)理念，讓學(xué)生在良好、和諧、互動(dòng)、有趣的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)[2]。

例如，在教學(xué)六年級(jí)“探訪古代文明”這一課時(shí)，為了讓學(xué)生深刻地了解漢字的發(fā)展起源、文化魅力和書(shū)法藝術(shù)，教師可以提前收集一些甲骨文的十二生肖、字謎游戲、成語(yǔ)故事等，以講故事、玩游戲、猜字謎的方式幫助學(xué)生了解漢字的內(nèi)涵。例如，甲骨文最初是由動(dòng)物的形狀逐步演變而來(lái)的，教師可以羅列出一些甲骨文字，要求學(xué)生通過(guò)交流探討、檢索資料等方式猜測(cè)文字對(duì)應(yīng)的動(dòng)物。然后，教師結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和介紹。在這一過(guò)程中，學(xué)生能夠了解漢字的起源和發(fā)展進(jìn)程，明白漢字可以從音、形、義三個(gè)方面進(jìn)行理解，為后續(xù)進(jìn)一步了解漢字的字義、思想、內(nèi)涵和組合意蘊(yùn)打下基礎(chǔ)。

（二）引入多媒體教學(xué)模式，拓展教學(xué)深度

多媒體技術(shù)集聲、光、色為一體，能夠給小學(xué)生帶來(lái)豐富的視聽(tīng)體驗(yàn)，引發(fā)小學(xué)生的情感共鳴。此外，多媒體技術(shù)在資源檢索、內(nèi)容拓展、內(nèi)容解釋等方面也大有作用，完全貼合小學(xué)生的形象認(rèn)知特點(diǎn)。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要善于應(yīng)用多媒體技術(shù)來(lái)降低知識(shí)呈現(xiàn)的難度，豐富知識(shí)的呈現(xiàn)形式，拓展知識(shí)的結(jié)構(gòu)形態(tài)與應(yīng)用深度，幫助小學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)、整體的知識(shí)體系[3]。

例如，在教學(xué)人教版道德與法治二年級(jí)（下冊(cè)）第三單元的“綠色小衛(wèi)士”這一內(nèi)容時(shí)，教師可分別圍繞“水”“空氣”“紙”“環(huán)保小搭檔”等四大內(nèi)容來(lái)依次進(jìn)行，其教學(xué)目的是讓小學(xué)生了解我國(guó)的水資源污染情況、空氣污染情況、森林土壤污染情況及保護(hù)環(huán)境的行為做法。但受個(gè)人閱歷和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)局限性的影響，很多小學(xué)生不清楚水土污染、環(huán)境破壞對(duì)生態(tài)造成的影響，給生活造成的麻煩。例如，他們不了解污水會(huì)讓魚(yú)蝦死亡，導(dǎo)致皮膚潰爛，不知道我國(guó)很多地方已經(jīng)出現(xiàn)了湖面萎縮、黃河斷流、農(nóng)田干旱、水生物數(shù)量驟減的現(xiàn)狀；不清楚焚燒秸稈、駕駛汽車(chē)會(huì)污染空氣……環(huán)境污染的行為多且龐雜，教師難有充足的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生一一調(diào)查和探究這些污染行為，無(wú)法使他們深刻地認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染的危害以及水、土、空氣對(duì)社會(huì)生活的重要意義。因此，在教學(xué)這一主題時(shí)，教師可以使用多媒體技術(shù)來(lái)拓寬學(xué)生的眼界，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。教師首先可以出示一些令人觸目驚心的照片，如非洲小朋友渴望水的眼神、與水資源有關(guān)的公益廣告、魚(yú)群大面積死亡的畫(huà)面、農(nóng)田龜裂的現(xiàn)狀等，以達(dá)到震撼學(xué)生心靈的目的；然后，展示各種保護(hù)水資源的行為，羅列現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生容易實(shí)現(xiàn)的環(huán)保行為，如擰緊水龍頭，用洗臉?biāo)疀_廁所，生活污水不隨意排放，瓶中剩余的水不浪費(fèi)等，將學(xué)生的注意力集中起來(lái)，幫助學(xué)生加深印象，增強(qiáng)情感體驗(yàn)；最后，將前后的課程內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，展示一些畫(huà)面，引發(fā)學(xué)生的思考，如媽媽會(huì)用洗菜的水去澆花、沖洗手間，小朋友在吃飯時(shí)自帶餐具而不使用一次性筷子，一位中年男子騎著自行車(chē)出行而不開(kāi)汽車(chē)，一位女士在超市里提著籃子購(gòu)物而不用白色塑料袋……這些畫(huà)面雖然簡(jiǎn)單，卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，可以給學(xué)生做良好的示范，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)動(dòng)大腦去積極聯(lián)想，盡自己的能力去保護(hù)環(huán)境。如此一來(lái)，道德與法治教學(xué)就實(shí)現(xiàn)了拓展延伸，可以更好地發(fā)揮出立德樹(shù)人的功能價(jià)值。

（三）引入情境教學(xué)模式，讓知識(shí)融入生活

道德與法治課程是一門(mén)以提升學(xué)生道德品質(zhì)、塑造學(xué)生觀念、規(guī)范學(xué)生行為、服務(wù)學(xué)生生活為宗旨的學(xué)科，其最終教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用道德與法律知識(shí)快速解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。因此，道德與法治教學(xué)必須與現(xiàn)實(shí)生活情景關(guān)聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生了解道德與法治知識(shí)在生活中的表現(xiàn)形式、應(yīng)用形態(tài)與價(jià)值意義。對(duì)此，教師可以多使用情境教學(xué)法，以生活情境來(lái)導(dǎo)入課程，讓學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)生活情境的觀察、體驗(yàn)和思考來(lái)完成觀點(diǎn)的表述、情感的表達(dá)、問(wèn)題的解答、道理的內(nèi)化，最終使學(xué)生規(guī)范自己的日常行為，將所學(xué)的道理、理念、觀點(diǎn)體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中[4]。

例如，在教學(xué)“有多少浪費(fèi)本可避免”時(shí)，教師可以聚焦小學(xué)生吃飯浪費(fèi)的問(wèn)題，開(kāi)展主題教學(xué)，引入生活化教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)約意識(shí)。教師可提前制訂一個(gè)調(diào)查問(wèn)卷，向?qū)W生家長(zhǎng)了解學(xué)生在家里吃飯時(shí)的習(xí)慣，圍繞學(xué)生挑食、喂飯、浪費(fèi)等情況來(lái)進(jìn)行調(diào)研。然后，教師使用這些生活素材來(lái)設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，如結(jié)合詩(shī)歌《憫農(nóng)》來(lái)告訴學(xué)生珍惜糧食的重要性，讓學(xué)生通過(guò)查找食物蘊(yùn)含的營(yíng)養(yǎng)和人體健康成長(zhǎng)所需營(yíng)養(yǎng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系認(rèn)識(shí)到挑食的危害……最后，教師讓學(xué)生在課堂上聚焦自己在現(xiàn)實(shí)生活中暴露出的吃飯問(wèn)題進(jìn)行交流探討，要求學(xué)生制訂健康的飲食計(jì)劃，堅(jiān)持良好的飲食習(xí)慣，并讓學(xué)生對(duì)后期的計(jì)劃實(shí)施情況進(jìn)行反饋，督促學(xué)生糾正不良的飲食習(xí)慣。這樣貼近現(xiàn)實(shí)生活的情境教學(xué)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，能夠?qū)W(xué)生的現(xiàn)實(shí)行為給予有針對(duì)性的指導(dǎo)，落實(shí)了道德與法治課程立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)。

（四）引入實(shí)踐教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)生感悟

道德與法治學(xué)科是一門(mén)綜合性較強(qiáng)、實(shí)踐性較強(qiáng)、生活性較強(qiáng)的學(xué)科。在具體的教學(xué)中，教師要從學(xué)科核心素養(yǎng)角度切入，設(shè)計(jì)實(shí)踐性強(qiáng)、體驗(yàn)性強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，將理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的均衡、全面發(fā)展[5]。

例如，在教學(xué)“慧眼看交通”這一課時(shí)，教師要設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生去觀察現(xiàn)實(shí)生活中存在的各種安全隱患，讓學(xué)生知道怎樣去預(yù)防事故，怎樣去規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。教師可帶領(lǐng)學(xué)生觀察交通規(guī)則，模擬火災(zāi)逃生，應(yīng)對(duì)突發(fā)事故等，引導(dǎo)學(xué)生從風(fēng)險(xiǎn)隱患辨識(shí)、安全事故原因、違規(guī)事故后果、安全管控措施等多個(gè)角度認(rèn)識(shí)到提升安全意識(shí)、積累安全經(jīng)驗(yàn)的重要性；幫助學(xué)生系統(tǒng)全面地了解日常生活中的安全隱患和應(yīng)對(duì)措施，教會(huì)學(xué)生掌握基本的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避法、自救方法和報(bào)警方法，切實(shí)保護(hù)學(xué)生的安全，讓學(xué)生能夠在健康安全的環(huán)境中成長(zhǎng)。

三、使用公平開(kāi)放的評(píng)價(jià)機(jī)制，提升教學(xué)實(shí)效

課程評(píng)價(jià)是調(diào)整與優(yōu)化教學(xué)策略的依據(jù)，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信的關(guān)鍵，也是打造高效課堂的基礎(chǔ)。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行公平、客觀、全面的評(píng)價(jià)，革新以往只重成績(jī)，不重過(guò)程和態(tài)度的評(píng)價(jià)方式。教師在對(duì)學(xué)生的道德與法治學(xué)科成績(jī)進(jìn)行定性評(píng)價(jià)時(shí)，不能憑主觀意志來(lái)決斷，而要根據(jù)家長(zhǎng)的意見(jiàn)、學(xué)生的表現(xiàn)、同學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)重新認(rèn)識(shí)學(xué)生，將以往的單向評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變成多元評(píng)價(jià)，同時(shí)用客觀的事實(shí)和記錄的數(shù)據(jù)來(lái)確保評(píng)價(jià)的真實(shí)性與公平性，確保學(xué)生能夠清楚地了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，感受到教師的關(guān)心和一視同仁，從而虛心接受教師的指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)[6]。

例如，在教學(xué)二年級(jí)（下冊(cè)）“我能行”時(shí)，教師事先可以從家長(zhǎng)、鄰居、教師、同學(xué)的角度來(lái)采集某位學(xué)生的信息，整理出這些主體對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生知道自己在他人眼中的形象及給他人的印象；然后要求學(xué)生圍繞基礎(chǔ)信息、興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)、性格缺陷等內(nèi)容做自我介紹，了解學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)知程度；最后結(jié)合他人對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)來(lái)確定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，教師要表?yè)P(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，然后耐心地指出學(xué)生需要改進(jìn)的不足之處，幫助學(xué)生強(qiáng)化內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，讓學(xué)生能夠真誠(chéng)地接受他人的評(píng)價(jià)，同時(shí)主動(dòng)、客觀地參與對(duì)他人的評(píng)價(jià)。這體現(xiàn)了“以生為本”的教學(xué)理念，能夠幫助學(xué)生接受真實(shí)的自己，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、自信的生活態(tài)度。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)道德與法治課程的建設(shè)要注重教材內(nèi)容的調(diào)整、教學(xué)模式的豐富與教學(xué)評(píng)價(jià)的創(chuàng)新。在教材內(nèi)容調(diào)整方面，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適度增減，適時(shí)調(diào)整教學(xué)順序；在教學(xué)模式選擇方面，教師要注重使用情境教學(xué)法、電教教學(xué)法、游戲教學(xué)法與實(shí)踐教學(xué)法等實(shí)用方法；在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，教師要注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，確保評(píng)價(jià)的客觀性與全面性。