領(lǐng)導(dǎo)干部自我修煉十六法

文_曉 山

領(lǐng)導(dǎo)干部要把不斷自我修煉作為終身課題，才能煉出高境界、硬本事、真水平。修煉是什么？本義是指一個(gè)人修身、煉性，即心理更加積極向上，身體更加強(qiáng)壯健康。領(lǐng)導(dǎo)干部的修煉是什么？是指領(lǐng)導(dǎo)干部不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過(guò)程，就是不斷改造自己的主觀世界，不斷錘煉自己忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?，不斷提高自己的能力素質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話中指出：“干部的黨性修養(yǎng)、思想覺(jué)悟、道德水平不會(huì)隨著黨齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終生努力。成為好干部，就要不斷改造主觀世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶。要時(shí)刻用黨章、用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，要有‘與人不求備，檢身若不及’的精神，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，努力做到‘心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑’，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，清清白白為官?！痹谛滦蝿?shì)下，錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。領(lǐng)導(dǎo)干部要更好地履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，特別需要不斷加強(qiáng)自我修煉、提升自身素質(zhì)。

為官先修德，官德修煉重在明大德、守公德、嚴(yán)私德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德?！钡乱耘湮?，方能致遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持以德為先，把加強(qiáng)官德修煉作為為官?gòu)恼９庞?xùn)告誡我們，“厚德載物”“德不配位，必有災(zāi)殃”。德國(guó)哲學(xué)家康德曾說(shuō)：“這個(gè)世界上有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深的震動(dòng)，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?！弊龉傧茸鋈?，為官先修德。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，“有德有才是上品，有德無(wú)才是中品，無(wú)德無(wú)才是庸品，無(wú)德有才是毒品”。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)官德修煉，就要明大德，鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性；守公德，全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民；嚴(yán)私德，陶冶道德情操，坦坦蕩蕩、光明磊落。

權(quán)力只能顯赫一時(shí)，人格魅力可以穿越時(shí)空。人格魅力也是領(lǐng)導(dǎo)力。魅力像淡雅的香水，它不是突然撲面而來(lái)的濃香，而是一點(diǎn)一滴地沁人心脾。人格魅力，產(chǎn)生感召力、凝聚力和影響力。鄧小平曾說(shuō)：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部作為領(lǐng)者導(dǎo)者，人格魅力的大小直接反映領(lǐng)導(dǎo)能力和水平，關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)工作的成效。領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力不是靠一時(shí)的權(quán)威、一事的表現(xiàn)，而是靠一如既往讓大家心悅誠(chéng)服的做人的品格、做事的風(fēng)格、做官的標(biāo)格，靠始終如一的堅(jiān)持真理、自我修煉、向上向善。領(lǐng)導(dǎo)干部要少一些戾氣、霸氣和官氣，多一些地氣、民氣和正氣，以人格魅力贏得同事和群眾發(fā)自內(nèi)心的服氣。

沒(méi)有為民情懷的干部不是好干部，為官一任必須造福一方。老百姓是衣食父母，心無(wú)百姓莫為官。人民對(duì)美好生活的向往，是我們矢志不渝的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“作為執(zhí)政黨，黨員干部與人民群眾的關(guān)系就是公仆與主人的關(guān)系。離開(kāi)了人民，我們將一無(wú)所有、一事無(wú)成；背離了人民的利益，我們這些公仆就會(huì)被歷史所淘汰?！编囆∑揭苍f(shuō)：“什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)?！弊鳛辄h的干部，我們就是為人民服務(wù)的，就是為老百姓辦事的，就是讓老百姓過(guò)上好日子的。沒(méi)有為民情懷的干部不是好干部，沒(méi)有為民境界的干部就不能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，要把為民情懷、為民境界養(yǎng)成一種自覺(jué)，而不是裝點(diǎn)門(mén)面?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部要想真正在群眾心目中留下一點(diǎn)‘影’、留下一點(diǎn)‘聲’，就要精心謀事、潛心干事，努力為人民多作貢獻(xiàn)”。領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)靠政績(jī)說(shuō)話，為人民謀幸福就是干部的最大政績(jī)。如果在領(lǐng)導(dǎo)的位置上卻沒(méi)干活，沒(méi)有為國(guó)家作貢獻(xiàn)，沒(méi)有為老百姓作貢獻(xiàn)，沒(méi)有為地方發(fā)展作貢獻(xiàn)，那就是失職。人生不過(guò)百年，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)間就更短了，更要“一草一木當(dāng)曉百姓利益，一言一行勿忘黨的宗旨”，努力用自己的辛苦指數(shù)換取群眾的幸福指數(shù)。

凡大氣者，皆有大境界、大格局、大情懷，如此才能挑大梁、干大事、成大業(yè)。欲成“大器”，必修“大氣”。領(lǐng)導(dǎo)干部修煉大氣，必須培育“我將無(wú)我”的高境界、“胸懷天下”的大格局、“憂國(guó)憂民”的大情懷。必須自覺(jué)把“小我”歸入“大我”，“小局”歸入“大局”，“自我”歸于“無(wú)我”，必須海納百川、豁達(dá)灑脫，能容人容言容事，正確對(duì)待一時(shí)的成敗得失。“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！蔽覀円蚤_(kāi)闊的視野、廣闊的胸襟去看待問(wèn)題，才能站得更高，走得更遠(yuǎn)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有全局在胸，是不會(huì)真的投下一著好棋子的?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部在想問(wèn)題作決策時(shí)，要有大境界、大格局和大情懷，自覺(jué)從黨和國(guó)家大局出發(fā)想問(wèn)題、辦事情、抓落實(shí)，不拘泥于眼前的“半畝方塘”“蠅頭小利”，跳出“圍城”本身、立于“圍城”之上，把本地區(qū)本部門(mén)的工作放在全局中去謀劃、去推進(jìn)，努力做到既為一域爭(zhēng)光、又為全局添彩，不斷從勝利走向新的勝利。

人無(wú)私欲，自然會(huì)剛；人無(wú)邪念，自然會(huì)正。林則徐在廣東禁煙時(shí)曾寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)，其下聯(lián)是：“壁立千仞，無(wú)欲則剛”。人們也常說(shuō)，“萬(wàn)惡皆由‘私’字起，千好都從‘公’字來(lái)”。無(wú)私者無(wú)畏，無(wú)欲者身正，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒(méi)有私心和雜念，心之所想都是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，目之所及都是民生疾苦，那就會(huì)不為私欲所惑、不為私情所困、不為私利所動(dòng)，也就能做到在關(guān)鍵時(shí)刻敢于亮劍、在是非面前堅(jiān)守立場(chǎng)、在困難面前毫不退縮。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要把欲望關(guān)進(jìn)自律的籠子，拋棄一切私心雜念，真正做到“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)”。

不畏難，方能克難；不怕事，方能成事?！皻v史的道路，不全是坦平的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的?！备锩闰?qū)李大釗的警世格言猶然在耳。遇到困難矛盾畏畏縮縮甚至繞著走，是解決不了問(wèn)題的，而且矛盾只會(huì)越積越多，最后積重難返。前進(jìn)征程上，越是困難如山、挑戰(zhàn)艱巨，越考驗(yàn)我們迎難而上的勇氣、不畏險(xiǎn)阻的氣魄。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要充分發(fā)揚(yáng)遇事不怕事、遇難不怕難的精神，拿出“越是艱險(xiǎn)越向前”的決心和勇氣，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)路上的一切艱難險(xiǎn)阻。

身先才能率人，律己才能服人。以身作則、身先士卒，是歷來(lái)樸素有效的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。明朝文學(xué)家陳繼儒在《小窗幽記》中寫(xiě)道：“律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。”領(lǐng)導(dǎo)干部是“領(lǐng)頭雁”“帶頭羊”，其言行直接影響一個(gè)單位、一個(gè)地方的干事風(fēng)氣和政治生態(tài)，職位越高權(quán)力越大，示范引領(lǐng)的作用和影響就越強(qiáng)。“人不率則不從，身不先則不信?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者以身作則、率先垂范，就能以上率下、不令而行；反之，則可能出現(xiàn)說(shuō)話沒(méi)人聽(tīng)、干事沒(méi)人跟的尷尬局面。為人做事，要求群眾和下屬做的，自己要先做好，要臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，莫做“兩面人”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部“公開(kāi)一套背后一套”，以至于“臺(tái)上說(shuō)人，臺(tái)下人說(shuō)”，這樣造成的負(fù)面效應(yīng)更大。領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立良好作風(fēng)和威信的關(guān)鍵是要從自身做起、嚴(yán)起，沖在前、干在先，“領(lǐng)”字當(dāng)頭、“擔(dān)”字為要，以身作則、率先垂范，一級(jí)做給一級(jí)看、一級(jí)帶著一級(jí)干，以自己的身端影正為身邊人作出身先士卒的示范效應(yīng)，不斷提升公信力、凝聚向心力。

識(shí)人育人用人不僅是基本能力，更是一份重要責(zé)任。“治天下惟以用人為本”“用人之要，莫先于識(shí)人”。毛澤東曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，他還提到“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來(lái)，主要地是出主意、用干部?jī)杉隆?。?xí)近平總書(shū)記更是深刻指出，“選好干部，用好干部，事關(guān)黨的事業(yè)薪火相傳，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰”。能不能知事識(shí)人、辨才識(shí)德，能不能精心育苗、悉心培養(yǎng)，能不能知人善任、科學(xué)用人，不僅檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的能力水平，更事關(guān)黨和人民事業(yè)興衰成敗。領(lǐng)導(dǎo)干部必須敢為伯樂(lè)、樂(lè)為伯樂(lè)、善為伯樂(lè)，不斷提高識(shí)人育人用人的能力水平，切實(shí)擔(dān)負(fù)好為黨選賢任能的重要職責(zé)。

既能“兼聽(tīng)”又要“能容”，擁有兼容并包的蓄力。兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。歷史上，唐太宗兼聽(tīng)、善聽(tīng)創(chuàng)“貞觀之治”流芳百世，楚霸王不納逆言嘗“別姬之悲”警戒世人。做人做事，既要能做到“兼聽(tīng)”，更要有容言容人容物的胸懷。無(wú)論是逆耳忠言，還是持平之論，都是原汁原味的真話，往往能對(duì)科學(xué)決策提供重要依據(jù)。如果不善于充分聽(tīng)取各方意見(jiàn)，就容易偏信一面之詞；而如果聽(tīng)了各方意見(jiàn)，卻沒(méi)有包容心胸，往往比不聽(tīng)還壞。領(lǐng)導(dǎo)干部要容得下批評(píng)之聲，聽(tīng)得進(jìn)逆耳之言，始終保持海納百川的心胸，充分集聚各方智慧，減少工作盲目性。

慎“好”慎“獨(dú)”慎“微”，具有心如止水的定力。明朝文學(xué)家方孝孺說(shuō)：“人之持身立事，常成于慎，而敗于縱?！敝?jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。能不能嚴(yán)格管理自己愛(ài)好，使之陶冶身心而不被人利用；能不能在人前人后、臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，日三省吾身而不隨波逐流；能不能一點(diǎn)一滴、一言一行不放松，最講認(rèn)真而不得過(guò)且過(guò)，反映一個(gè)人自律的程度，決定人生的高度。而做到這一切，關(guān)鍵在于要有“看庭前花開(kāi)花落，望天上云卷云舒”的境界，要有心如止水、靜若安瀾的定力，始終做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。

獎(jiǎng)以勵(lì)先進(jìn)，懲以策后進(jìn)，擁有賞罰分明的腕力。嚴(yán)管厚愛(ài)結(jié)合、激勵(lì)約束并重，不斷激發(fā)干部干事創(chuàng)業(yè)的活力，是我們黨干部管理的一貫方針。只有讓吃苦者有甜頭、懶惰者吃苦頭，優(yōu)秀者上得去、平庸者下得來(lái)，才能讓先進(jìn)者鼓足干勁，讓后進(jìn)者看到差距，釋放出最大的激勵(lì)效果。古人有云：“功必賞，過(guò)必罰”。做領(lǐng)導(dǎo)工作，要善于區(qū)分功過(guò)是非，做到賞罰分明，讓干與不干不一樣，干多干少不一樣，干好干壞不一樣，真正用獎(jiǎng)懲的指揮棒激勵(lì)人、鞭策人、凝聚起干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大合力。

內(nèi)心世界，既能柔情似水也要陽(yáng)剛不阿?！胺矠閷⒄?，當(dāng)以剛?cè)嵯酀?jì)，不可徒恃其勇?！睂?duì)于領(lǐng)兵打仗，剛中有柔、剛?cè)岵?jì)是一種很好的克敵之法。一個(gè)地方、單位，人員眾多、性格迥異，一味地寬厚仁慈，就會(huì)難以約束，形不成戰(zhàn)斗力；如果對(duì)人太過(guò)嚴(yán)苛，就會(huì)毫無(wú)生氣，讓人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，就沒(méi)有親和力。過(guò)剛易折，過(guò)柔則靡。剛?cè)岵?jì)才可以更好地駕馭工作局面。領(lǐng)導(dǎo)干部要準(zhǔn)確把握剛與柔的辯證關(guān)系，剛而不露、不直、不愎，柔而不弱、不嬌、不軟，既要形成一定的壓力，又要使下屬不過(guò)于緊張。

生命的質(zhì)量需要閱讀來(lái)鍛煉，人生的境界需要閱讀來(lái)提升。中華民族自古以來(lái)講究讀書(shū)修身。治心養(yǎng)性、提升境界，一個(gè)直接、有效的方法就是讀書(shū)?！拔覑?ài)好挺多，最大的愛(ài)好是讀書(shū)，讀書(shū)已成為我的一種生活方式?！绷?xí)近平總書(shū)記對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)與癡迷，貫穿了他的人生軌跡。莎士比亞說(shuō)，“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”。高爾基說(shuō)，“讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程”。閱讀是最容易讓人的靈魂走向高遠(yuǎn)的路徑，也是獲取知識(shí)最便捷最有效的方式。一個(gè)人不讀書(shū)，只能感知眼前的那點(diǎn)事，做人往往就渾渾噩噩；一旦讀了一些書(shū)，思想就會(huì)有新變化，做人也透亮了一些；等書(shū)讀到一定量的時(shí)候，人的氣質(zhì)就會(huì)轉(zhuǎn)變，境界和格局也大不同于以前，人生的“高峰期”自然就會(huì)不期而至。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記閱讀不止、知識(shí)日長(zhǎng)、精神永進(jìn)，既要讀有字之書(shū)，也要讀無(wú)字之書(shū)。

自律是解決人生問(wèn)題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法?！白杂X(jué)自律是人向上向善的內(nèi)在動(dòng)力”，一切優(yōu)秀的背后往往是苦行僧般的自律。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴(yán)格自律”，自律其身、自律其位、自律其權(quán)、自律其行。《國(guó)語(yǔ)》有云：“從善如登，從惡如崩”。自律的人，追求美好的過(guò)程，即使道路是曲折的，而內(nèi)心是充實(shí)的、前途是光明的，一切問(wèn)題或艱難終將在自律的過(guò)程中被破解，我們也終將在自律的過(guò)程中收獲理想、價(jià)值和快樂(lè)。可以說(shuō)，正是艱苦的自律，成就了人的優(yōu)秀；也正是自律得艱苦，使優(yōu)秀更具奪目的光芒。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把自律形成習(xí)慣，養(yǎng)成自覺(jué)。

玩物喪志，貪欲敗身；欲望過(guò)多就會(huì)相應(yīng)地缺少智慧與靈性。天下大福，莫大于無(wú)貪欲；天下大禍，莫大于欲無(wú)底。領(lǐng)導(dǎo)干部也是普通人，也有自己正當(dāng)合理的欲望。但是如果沉溺于外界享樂(lè)，成為欲望的奴隸，就會(huì)敗壞道德、危害健康、損害事業(yè)，內(nèi)心也難有空間去容納人生的智慧。人至官位要縛心，“千貪萬(wàn)貪，都是思想先貪”。事實(shí)上，領(lǐng)導(dǎo)干部最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己，一定要經(jīng)常給自己醒醒腦、提提神、敲敲鐘，多為群眾想、少為自己謀，自覺(jué)祛除私心雜念，堅(jiān)決遏制欲望升騰。

守住親情關(guān)，管好身邊人，做到愛(ài)家有度、治家有方。堡壘最容易從內(nèi)部攻破，能不能過(guò)好親情關(guān)，特別是家屬子女關(guān)，對(duì)每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)都是很現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要守住親情關(guān)，嚴(yán)格家教家風(fēng)，既要自己以身作則，又要對(duì)親屬子女看得緊一點(diǎn)、管得勤一點(diǎn)?！奔彝ナ穷I(lǐng)導(dǎo)干部工作生活、成長(zhǎng)進(jìn)步的“大后方”，既要講親情，更要明大義，領(lǐng)導(dǎo)干部須做到愛(ài)家有度、治家有方，管好自己不出事，管好家人不添亂。首先要廉潔修身、清白傳家，讓廉潔守家成為領(lǐng)導(dǎo)干部的“護(hù)身符”、子女成長(zhǎng)的“助推器”、家人平安的“保護(hù)傘”。一人不廉，全家不圓，正己才能正親。牢記平安就是對(duì)家人最好的回報(bào)，良好家風(fēng)才是留給子女的最大遺產(chǎn)。欲當(dāng)清官，先理好家事。良好家風(fēng)是抵御腐敗的重要防線。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于治家，嚴(yán)肅家規(guī)，管好“枕邊人”“膝下人”“身邊人”，既看好“前廳”，更管好“后院”，從最近身的地方構(gòu)筑抵御貪腐的防護(hù)網(wǎng)，讓家人成為“廉內(nèi)助”、當(dāng)好廉潔“守門(mén)員”?！皭?ài)之不以道，適所以害之也?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)家屬子女要愛(ài)之有度、教之有方。算清“政治賬”“經(jīng)濟(jì)賬”“名譽(yù)賬”“親情賬”，劃清公與私分界線，吃透嚴(yán)與愛(ài)辯證法，不為一己私利和兒女情長(zhǎng)所羈絆，不讓原則在親情面前變通、不讓底線在親情面前失守，過(guò)好家庭關(guān)、親情關(guān)。同時(shí)，銘記生活清簡(jiǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)追求和保持的境界，自覺(jué)遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑，教育子女摒棄“衙內(nèi)”思想，克服優(yōu)越感、紈绔氣，力戒大手大腳、浪費(fèi)揮霍，讓自己和家人真正成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的好榜樣和導(dǎo)向標(biāo)。