上好有深度、有力度、有溫度的小學(xué)思政課

司世超

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“道德與法治新課標(biāo)”）指出：“人無德不立，國無德不興；法治興則國興，法治強(qiáng)則國強(qiáng)。提高公民道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，是促進(jìn)社會全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展的必然要求?！彼颊n是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課。青少年階段是人生“拔節(jié)孕穗期”，小學(xué)生猶如一張白紙，懵懂可愛，需要教師精心引導(dǎo)和培育，幫助他們扣好人生第一粒扣子。下面，我結(jié)合自己的課堂教學(xué)實際，談?wù)剬θ绾紊虾眯W(xué)思政課的粗淺看法。

傳承紅色文化，上好紅色思政課

歷史是最好的教科書。為使紅色文化深植孩子們的心靈，我充分挖掘思政元素，讓紅色文化成為思政課的“活教材”，讓思政課活起來。在學(xué)校的組織下，思政課教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀固始縣往流鎮(zhèn)張喚民革命烈士紅色教育基地，聆聽革命先烈的事跡，傳承革命先輩的精神，厚植家國情懷。受我校邀請，老山對越作戰(zhàn)一等功臣侯澤友同志以《弘揚老山精神，傳承紅色基因》為題，為學(xué)校師生做了一場精彩的報告。侯澤友同志講述了自己作為一名對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的鐵血戰(zhàn)士，如何在極其惡劣的自然條件下，在敵人炮火連天的轟炸下，肩扛手扒，衣服、皮膚被劃破，血流如注也不顧，置生死于度外的一個個戰(zhàn)斗后勤供給故事。他和戰(zhàn)友們一次次地沖鋒在最前沿，為了祖國不惜血染戰(zhàn)旗，為了人民不懼槍林彈雨。老山英雄質(zhì)樸的語言、真摯的情感和強(qiáng)烈的愛國主義情懷，深深感染了在場的每一個學(xué)生，使孩子們了解了那段陌生的歷史，并將“從小學(xué)英雄，長大做英雄”的種子深深植入孩子們的心田，讓紅色基因在孩子們心里扎根。

讓中華優(yōu)良傳統(tǒng)走進(jìn)思政課堂

泱泱大國，中華優(yōu)良傳統(tǒng)生生不息。傳承傳統(tǒng)文化，我們責(zé)無旁貸。自從學(xué)校實行校外供餐以來，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生就餐時浪費糧食現(xiàn)象比較嚴(yán)重。為此，我在教學(xué)中開展了一系列“厲行節(jié)約，反對浪費”的教育活動。通過這些專題活動，孩子們懂得了糧食的來之不易，將“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”等古訓(xùn)銘記在心，杜絕“舌尖上的浪費”，建立科學(xué)的消費觀、價值觀。

社會實踐活動和思政課緊密融合

中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》（以下簡稱《意見》）提出，要堅持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育。《意見》要求，加強(qiáng)勞動教育，充分發(fā)揮勞動綜合育人功能?；诖耍以谒颊n堂中創(chuàng)新教學(xué)方式，從課堂走向自然，從書本走向?qū)嵺`，注重教、學(xué)、做相結(jié)合。我校在全縣率先建立了校外研學(xué)基地——宏遠(yuǎn)書院，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)自然。創(chuàng)新的勞動課堂讓學(xué)生體驗到了勞動的樂趣，也體會到勞動的不易，學(xué)會了珍惜勞動成果。在勞動中，孩子們學(xué)到了課堂上學(xué)不到的東西，認(rèn)識自然，認(rèn)識自身的價值，在勞動體驗中悟出面對生活的態(tài)度。

理論教育與啟發(fā)引導(dǎo)相結(jié)合

學(xué)生在自主性的合作探究學(xué)習(xí)中，應(yīng)該怎么學(xué)？是教師簡單地告訴學(xué)生一個結(jié)論，還是讓學(xué)生自己探索學(xué)習(xí)？道德與法治課程多以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我嘗試按照以下步驟進(jìn)行：課前，拋出需調(diào)查的問題或現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題；課中，師生通過討論分析問題，概括總結(jié)解決問題的方法；課后，強(qiáng)調(diào)實踐，幫助學(xué)生形成正確的價值觀，培養(yǎng)必備品格。

例如，在教學(xué)四年級下冊第一單元第1課《我們的好朋友》時，我是這樣做的：提前一天給學(xué)生下發(fā)調(diào)查表，讓學(xué)生記錄一個好朋友的姓名、外貌、性格特點，以及好朋友之間的一件開心事；課堂上，選取具備代表性的事情，討論探究成為好朋友的原因，辨析什么才是真正的友誼，把學(xué)生引向預(yù)設(shè)的課程目標(biāo)；在課后實踐部分，則以朋友之間友誼出現(xiàn)裂痕為切入點，讓學(xué)生共同探究友誼出現(xiàn)裂痕的原因和處理辦法，同時為下次課堂做準(zhǔn)備。在教學(xué)中，我多以學(xué)生親身經(jīng)歷的素材和問題引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵學(xué)生積極主動思考。

與語文學(xué)科相融合

道德與法治、語文兩門學(xué)科的教材雖然迥然不同，但課程主題有相同的部分，如中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)教育等。那么，在道德與法治教學(xué)中，我們是否可以將語文教材中的主題內(nèi)容作為案例應(yīng)用到課堂呢？

在教學(xué)道德與法治四年級下冊第一單元第2課《說話要算數(shù)》時，我嘗試引入三年級語文課《我不能失信》；在教學(xué)道德與法治五年級上冊《美麗文字 民族瑰寶》時，引入語文課《遨游漢字王國》；在教學(xué)道德與法治五年級下冊《我參與 我奉獻(xiàn)》時，引入語文課《落花生》；在教學(xué)道德與法治五年級下冊《百年追夢 復(fù)興中華》時，引入語文課《青山處處埋忠骨》；在教學(xué)道德與法治六年級下冊《科技發(fā)展 造福人類》時，引入語文課《千年夢圓在今朝》……如此，豈不是既可以對語文學(xué)科知識進(jìn)行鞏固，又可以激發(fā)學(xué)生對各學(xué)科知識與生活實踐的反思？一舉兩得，何樂而不為？

作為思政課教師，在日常教育教學(xué)中，我們不僅要有先進(jìn)的教育教學(xué)手段，還要有較高的綜合素養(yǎng)。如何有效增強(qiáng)新時代思想政治教育的吸引力、感染力和號召力，是每一位思政課教師應(yīng)該深思的問題。

思政課教師要嚴(yán)格落實“六要”精神（政治要強(qiáng)，情懷要深，思維要新，視野要廣，自律要嚴(yán)，人格要正），上好有魅力的思政課?！洞髮W(xué)》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！币晃粌?yōu)秀的教師，應(yīng)當(dāng)以德為先，規(guī)范自己的言談舉止，時刻反思自己，在思想品德、文化修養(yǎng)等方面為學(xué)生做出示范，以深厚的理論功底贏得學(xué)生的尊重。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會做人，做一個合格的社會主義建設(shè)者和接班人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

上好道德與法治課，關(guān)鍵在教師。教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，以政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。對小學(xué)道德與法治課教學(xué)而言，道德與法治新課標(biāo)存在的意義是指導(dǎo)教師有效開展課堂教學(xué)，而精準(zhǔn)、細(xì)致的研讀才是道德與法治新課標(biāo)發(fā)揮作用的關(guān)鍵。讓道德與法治新課標(biāo)有效地指引我們的每一次備課、上課及反思等教學(xué)行為，使其最大化地發(fā)揮指引作用。

另外，思政課不只是知識的傳授，還是“潤物細(xì)無聲”的情感教育和生命教育?！坝H其師才能信其道，信其道才愿受其教。”在教學(xué)過程中，教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，這也是思政課成功與否的重要因素?！皩W(xué)高為師，身正為范?！彼颊n教師要向?qū)W生展示言行之美、品質(zhì)之美、情操之美和理想之美，將課堂、教師、學(xué)生三者融為一個整體，發(fā)揮思政課的塑造作用，扮演好“領(lǐng)路人”角色，激發(fā)學(xué)生的主動性，將思政課打造成適合學(xué)生身心發(fā)展的綠色空間。

新時代賦予我們的不僅是機(jī)遇，更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，我會更加關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實際進(jìn)行實踐，不斷創(chuàng)新活動方式，提升課堂效率，結(jié)合教書育人規(guī)律和學(xué)生成長需求，努力打造新時代思政課堂，讓思政課成為一門有深度、有力度、有溫度的課程，為學(xué)生打好精神底色，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時代好少年。

（本欄責(zé)編 馬孟賢）