探析初中語(yǔ)文融入課程思政元素的途徑

卞新蕾

思政教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分，能提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，為學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生思想政治教育效果對(duì)整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著舉足輕重的影響。學(xué)生的思想政治素質(zhì)關(guān)系到了黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)，因此，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入思政元素，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，在教育工作中十分必要和迫切。學(xué)生必須掌握思想政治教育的精髓，要做事，先做人，思想道德素質(zhì)不過(guò)硬、不過(guò)關(guān)，學(xué)生今后將不能很好地為國(guó)家和社會(huì)服務(wù)。學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，在新課程改革中，加強(qiáng)思想道德建設(shè)已不再是某門(mén)課的任務(wù)，應(yīng)滲透在各學(xué)科的教育環(huán)節(jié)中。語(yǔ)文學(xué)科中的思想教育內(nèi)容非常廣泛，包括文化自信、情境教學(xué)、研學(xué)、紅色文化熏陶、思政元素的認(rèn)知度及教師的作用等。因此，如何有的放矢地應(yīng)用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思政元素的滲透，是語(yǔ)文教師需要思考的問(wèn)題。

一、文化帶來(lái)的自信

近年來(lái)，越來(lái)越多的青少年重拾文化自信，令傳統(tǒng)文化煥發(fā)出越來(lái)越強(qiáng)大的生命力。“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化建設(shè)，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。堅(jiān)毅、自信、從容，是華夏兒女的品格底色；堅(jiān)韌、自強(qiáng)、包容，是中華民族的精神內(nèi)核。數(shù)千年間大浪淘沙，留下無(wú)盡文化瑰寶，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，在傳承弘揚(yáng)革命文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能讓社會(huì)主義先進(jìn)文化不斷發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，鑄就了巍峨聳立的中華民族精神大廈。例如，在人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元第十二課《賣(mài)油翁》的教學(xué)中，就可以體現(xiàn)文化的自信。作者歐陽(yáng)修字永叔，自號(hào)醉翁，是北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。這是一篇短小精悍的故事，包含著豐富深刻的道理，蘊(yùn)含著熟能生巧的意義，學(xué)習(xí)本文要注意揣摩作者的準(zhǔn)確用詞，要運(yùn)用發(fā)散思維，認(rèn)真品味文章多層次的內(nèi)容。拿陳堯咨和賣(mài)油翁的對(duì)比告訴我們一個(gè)道理，創(chuàng)造出屬于我們更高成績(jī)的技巧、訣竅，是心懷若谷、謙虛的態(tài)度和熟能生巧的勤奮追求。

二、以教材為基礎(chǔ)，深挖初中語(yǔ)文教材內(nèi)容

初中語(yǔ)文課堂一般包括新授課導(dǎo)入、新授課、課堂總結(jié)、課后作業(yè)布置及課堂反思等。作為一堂語(yǔ)文課程的開(kāi)始，起決定性作用的是課堂導(dǎo)語(yǔ)，教師在備課時(shí)要反復(fù)推敲導(dǎo)語(yǔ)是否能融入課堂實(shí)際內(nèi)容，是否能激發(fā)學(xué)生的興趣及如何具有生動(dòng)性。

導(dǎo)語(yǔ)直接影響到課堂是否能讓學(xué)生感興趣。因此，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師游刃有余地利用好語(yǔ)文課程導(dǎo)語(yǔ)，充分深挖導(dǎo)語(yǔ)的思政作用，在語(yǔ)文教學(xué)中融入思政教育就已經(jīng)成功了一半。教師在備課時(shí)設(shè)計(jì)語(yǔ)文導(dǎo)語(yǔ)，要以教材為基礎(chǔ)，深挖教材中可以挖掘的一切資源，采用豐富的情感、具有感染力的語(yǔ)言及內(nèi)容，讓學(xué)生融入其中，感受思政元素的魅力。語(yǔ)文教師為實(shí)現(xiàn)思政教育的目標(biāo)，要做好充分的備課工作，利用自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及自身的學(xué)識(shí)，為學(xué)生精心設(shè)計(jì)適合的導(dǎo)語(yǔ)，活躍課堂氛圍，達(dá)到教書(shū)育人的目的。文學(xué)作品中作者想要表達(dá)的含義并不是簡(jiǎn)單的文字，而是文章背后透出的作者真實(shí)的心理感受，所以，在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師必須深度挖掘教材內(nèi)容，用優(yōu)美的文字詮釋作者文章背后的真正情感和思想表達(dá)。例如，在人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元第一課《鄧稼先》的教學(xué)中，文本描寫(xiě)突出了鄧稼先不平凡的人生經(jīng)歷和對(duì)民族的偉大貢獻(xiàn)，高度頌揚(yáng)了偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和獻(xiàn)身國(guó)防科學(xué)的崇高情懷。他不平凡的人生經(jīng)歷，特別是對(duì)中國(guó)核武器設(shè)計(jì)研究所做出的巨大貢獻(xiàn)家喻戶曉，是原子彈工程的領(lǐng)導(dǎo)人，是一位能力超群、忠厚樸實(shí)，最不想引人注目的人物。因此，作者說(shuō)鄧稼先是最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)的人，是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的最有奉獻(xiàn)精神的兒子。

在初中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，教材是一個(gè)非常重要的渠道。語(yǔ)文學(xué)科具有工具性、知識(shí)性和文學(xué)欣賞性，更重要的是它也是一門(mén)思想教育的學(xué)科。語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科相比，在思想教育方面有著得天獨(dú)厚的條件，它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人交際、思維、生活的工具，還是人們認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的工具，同時(shí)，又有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其他學(xué)科不可替代的作用。教師要積極培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的思想感情和民族共同語(yǔ)的規(guī)范意識(shí)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

三、以情境教學(xué)的方式，滲透思政元素

語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想政治教育和思想感情以及道德情操教育，是每個(gè)教師必須關(guān)注的重要話題。語(yǔ)文教學(xué)是滲透思政教育的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，情境教學(xué)是情感教育的優(yōu)選方法。教師要在情境教學(xué)中以讀代講，帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)情感教育的目的。教師還要積極拓展思政教育的形式和途徑，利用教育戲劇和教育劇場(chǎng)，通過(guò)舞臺(tái)情境表演、教師導(dǎo)語(yǔ)宣講、學(xué)生評(píng)述演講、紅色儀式有機(jī)整合的全新形式，帶來(lái)一次難忘的黨史教育表演，讓黨史學(xué)習(xí)教育可觀可感。教學(xué)方法創(chuàng)新應(yīng)突出實(shí)用，可采取情景式、互動(dòng)式、體驗(yàn)式、案例式、專題式等教學(xué)方式方法。氛圍要輕松活潑，要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。在課堂教學(xué)中，要有效引導(dǎo)學(xué)生把握知與行的關(guān)系；在情境創(chuàng)設(shè)和案例選擇上，要緊密結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，突出思政教育鮮明的時(shí)代性與現(xiàn)實(shí)性。教師要注重啟發(fā)式教學(xué)，在不斷提問(wèn)與引導(dǎo)中，抽絲剝繭般地引發(fā)學(xué)生感受、思考，層層推進(jìn)、深淺適當(dāng)，讓學(xué)生通過(guò)自己的體驗(yàn)和探討逐步深入理解課文、感悟古代先賢超然達(dá)觀的人生智慧，落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的良好互動(dòng)。

四、以開(kāi)展研學(xué)的形式，融入思政元素

現(xiàn)今的研學(xué)旅行樹(shù)立學(xué)、思、游相互促進(jìn)的觀念，走出從學(xué)校到學(xué)校、從課堂到課堂的封閉圈，不斷拓展教育的邊界，引領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校的教室，走向更為廣闊的天地，在真實(shí)的情境之中體驗(yàn)、合作、探究，真正形成適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。在中小學(xué)素質(zhì)教育過(guò)程中，研學(xué)旅行已成為一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其知行結(jié)合的創(chuàng)新型教育方式，有益于提升新時(shí)代中小學(xué)生的文化素養(yǎng)。在中小學(xué)開(kāi)展研學(xué)旅行，能豐富中小學(xué)的文化生活，讓素質(zhì)教育變得可視化。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)對(duì)學(xué)生的教育越來(lái)越重視實(shí)踐創(chuàng)新能力，因此，許多學(xué)校都推出研學(xué)旅行，以提升學(xué)生的實(shí)踐能力。研學(xué)旅行不是單一的教育，而是一種多層次的、更豐富的教育形式，其重要性不言而喻。研學(xué)旅行活動(dòng)是學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的表現(xiàn)形式之一，是堅(jiān)持德育為先、能力為重、全面發(fā)展的一項(xiàng)實(shí)踐舉措，是讓學(xué)生在與平常不同的豐富生活環(huán)境中拓展視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、學(xué)習(xí)探究，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自立能力和集體觀念，增進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，對(duì)于正在成長(zhǎng)中的學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成具有極為重要意義。

五、以紅色文化的熏陶，融入思政元素

教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化，弘揚(yáng)紅色精神，聆聽(tīng)紅色故事，禮贊偉大祖國(guó)，重溫革命歷程，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，傳承紅色基因，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。為讓未成年人了解身邊的紅色歷史，追尋革命先輩留下的光輝足跡，增進(jìn)師生間的交流，營(yíng)造積極向上的氛圍，加深學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)與了解，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)組織主題為“‘英姿颯爽出門(mén)去’訪紅色之旅悟紅色精神”的參觀渡江勝利紀(jì)念館活動(dòng)，幫助學(xué)生進(jìn)一步感悟紅色精神，牢記歷史，緬懷先烈。渡江戰(zhàn)役是我軍實(shí)施戰(zhàn)略追擊的第一個(gè)戰(zhàn)役，也是向全國(guó)進(jìn)軍的偉大起點(diǎn)。紀(jì)念館內(nèi)大量的文物和照片資料，生動(dòng)地展現(xiàn)了渡江戰(zhàn)役的歷史場(chǎng)景，追憶了那段驚天動(dòng)地的革命歷史和激情燃燒的歲月，教師要引導(dǎo)學(xué)生銘記革命先輩前赴后繼、英勇奮斗的豐功偉績(jī)，牢記歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

紅色教育能讓學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)傳承星火精神，時(shí)刻牢記黨的教誨囑托，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春力量。教師要將紅色文化資源融入課堂教學(xué)，同時(shí)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)、“移動(dòng)課堂”教學(xué)，將語(yǔ)文課堂從教室搬到紅色文化遺址或紀(jì)念場(chǎng)館，通過(guò)生動(dòng)鮮活的情境模擬、情感體驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)體會(huì)、深情對(duì)話等，讓學(xué)生深刻感悟紅色文化的厚重。

六、提高思政元素的認(rèn)知度

語(yǔ)文和思政元素需要辯證地看待，二者應(yīng)是語(yǔ)文的認(rèn)知和思政元素的獨(dú)立個(gè)體存在。實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的課程思政融入的首要前提是教師要對(duì)自身的語(yǔ)文課程建設(shè)有扎實(shí)的認(rèn)知，因?yàn)槎叨茧S著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，在不斷進(jìn)行自我革新，語(yǔ)文課程如此，思政元素也亦如此。所以，教師走出誤區(qū)的關(guān)鍵是要找到符合語(yǔ)文課程發(fā)展和建設(shè)的思政要素，要寫(xiě)進(jìn)大綱中去，寫(xiě)進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)中去，不是泛泛而談，而是切身感悟，是深刻理解后的立德樹(shù)人，言傳身教。教師要多維度剖析思政元素，在語(yǔ)文課程思政的視域下，完成從“自在”到“自為”再到“自覺(jué)”的三個(gè)過(guò)程。

七、充分發(fā)揮語(yǔ)文教師在思政教育中的作用

以落實(shí)學(xué)科“立德樹(shù)人”為根本任務(wù)，以培養(yǎng)“四有好教師”為目標(biāo)，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)努力打造一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、能力全面、結(jié)構(gòu)合理的優(yōu)質(zhì)教師隊(duì)伍，同時(shí)，全面促進(jìn)“雙減”落地落實(shí)，進(jìn)一步提升群眾對(duì)教育的滿意度，努力辦好人民滿意的教育。為提高教育工作者的專業(yè)化素養(yǎng)和育人水平，發(fā)揮優(yōu)秀語(yǔ)文教師在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中的示范引領(lǐng)作用，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)積極開(kāi)展初中語(yǔ)文教師基本功大賽和思政教育基本功展示交流活動(dòng)。教師要深入挖掘語(yǔ)文課程中蘊(yùn)含的思政教育元素和所承載的思政教育功能，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)效果、教師素養(yǎng)與創(chuàng)新特色等方面，展示各自的教學(xué)風(fēng)采和教學(xué)功底，使教學(xué)內(nèi)容與思政教學(xué)有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授”和“價(jià)值引領(lǐng)”的有機(jī)統(tǒng)一。教育機(jī)構(gòu)應(yīng)組織教師開(kāi)展形式多樣的教研、教學(xué)、培訓(xùn)、交流活動(dòng)，努力建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，為增強(qiáng)思政教育工作實(shí)效保駕護(hù)航。教師要注重啟發(fā)式教學(xué)，在不斷提問(wèn)與引導(dǎo)中，抽絲剝繭般地引導(dǎo)學(xué)生感受、思考，讓學(xué)生通過(guò)自己的體驗(yàn)和探討逐步深入理解課文，感悟古代先賢超然達(dá)觀的人生智慧。

綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入思政元素，能有效培養(yǎng)學(xué)生的文化自信及愛(ài)國(guó)情懷，紅色文化的熏陶，能增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。