郭安寧(四川美術(shù)學(xué)院,重慶 400053)
謝時臣,1487年前后生人,卒年不詳,字思忠,號樗仙,蘇州人。因謝時臣在畫史中的地位遠(yuǎn)不及同時代的文徵明等人,關(guān)于其詳細(xì)文字資料流傳甚少。如今對于謝時臣的文字記載,較為全面的是其友人吳鼎為其作的小傳,這篇小傳大致介紹了謝時臣的繪畫經(jīng)歷。其中寫道:“嘗為學(xué)官弟子,舉于有司,弗成,輒棄去,曰:‘是不足學(xué)。’益浪跡五湖三江之間,神悟所到,山川草木、禽魚飛躍、陰陽雨露所變現(xiàn),古今豪杰之跡,得其精意,一發(fā)諸畫圖。所至薦紳爭館于家,捐重貲購請尺縑片楮,如獲重器然,由是聲名焯然滿公卿間?!睆膮嵌槠渌餍鱽砜?,謝時臣少年時便極負(fù)才氣,見識深遠(yuǎn),但科考不利,未能一展抱負(fù),遂而對科考失望,開始從事繪畫。并且云游四方,見識大好河山,所作繪畫現(xiàn)場感強(qiáng),并融匯古代精妙技法與繪畫意趣,作品受當(dāng)時的許多買家所鐘愛,逐漸成為知名的職業(yè)畫家。
謝時臣的山水畫作品大致有兩種風(fēng)貌,其早期作品偏向吳門畫派,受沈周、文徵明及元代山水畫家影響較大,具有文人畫氣息,并在此基礎(chǔ)上發(fā)展了其自身獨(dú)特的技法與面貌,其作品中多用點(diǎn)和短線表現(xiàn)物象,如《策杖尋幽圖》《虎丘圖》等。其后期作品多為大尺幅的山水畫巨制,近似宋人與浙派風(fēng)貌,如《太行晴雪圖》《峨眉雪圖》,還有本文重點(diǎn)研究的《武當(dāng)紫霄宮霽雪圖》與《武當(dāng)南巖霽雪圖》。
就畫面構(gòu)成來說,兩幅作品于大尺幅畫面上所繪內(nèi)容較多,但物象種類并不多樣,以山石、建筑、樹為主,且物象的安排合理,故而于滿密構(gòu)圖上形成密而不塞之感。山石以大塊面為主,建筑以群組呈現(xiàn),樹以兩種形象作為代表。相對于現(xiàn)實景觀而言,作者將現(xiàn)實中繁雜的物象進(jìn)行歸納總結(jié),以最具代表性和最具畫面美感的物象代表同種類物象,使得畫面物象雖滿,但并不雜亂,井然有序。
就畫面布局來說,“紫霄宮”一幅進(jìn)行了有序的轉(zhuǎn)折蜿蜒,以黑白對比將畫面內(nèi)容列為“S”形,以深色襯亮色。“S”形構(gòu)圖不僅可以給予觀者視覺節(jié)奏感與韻律感,而且可以通過物象的布局,使畫面整體構(gòu)圖中的虛實、藏露、對比關(guān)系得以巧妙呈現(xiàn)。但是作者并未對遠(yuǎn)山進(jìn)行過多的描繪,而是側(cè)重于表現(xiàn)畫面的“幽深”,將觀者觀賞畫面的視角拉近,加強(qiáng)了畫面對于觀者的沖擊力?!澳蠋r”一幅,畫面由下至上呈現(xiàn)上虛下實、上開下合,并以大量的遮擋關(guān)系表現(xiàn)畫面的“遠(yuǎn)”。作者于兩幅作品中所作構(gòu)圖的不同形式,不僅是因為現(xiàn)實景觀的不同,更多是依據(jù)內(nèi)心對于所見之景的不同感受而進(jìn)行的主觀處理。由現(xiàn)實而來,依憑心中感悟而主觀營造之“境”,可見作者對于構(gòu)圖的處理有著較強(qiáng)的主觀能動性,將現(xiàn)實中分散的景物以構(gòu)圖的各種法則在畫面上有序地組合起來,營造出現(xiàn)實景觀傳達(dá)給作者內(nèi)心的畫面意境。
1.《策杖尋幽圖》
2.《虎丘圖》局部
3.《太行晴雪圖》
4.《峨眉雪圖》
就繪畫技法而言,《武當(dāng)紫霄宮霽雪圖》整幅畫面所繪內(nèi)容多而密,由山石陽面留白與樹冠陽面留白表現(xiàn)雪景?!段洚?dāng)南巖霽雪圖》一幅在技法表現(xiàn)上與“紫霄宮”一幅近似,同為表現(xiàn)大雪初晴之景。根據(jù)題跋可知,此為嘉靖三十一年所作,比之“紫霄宮”一幅晚11年,在筆墨的處理上更為生動,山石勾皴與渲染的處理更為得宜。與“紫霄宮”一幅不同的是,此幅畫面最后以遠(yuǎn)山收尾,多作虛化處理,形成云霧籠罩之感,不似“紫霄宮”那般氣勢逼人,而是將觀者視覺推遠(yuǎn),形成“咫尺千里”之感。
就視覺效果而言,“紫霄宮”一幅近似于深遠(yuǎn)的透視,引導(dǎo)觀者從上而下懸視畫面景觀,更見其幽深。作品未進(jìn)行遠(yuǎn)山的刻畫,以此拉近了畫面與觀者視覺上的距離,增強(qiáng)了畫面對于觀者的視覺沖擊。畫面在視覺上令觀者將畫面所繪景物盡收眼底,將觀者帶入作者視點(diǎn)處,給觀者造成好似站在近處山尖向下望去,讓觀者與畫面景觀之間形成“置身于此”之感,以達(dá)到“幽靜”。畫面所繪內(nèi)容較滿,畫面上的進(jìn)山步道造型大致符合整體構(gòu)圖的“S”形,以此為畫面線索,將畫面呈現(xiàn)的山水物象相連。所謂“曲徑通幽處”,山中蜿蜒的進(jìn)山步道本就給人幽靜之感,加之作者的布局安排,將畫面中的幾段步道進(jìn)行局部描繪,大部分內(nèi)容或隱于山石之后,或延出畫面之外,給觀者傳達(dá)了未在畫面中實在呈現(xiàn)的內(nèi)容,使得觀者對作者隱去之象作遐想思考,給觀者提供了合理的想象空間。中國藝術(shù)以“隱”為要則,要含不盡之意在言外。謝時臣深諳其理,以此留給觀者無盡遐思,加強(qiáng)了“幽靜”之感?!澳蠋r”一幅與“紫霄宮”一幅的視覺透視有所區(qū)別,給觀者在視覺上呈現(xiàn)的效果更多為“遠(yuǎn)”。首先,與“紫霄宮”一幅自上而下的“深遠(yuǎn)”透視相比,“南巖”一幅為平遠(yuǎn)透視,畫面似從遠(yuǎn)處觀看,近景、中景、遠(yuǎn)景關(guān)系明確,所作山石層層疊疊,多作遠(yuǎn)山刻畫,為平遠(yuǎn)之勢,觀者視覺由近向遠(yuǎn)層層推去,更見其廣闊遼遠(yuǎn)。其次,相較于“紫霄宮”一幅在技法表現(xiàn)上的硬朗,“南巖”一幅多以淡墨烘染,畫面整體虛實關(guān)系上虛的處理較多。從視覺上說,實則近,虛則遠(yuǎn)。
《武當(dāng)紫霄宮霽雪圖》與《武當(dāng)南巖霽雪圖》同為全景式構(gòu)圖,但是兩幅畫作對于視覺透視的處理略有不同,所營造的意境與審美趣味則有兩種面貌,總結(jié)為“幽”“遠(yuǎn)”。兩種畫面意境不僅是畫面構(gòu)圖的安排所致,更重要的是,作者針對此景所作的個人思考,強(qiáng)調(diào)的是作者本身對于所描繪對象的不同體悟,從而使描繪的側(cè)重點(diǎn)亦不同。
5.《武當(dāng)紫霄宮霽雪圖》
6.《武當(dāng)南巖霽雪圖》
對于謝時臣繪畫的評價,褒貶不一。如徐沁評其:“頗能畫屏幛大幅,有氣概而不無絲理之病,此亦外兼戴吳二家派也?!苯B書評其:“頗有膽氣,長卷巨幛,縱橫自如,氣勢有余,韻秀不足。”陳傳席評其:“多巨幛大軸,頗見其魄力。但他的畫和沈、文比較,只是外狀氣勢較強(qiáng),而含蓄、內(nèi)在精力遜甚。”可見,僅以技法論,謝時臣在美術(shù)史上的評價并不算高。對于謝時臣的繪畫評價,前人多針對謝時臣的畫面,謝時臣對于創(chuàng)作的態(tài)度卻鮮有人評。對于畫家來說,畫技僅為美術(shù)綜合素質(zhì)的一部分,對于繪畫創(chuàng)作的態(tài)度也是我們應(yīng)當(dāng)考慮的。
謝時臣在作品創(chuàng)作之前多游歷當(dāng)?shù)兀H身感受,故而作品對于特定景觀的描繪寫實逼真,在其作品自題跋中便可見一二。如《武當(dāng)紫霄宮霽雪圖》與《武當(dāng)南巖霽雪圖》,畫面題跋均指明謝時臣本人曾親身游歷武當(dāng)山?!段洚?dāng)紫霄宮霽雪圖》款云:“武當(dāng)紫霄宮霽雪。此海內(nèi)四奇景,余少年親歷其地,茲膂力不復(fù)事此,慨然興懷述景,以示不忘,而景象翕然在目中矣。嘉靖二十年九月,謝時臣記?!薄段洚?dāng)南巖霽雪圖》款云:“明嘉靖三十一載仲春,謝時臣寫乾坤名勝四景,景皆余嘗親覽,歷歷在目者,故表而出之?!鳖}跋所言“余少年親歷其地”“景皆余嘗親覽”,均指出謝時臣曾至少親身游歷過一次武當(dāng)山。根據(jù)《武當(dāng)紫霄宮霽雪圖》的題款,謝時臣在四十歲左右,應(yīng)該曾經(jīng)游至湖北的武當(dāng)山。對此,學(xué)者傅立萃曾作研究:因謝時臣1559年重題其作于1530年的《江山勝覽圖》,作此畫時的謝時臣為40歲左右,款云“少年仿黃鶴山樵”之作,《武當(dāng)紫霄宮霽雪》畫款上所謂“少年”大約也指其40歲??梢妼τ谧匀簧剿挠H身游歷,是謝時臣山水畫創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié),故而其作品中對于自然景觀的寫實性強(qiáng),雖用筆簡潔但呈現(xiàn)的物象極為生動。
對此,唐代張璪便有“外師造化,中得心源”一說,南宋李澄叟提到“畫山水者,須要遍歷廣觀,然后方知著筆去處”,清代石濤“搜盡奇峰打草稿”??梢?,對于山水畫家來說,比起師法古人之技,不如師法自然。謝時臣在創(chuàng)作時身體力行,堅持游歷自然再進(jìn)行創(chuàng)作,也是我們進(jìn)行山水畫創(chuàng)作時應(yīng)該學(xué)習(xí)的創(chuàng)作理念。