發(fā)現(xiàn)文言文之美

何方

文言文博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。筆者執(zhí)教統(tǒng)編版語文六年級(jí)下冊(cè)《兩小兒辯日》時(shí)，采用了“三讀三賞”教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生品析文言文的獨(dú)特魅力。

通讀夯基礎(chǔ)，賞節(jié)奏之美。通讀環(huán)節(jié)，筆者領(lǐng)讀時(shí)讓學(xué)生跟讀，幫助學(xué)生掃清文字障礙，讀準(zhǔn)字音和語氣。接著，筆者引導(dǎo)學(xué)生劃節(jié)奏讀，感受文言語感，欣賞文言的節(jié)奏之美。如《兩小兒辯日》可按下面的停頓節(jié)奏朗讀：孔子/東游，見/兩小兒/辯斗，問其故。一兒曰：“我以/日始出時(shí)/去人近，而/日中時(shí)/遠(yuǎn)也?！币粌涸唬骸拔乙?日初出遠(yuǎn)，而/日中時(shí)/近也?！币粌涸唬骸叭粘醭?大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為/遠(yuǎn)者小/而/近者大/乎？”一兒曰：“日/初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此/不為/近者熱/而/遠(yuǎn)者涼/乎？”孔子/不能/決也。兩小兒/笑曰：“孰為/汝/多知乎？”然后，筆者引導(dǎo)學(xué)生對(duì)讀、互讀、個(gè)別范讀、分角色誦讀，通過多種形式的通讀，在讀通、讀順文言文的基礎(chǔ)上把握文言的節(jié)奏之美，形成文言語感。

悟讀解詞意，賞文言之美。小學(xué)文言文的教學(xué)應(yīng)該采用悟讀的方法解詞釋意。悟讀的基本要求是知曉大意，體會(huì)含義；基本形式是邊讀邊悟，具體可以借助文中注釋、聯(lián)系上下文、憑借生活經(jīng)驗(yàn)來領(lǐng)悟；基本原則是該略過的略過、該突出的突出。教學(xué)時(shí)，筆者略過了古今語義基本相同的內(nèi)容，如“孔子?xùn)|游、見兩小兒辯斗、日初出遠(yuǎn)、日初出滄滄涼涼、孔子不能決也、兩小兒笑曰”等，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析“我以日始出時(shí)去人近”“及日中則如盤盂”“孰為汝多知乎”中的“以”“去”“及”“知”等古今異義字，幫助學(xué)生在對(duì)比中悟得文言表意之妙。通過分析“此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎”“孰為汝多知乎”中的“為”，學(xué)生在同字互照中悟得文言文中的一詞多義；通過分析“此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎”“此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎”“孰為汝多知乎”等句式，學(xué)生悟得文言文中反問句式的常見用法。

品讀知意境，賞文化之美。品讀文言文，既能讓學(xué)生想象文言文的意境，又能助推學(xué)生思維的發(fā)展。教學(xué)中，筆者先引導(dǎo)學(xué)生圍繞單元語文要素品讀文本，體會(huì)文章是怎樣用具體事例說明觀點(diǎn)的。學(xué)生分組討論后很快找到兩名兒童的核心觀點(diǎn)，即“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”和“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”，并據(jù)此分析：一名兒童從“近大遠(yuǎn)小”的角度思考，認(rèn)為太陽剛升起時(shí)離我們近，理由是初升的太陽大如車蓋，到了中午則小得多，如盤盂；另一名兒童從“近熱遠(yuǎn)涼”的角度思考，認(rèn)為太陽剛升起時(shí)離我們遠(yuǎn)，理由是早晨天氣涼爽，而中午天氣炎熱。學(xué)生在合作交流中，深刻感受到從不同的角度看事物，結(jié)果不同。筆者引導(dǎo)：“面對(duì)兩名兒童的爭(zhēng)辯，孔子是如何決斷的呢？”學(xué)生根據(jù)原文得出：孔子也不能判斷到底誰的觀點(diǎn)正確，原因是兩小兒都有理有據(jù)地說明了自己的觀點(diǎn)。學(xué)生對(duì)兩小兒的辯斗場(chǎng)景和孔子的表現(xiàn)有了比較全面的了解之后，筆者讓學(xué)生思考從孔子和兩小兒身上可以學(xué)到什么。學(xué)生從孔子“不能決”的神態(tài)中看到了“知之為知之，不知為不知，是知也”的圣人形象，認(rèn)為孔子實(shí)事求是的精神值得學(xué)習(xí)；從兩小兒激烈的爭(zhēng)論中看到了兩小兒善于觀察生活，且具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，認(rèn)為他們的探究精神值得學(xué)習(xí)。學(xué)生在品讀文言文的過程中，體悟到文言文所蘊(yùn)含的智慧之美。

（作者單位：黃岡市羅田縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 孫愛蓉