民族打擊樂及其傳承發(fā)展研究

范 樂 甘肅演藝集團(tuán)歌舞劇院有限責(zé)任公司

中國民族打擊樂歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，種類豐富，形式多元，在我國傳統(tǒng)音樂領(lǐng)域占據(jù)著舉足輕重的地位。在新時代，如何保護(hù)并傳承民族打擊樂成為當(dāng)前亟待解決的重要問題?？梢詮娜矫嫒胧直Ｗo(hù)和傳承民族打擊樂，一是要加強(qiáng)對民族打擊樂資源的搜集與整理；二是依托各方力量培養(yǎng)大批專業(yè)優(yōu)質(zhì)的打擊樂人才；三是以新媒體為工具，多渠道傳播民族打擊樂，促使其在傳播中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

中國民族打擊樂自形成以來一直以來保持著較高的活躍度，在不同歷史時期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，其發(fā)展與民眾的生活聯(lián)系緊密，以不同的形式、內(nèi)容融于民俗活動中，對民族音樂發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，中國民族打擊樂不僅獲得了長足發(fā)展，還逐步形成了一套獨(dú)特的體系。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，探討民族打擊樂保護(hù)及其傳承策略，對保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義，對增強(qiáng)民族自信心也大有裨益。

中國民族打擊樂的基本論述

民族打擊樂的涵義

打擊樂主要是指演奏者利用打、擊等不同動作形式奏出特定的聲音，按照某種規(guī)律或特點(diǎn)進(jìn)行編排組合，以此形成一首有旋律、有節(jié)奏、有特色的曲子。而民族打擊樂則是指各民族在從事生產(chǎn)活動的過程中，通過敲打陶器、擊打石器、打擊民族樂器等方式演奏具有當(dāng)?shù)孛袼咨?、民族特色的音樂作品?/p>

我國民族打擊樂發(fā)展歷史悠久，數(shù)千年前，我們的祖先就已通過打擊石器、陶鐘、土鼓等方式創(chuàng)作和演奏音樂，憑借著卓越的智慧創(chuàng)造了絢爛的民族音樂文化，而民族音樂文化在傳統(tǒng)音樂文化領(lǐng)域占據(jù)著舉足輕重的地位，對我國現(xiàn)代音樂發(fā)展產(chǎn)生了深刻且深遠(yuǎn)的影響。

民族打擊樂的分類

在民族打擊樂的發(fā)展過程中，不同民族、不同地區(qū)采用的打擊樂器以及運(yùn)用的演奏手法等不盡相同，由此創(chuàng)造了絢爛各異的民族音樂文化，為推動中華民族音樂發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

首先，基于樂器性能的不同，可將民族打擊樂器粗略地分為四種。一是鼓類打擊樂器，是指將動物的皮革蒙在鼓框上，經(jīng)過敲擊或拍打使之振動而發(fā)聲的樂器，主要包括腰鼓、琴鼓、花盆鼓等，應(yīng)用比較廣泛。二是鑼類打擊樂器，按照樣式的不同，可細(xì)分為臍鑼、無臍鑼、凸鑼，在京劇等戲曲表演中應(yīng)用比較頻繁。三是鈸類打擊樂器，主要是指通過碰奏的方式令物體發(fā)出聲音的樂器，多以銅制品為主，在我國很多少數(shù)民族中應(yīng)用比較普遍，常與奉鑼等樂器一起應(yīng)用于京劇表演。四是板類打擊樂器，主要指木制類的不同形制的打擊樂器，其音色特別，代表性樂器有四寶、木魚、竹板等。其次，基于發(fā)音體的不同，可將民族打擊樂器大致分為兩種。一種是革鳴樂器，也被很多業(yè)內(nèi)人士稱為膜鳴樂器，主要是指通過敲打蒙在樂器上的皮膜或革膜而發(fā)出聲音的樂器，比如腰鼓、花盆鼓等鼓類樂器。另一種是體鳴樂器，主要是指通過敲、擊、打等方式令樂器本體發(fā)出聲音的樂器，比如鑼、鐘等。

在不同的音樂表演形式中，打擊樂器會因其特點(diǎn)不同、應(yīng)用場景不同、發(fā)揮作用不同，而以演奏或伴奏的形式發(fā)揮其主要演奏作用或輔助作用，既豐富了打擊樂器的應(yīng)用形式，又切實(shí)促進(jìn)了我國民族打擊樂的發(fā)展。

民族打擊樂的發(fā)展歷程

截至目前，中國民族打擊樂已有6000多年的發(fā)展歷史。經(jīng)過數(shù)千年的探索與發(fā)展，我國民族打擊樂廣泛汲取人類智慧，深度融合當(dāng)?shù)匚幕〉昧碎L足發(fā)展，形成了悠久且輝煌的民族音樂文化。民族打擊樂發(fā)展歷史悠久，為便于人們對其增進(jìn)了解和認(rèn)識，筆者將其發(fā)展歷程分為古代、現(xiàn)代兩個時期，在此基礎(chǔ)上對其發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行論述。

1.古代時期民族打擊樂的發(fā)展

中國民族打擊樂發(fā)展歷史悠久，早在遠(yuǎn)古時期就已出現(xiàn)。在一眾可查閱的文獻(xiàn)資料中，《詩經(jīng)》有云：“窈窕淑女，鐘鼓樂之?！庇纱丝梢娭袊褡宕驌魳钒l(fā)展歷史之悠久。另外，民族打擊樂應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，無論是在祭祀儀式上，還是在歌頌愛情上，抑或是在軍事方面，都能夠看到它的身影，比如，《荀子·議兵》中的“聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退”為民族打擊樂在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用提供了強(qiáng)有力的證據(jù)。關(guān)于古代時期的民族打擊樂，可將其大致分為以下幾個階段。

一是新石器時期。據(jù)考證，早在新石器時代，先人就已成功制造了以土、石等為主要原材料的不同的打擊樂器，比如土鼓、石磬等。在有著8000年歷史的賈湖遺址中，考古專家發(fā)現(xiàn)了“龜甲響器”，并認(rèn)定其是一種以龜甲制成的打擊樂器，充分展現(xiàn)了祖先過人的智慧和強(qiáng)大的創(chuàng)作能力。之后，我國考古專家還在河南臨汝大張遺址發(fā)現(xiàn)了距今6000多年的紅陶鼓、繪彩虹陶鼓等陶制打擊樂器。這些文物的出土反映了在遠(yuǎn)古時期，我們祖先不僅成功制造了打擊樂器，并且將其應(yīng)用到樂舞活動之中。二是商周時期。隨著社會生產(chǎn)力的不斷提升，商周時期青銅冶煉技術(shù)變得更加成熟，這極大地促進(jìn)了打擊樂器的發(fā)展，使其類型更加豐富多樣，應(yīng)用范圍也得到進(jìn)一步擴(kuò)大。1962年，河南洛陽偃師二里頭夏文化遺址出土了夏代帶翼銅鈴，其鈴舌以晶瑩剔透的玉石為原材料制作而成，輕輕觸碰即可發(fā)出清脆的聲音。1959年湖南寧鄉(xiāng)糧倉出土的商代獸面紋銅鐃包含五聲音階，為后期其他樂器的發(fā)明與制作夯實(shí)了基礎(chǔ)。三是西周時期。隨著青銅制作工藝的不斷提升，先人們在該時期創(chuàng)作出大量以青銅為原材料的打擊樂器，如銅鼓、編鐘等。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時打擊樂器的類別不僅更加豐富，還研制出眾多其他樂器，比如琴、簫、笙等，它們共同組成了一個頗具規(guī)模的鐘鼓樂隊，反映出我國古代音樂文化發(fā)展水平之高度發(fā)達(dá)。在已出土的各類打擊樂器中，戰(zhàn)國曾侯乙編鐘尤為突出，其包含十二音律，具有“一鐘雙音”的特點(diǎn)，即每一個編鐘都能演奏兩種不同的樂音，音域?qū)拸V，其彰顯了前人在音樂文化領(lǐng)域的造詣之深，也反映了打擊樂在西周時期具有舉足輕重的地位。四是隋唐時期。在這一時期，中原文化呈現(xiàn)出高度的包容性和開放性，與各種外來文化相互碰撞，深度融合，而其他地區(qū)的打擊樂器也涌入中原地區(qū)，比如西域的羯鼓。在唐朝時期，隨著打擊樂器的不斷發(fā)展以及音樂文化的日漸興盛，鑼、鼓、镲占據(jù)主導(dǎo)地位的打擊樂體系逐步形成。直至現(xiàn)在，它們?nèi)栽谥袊鴤鹘y(tǒng)音樂領(lǐng)域占據(jù)重要地位。五是宋元明清時期。這一時期，民族打擊樂鮮少以獨(dú)立的形式存在和發(fā)展，而是與戲曲、歌舞等其他音樂形式融合，由此形成了層次更豐富、特色更鮮明的音樂種類，并在很大程度上推動了中國民族音樂發(fā)展。

2.現(xiàn)代時期民族打擊樂的發(fā)展

中華人民共和國成立之后，我國民族打擊樂迎來了新的春天，正式進(jìn)入新的發(fā)展征程，最直觀的表現(xiàn)是民族打擊樂開始以獨(dú)立的聲部出現(xiàn)并活躍在舞臺上，為中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展與弘揚(yáng)提供了新的方式。現(xiàn)代民族打擊樂主要經(jīng)歷了以下幾個發(fā)展階段。

一是中華人民共和國成立到改革開放之間。中華人民共和國成立后，樂器制作人跟隨時代發(fā)展，在博采眾長的過程中革新和優(yōu)化傳統(tǒng)打擊樂器，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境。與此同時，在黨和政府的大力支持下，很多音樂學(xué)院創(chuàng)設(shè)了專門的民族打擊樂學(xué)科，以專項培養(yǎng)的方式培養(yǎng)大批專業(yè)優(yōu)質(zhì)的民族打擊樂人才，為我國民族打擊樂提供新鮮血液，夯實(shí)了基礎(chǔ)。另外，為了促進(jìn)民族器樂在新環(huán)境下彰顯特色，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，我國很多優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作人憑借不懈努力，創(chuàng)作出了大量高質(zhì)量的打擊樂作品。比如，20世紀(jì)60年代創(chuàng)作出了《海上鑼鼓》（后被改為《舟山鑼鼓》），之后還陸續(xù)推出了包括《漁舟凱歌》等在內(nèi)的多部經(jīng)典打擊樂作品。二是改革開放之后。隨著改革開放政策的實(shí)施，我國開放程度不斷提高，越來越多的西方文化涌入中國，特別是西洋打擊樂文化的涌入，對我國歷史悠久的民族打擊樂產(chǎn)生了較大沖擊，不過也為其創(chuàng)新發(fā)展提供了靈感和素材。在此期間，我國音樂創(chuàng)作人汲取西洋打擊樂的元素、技巧等，并將其應(yīng)用于民族打擊樂，使其形式、內(nèi)容均得到創(chuàng)新發(fā)展。隨著中國與國際接軌程度的不斷提高，中國民族打擊樂隊擁有了海外演出的機(jī)會，為他國民眾認(rèn)識和了解中國民族打擊樂開辟了重要渠道。在良好的創(chuàng)作氛圍中，大批經(jīng)典打擊樂作品涌現(xiàn)出來，如《水月》《秦王點(diǎn)兵》等。整體來講，近年來我國民族打擊樂保持著強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢，創(chuàng)新力度不斷提升，為其走出國門，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了強(qiáng)大的助推力。

民族打擊樂的傳承與發(fā)展

收集并整理資料，豐富民族打擊樂資源

作為中華民族的瑰寶，民族打擊樂被烙上了深刻的時代印記，也給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化添了濃重的色彩。新時代下，保護(hù)并傳承民族打擊樂是中華兒女不可推卸的責(zé)任，也是中華兒女必須完成的使命。保護(hù)和傳承民族打擊樂的前提是擁有大量的民族打擊樂資源，否則一切都將是空談。因此，我們需要通過各種渠道、各種方式廣泛搜集與民族打擊樂相關(guān)的資料，并在對其進(jìn)行整理和分類之后進(jìn)行針對性保護(hù)和傳承。

首先，我國政府部門要從思想上認(rèn)識到保護(hù)和傳承民族打擊樂文化的重要性，通過財政獎勵、政策優(yōu)惠等多種方式調(diào)動各大社會機(jī)構(gòu)、企業(yè)和社會民眾收集和整理民族打擊樂資源的熱情，包括文字記載、樂譜、錄音以及錄像等各種形式的文化資源，形成全面收集民族打擊樂資源的良好社會氛圍。其次，我國政府部門在借助社會力量獲取大量民族打擊樂資源之后，要委托專業(yè)人士對已收集的資源進(jìn)行分類梳理，在保留精髓、剔除糟粕的基礎(chǔ)上，形成一套完善、全面、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡宕驌魳肺幕Y源體系，夯實(shí)民族打擊樂傳承基礎(chǔ)。最后，鼓勵音樂創(chuàng)作人以民眾需求為導(dǎo)向，以時代發(fā)展為切入點(diǎn)，創(chuàng)作出更多高質(zhì)量的民族打擊樂作品，進(jìn)一步豐富民族打擊樂資源，也使得民族打擊樂在新時代取得創(chuàng)新和發(fā)展。

“政、行、企、?！眳f(xié)同培養(yǎng)人才，助力民族打擊樂傳承與發(fā)展

在新媒體時代，我國文化相關(guān)部門需要深刻認(rèn)識到，培養(yǎng)大批專業(yè)人才是傳承民族打擊樂的根本需求，也是推動民族打擊樂發(fā)展的重要途徑。因此，應(yīng)加強(qiáng)對民族打擊樂人才的系統(tǒng)化、專項化培養(yǎng)，促進(jìn)民族打擊樂人才競爭力大幅提升，為民族打擊樂傳承與發(fā)展提供重要的人才基礎(chǔ)。

第一，“政、行、企、校”協(xié)同培養(yǎng)民族打擊樂人才。在培養(yǎng)民族打擊樂人才方面，政府、企業(yè)、學(xué)校等均肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任，政府部門要積極發(fā)揮引導(dǎo)和扶持作用，加強(qiáng)與企業(yè)機(jī)構(gòu)、學(xué)校的聯(lián)系，準(zhǔn)確了解行業(yè)發(fā)展趨勢，全面把握民族打擊樂人才需求，通過政策發(fā)布、資金支持等一系列手段助力企業(yè)機(jī)構(gòu)、學(xué)校等培養(yǎng)民族打擊樂人才。第二，校企合作，攜手培養(yǎng)專業(yè)民族打擊樂人才。首先，學(xué)校需要加強(qiáng)民族打擊樂課程建設(shè)，根據(jù)行業(yè)發(fā)展趨勢、文化傳播需求等優(yōu)化課程機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生在系統(tǒng)規(guī)范的學(xué)習(xí)中充分汲取民族打擊樂文化營養(yǎng)，深刻領(lǐng)悟其獨(dú)特魅力，以期為其后期擔(dān)當(dāng)傳承和弘揚(yáng)民族打擊樂文化重任打下良好基礎(chǔ)。其次，校企之間要加強(qiáng)交流與合作，學(xué)?？梢試@企業(yè)用人需求調(diào)整教材、優(yōu)化課程體系；企業(yè)則為民族打擊樂學(xué)生提供鍛煉和磨礪的機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生掌握更多民族打擊樂文化專業(yè)知識與技能，真正扛起傳承和弘揚(yáng)民族打擊樂文化的大旗。

多渠道聯(lián)合推廣，進(jìn)一步提高民族打擊樂傳播力

新媒體時代，抖音、今日頭條等一系列新媒體平臺發(fā)展勢頭迅猛，積累了數(shù)以億計的用戶群體，其影響力不容小覷。此類新媒體平臺的涌現(xiàn)為民族打擊樂的傳播及創(chuàng)新發(fā)展提供了大力支持。我們要充分利用新媒體強(qiáng)大的號召力，借助線上線下相結(jié)合的方式全面推廣和宣傳民族打擊樂。

首先，以多媒體為依托打造民族打擊樂多元展示區(qū)?，F(xiàn)階段，城市化發(fā)展步伐持續(xù)加快，城市社區(qū)數(shù)量明顯增加，對此，政府相關(guān)文化部門可以與社區(qū)居委會或小區(qū)物業(yè)管理部門達(dá)成合作，共同創(chuàng)建“民族打擊樂多元展示區(qū)”，通過投放電梯廣告、物業(yè)公眾號、小區(qū)宣傳欄等多種方式向小區(qū)民眾宣傳民族打擊樂作品及其相關(guān)文化，讓更多民眾了解并喜歡民族打擊樂作品。其次，深化互動，滿足民眾的精神文娛需求。在以多媒體為依托打造民族打擊樂多元展示區(qū)的基礎(chǔ)上，政府相關(guān)部門應(yīng)通過發(fā)布短視頻、開設(shè)“民族打擊樂”論壇、在公眾號發(fā)布“民族打擊樂”系列文章等多種方式宣傳民族打擊樂作品及其文化。同時，通過短視頻平臺、“民族打擊樂”論壇等多種渠道與用戶進(jìn)行互動，使其進(jìn)一步了解民族打擊樂作品，真切地領(lǐng)悟到民族打擊樂的獨(dú)特魅力，以便更好地滿足民眾了解及學(xué)習(xí)民族打擊樂的精神需求，鼓勵他們自覺肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)民族打擊樂文化的重任。

綜上所述，新媒體的誕生與發(fā)展為民族打擊樂文化傳承與發(fā)展創(chuàng)造了良好的契機(jī)。新時代下，我們既需要認(rèn)識到傳承和發(fā)展民族打擊樂的重要性，也需要采取各種措施身體力行地保護(hù)和傳承民族打擊樂，首先要收集并整理資料，豐富民族打擊樂資源；其次要在“政、行、企、?！绷α康幕A(chǔ)上培養(yǎng)民族打擊樂人才，助力民族打擊樂傳承與發(fā)展，最后要多渠道聯(lián)合推廣，進(jìn)一步提高民族打擊樂的傳播力，從而使其在新時代實(shí)現(xiàn)有效傳承與發(fā)展。