多元文化音樂教育研究的反思與展望

祁治玉

（徽師范大學(xué) 安徽 蕪湖 241000）

多元文化教育是一種認(rèn)識(shí)或觀念，也是一個(gè)教育改革過程。多元文化教育強(qiáng)調(diào)，所有的學(xué)生，無論性別取向、階層、種族、文化特征，均應(yīng)該享有平等的教育機(jī)會(huì)。[1]多元文化教育的一個(gè)重要目標(biāo)是幫助個(gè)體通過其他文化反觀自身，更加深刻地認(rèn)識(shí)自我。多元文化教育認(rèn)為，有了認(rèn)知和了解才能帶來尊重。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，有眾多民族文化，這些民族文化有豐富的教育意義。自2001 年起，我國(guó)就在基礎(chǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)民族音樂，理解并尊重多元文化。2001 年的《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念當(dāng)中明確提出“弘揚(yáng)民族音樂”和“理解多元文化”，2011 年的《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念中繼續(xù)提出“弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化多樣性”。2011 年版《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的第二部分的藝術(shù)與文化的反思與評(píng)價(jià)當(dāng)中特別強(qiáng)調(diào)：在對(duì)待中華民族音樂時(shí)要始終保持熱愛；在對(duì)待世界各民族、地區(qū)音樂時(shí)要尊重、理解，倡導(dǎo)多元文化的價(jià)值觀念。2022 年頒布的《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程理念當(dāng)中明確提出：要了解世界文化的多樣性，開闊藝術(shù)視野，充分發(fā)揮藝術(shù)課程在培育學(xué)生審美和人文素養(yǎng)中的重要作用。課標(biāo)中的這一理念顯示出對(duì)多元文化音樂教育的高度重視，旨在表明我們要充分理解和尊重世界音樂文化的多樣性。[2]這一系列政策和文件的出臺(tái)，表明了我國(guó)對(duì)多元文化教育的高度重視，多元文化教育和課程改革勢(shì)在必行。

一、國(guó)內(nèi)多元文化研究現(xiàn)狀

在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，關(guān)于多元文化音樂教育研究的文章在國(guó)內(nèi)核心期刊、音樂學(xué)院學(xué)報(bào)中有很多。根據(jù)筆者的統(tǒng)計(jì)有上百篇，研究?jī)?nèi)容主要有對(duì)民族音樂文化影響的研究，對(duì)多元文化音樂教育課程的研究，對(duì)多元文化音樂教育教學(xué)的研究，以及多元文化對(duì)教師能力的要求及對(duì)我國(guó)音樂教育改革的影響等。因篇幅有限，筆者就“多元文化音樂教育的研究現(xiàn)狀、我國(guó)高校多元文化音樂教育存在的問題和解決策略”這三個(gè)大的方面，對(duì)近年來我國(guó)多元文化音樂教育研究成果做簡(jiǎn)要綜述。

（一）多元文化視角下民族音樂的研究

首先，在多元文化這個(gè)大的背景之下，民族音樂必然受到外來音樂的沖擊，民族音樂在受外來音樂沖擊的同時(shí)，看到了外來音樂積極的一面，并進(jìn)行了借鑒，從而促進(jìn)了民族音樂的傳承和發(fā)展。一方面，在全球多元化的背景下，教育者將民族音樂融入音樂課堂重新進(jìn)行創(chuàng)作，衍生了新的音樂文化元素，賦予其新的意義。另一方面，多元文化音樂教育與民族音樂教育相結(jié)合，使學(xué)生逐漸樹立起正確的多元平等的價(jià)值觀念，較為有效地促進(jìn)了世界各民族、各地區(qū)音樂的相互理解與尊重，有利于形成多元文化觀念。[3]

（二）多元文化音樂教育課程研究

在多元文化的課程研究方面，我國(guó)音樂教育課程在借鑒西方音樂課程的基礎(chǔ)上有新的發(fā)展，但也存在一些問題。比如，高等院校的音樂課堂以外國(guó)音樂作品為主，學(xué)生演唱和演奏的都是西方作品，我國(guó)地方性的本土音樂極為少見。[4]本土音樂和傳統(tǒng)音樂得不到傳承，基于這樣一種情況，我國(guó)高等音樂教育課程的改革應(yīng)提上日程，這對(duì)于保護(hù)和傳承世界各民族、各地區(qū)的音樂將起到很大作用。有不少學(xué)者在論文中對(duì)多元文化音樂教育的課程建設(shè)建言獻(xiàn)策，主要針對(duì)多元文化課程建構(gòu)中的課程目標(biāo)、特點(diǎn)、內(nèi)容、方法與評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。[5]我們應(yīng)從國(guó)際音樂教育這一大的視野，根據(jù)世界多元文化發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)多元文化教育背景入手，研究我國(guó)音樂教育課程改革的問題。

（三）多元文化音樂教育教學(xué)研究

隨著國(guó)際音樂教育和世界多元文化的發(fā)展，我國(guó)在多元文化音樂教育方面取得了很大進(jìn)步，但仍然存在著諸多問題。首先，在實(shí)際的課堂教學(xué)中重視技能輕視理論，一味強(qiáng)調(diào)技能的提高而忽視理論的學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方式效果不好，因?yàn)闆]有理論支持的實(shí)踐是走不遠(yuǎn)的。其次，在教材方面，教師在授課過程當(dāng)中還是以課本為主，以成績(jī)高低為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，限制了學(xué)生發(fā)散思維的形成，阻礙了學(xué)生多元文化思維的發(fā)展。[6]針對(duì)這些問題，有不少學(xué)者建言獻(xiàn)策，提出要加強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、構(gòu)建多元文化音樂教學(xué)體系和加強(qiáng)不同音樂文化間的交流等。

（四）多元文化音樂教育理念的研究

多元文化音樂教育理念對(duì)我國(guó)音樂教育改革起著不可忽視的作用。研究者們分別從音樂教育觀念、音樂教育的課程設(shè)置、教學(xué)方法等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述，提出要堅(jiān)持我國(guó)傳統(tǒng)音樂的主體地位，形成多元化的音樂教育思想，多方面拓展高等音樂教育形式的實(shí)踐思路。[7]部分學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)高等院校音樂教育應(yīng)當(dāng)進(jìn)行多方面改革，結(jié)合全新的音樂發(fā)展需求不斷優(yōu)化音樂教學(xué)觀念和教學(xué)方法，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

二、多元文化音樂教育課程存在的問題

（一）缺乏理論性和系統(tǒng)性

研究者們借鑒國(guó)外多元文化教育理論，促進(jìn)了我國(guó)民族音樂的傳承與發(fā)展，對(duì)我國(guó)音樂教育改革產(chǎn)生了重要影響。然而，在看到成績(jī)的同時(shí)，也要看到問題。從研究視野來看，借鑒國(guó)外多元文化教育研究成果促進(jìn)我國(guó)民族音樂的傳承與發(fā)展，開展多元文化課程等相關(guān)研究較多，而中國(guó)本土原創(chuàng)的研究成果較少，研究成果的創(chuàng)新性不高。[8]因此，我國(guó)研究者應(yīng)深入探討其理論基礎(chǔ)，對(duì)多元文化課程理論問題進(jìn)行更深入的研究。

（二）理論視域較窄

理論是確立任何形式的課程的基礎(chǔ)，是研究課程問題的依據(jù)。但現(xiàn)有研究基本都停留在是什么的層面，對(duì)于為什么、怎么做等問題研究不太到位。其次，許多相關(guān)學(xué)科的研究成果未能得到反映，比如對(duì)文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等研究成果加以借鑒、利用的相關(guān)研究較少。舉例來說，現(xiàn)有研究對(duì)課程編制的社會(huì)學(xué)研究較為忽視。我們知道，課程從來都不是價(jià)值無涉的，總是浸透著該社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，把課程內(nèi)容視為“價(jià)值中立”是不合邏輯的。并且，我國(guó)多元文化音樂教育課程體系還不完善，教學(xué)的各方面內(nèi)容都缺少全面與系統(tǒng)的現(xiàn)代課程學(xué)考察。另外，是否可以用現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)等理論作為多元文化教育課程的理論基礎(chǔ)還有待研究。

（三）遠(yuǎn)離生活世界

從研究?jī)?nèi)容來看，多元文化音樂課程的研究?jī)?nèi)容涉及課程的各個(gè)方面。然而，在現(xiàn)代教育理念的影響下，中國(guó)高校的音樂教育課程深受西方現(xiàn)代科學(xué)理性思維的影響，而多元文化音樂教育課程的設(shè)計(jì)以學(xué)生的日常生活和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為主線，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間的平等關(guān)系，提倡在對(duì)話中進(jìn)行相互學(xué)習(xí)。而目前的課程過多關(guān)注教育課程的技術(shù)化、理性化，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活世界，這種課程不符合多元文化課程的價(jià)值取向。并且，多元文化課程研究要在理論與實(shí)踐的探討中根據(jù)時(shí)代變遷進(jìn)行不斷的修正與改進(jìn)。

（四）定量和實(shí)證研究較少

從研究方法來看，有關(guān)經(jīng)驗(yàn)、定性的研究方法占絕大多數(shù)，而定量和實(shí)證性研究相對(duì)較少。[9]而且，經(jīng)驗(yàn)、定性的方法多以理性思辨的方式呈現(xiàn)，而走入課程實(shí)施的場(chǎng)域——學(xué)校與課堂，探究其中存在的問題，對(duì)我國(guó)多元文化課程改革現(xiàn)實(shí)給予深切關(guān)懷的研究比較欠缺。即是說，基于對(duì)民族地區(qū)的學(xué)生、家長(zhǎng)、教師，以及相關(guān)部門的看法及需求，收集足量的數(shù)據(jù)并加以理性分析，最后得出合理的結(jié)論的相關(guān)研究還很明顯不足。而這是指導(dǎo)新時(shí)期多元文化教育課程的科學(xué)設(shè)置、有效實(shí)施、合理評(píng)價(jià)等過程必不可少的依據(jù)。

三、多元文化音樂教育的改進(jìn)與展望

筆者通過對(duì)文獻(xiàn)的整理發(fā)現(xiàn)，近些年，有不少國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)我國(guó)多元文化音樂教育出謀劃策，對(duì)多元文化的課程設(shè)置、國(guó)際多元文化對(duì)中國(guó)音樂教育的影響、多元文化在高校的運(yùn)用以及多元文化視域下的本土音樂教育等方面進(jìn)行了不少探討和研究，并發(fā)表了不少論文和專著。但仍存在諸多問題，以下是筆者的建議：

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

自學(xué)堂樂歌以來，我國(guó)音樂教育就深受“歐洲音樂中心論”的影響。在聲樂方面，學(xué)生大多學(xué)唱外國(guó)藝術(shù)歌曲，以美聲為標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)音樂、民族音樂的學(xué)生少之又少；在鋼琴演奏方面，彈的基本上都是外國(guó)的曲子；在作品分析方面，分析的是回旋曲、奏鳴曲，都是按照西方的那一套來分析。課堂的一切都深受西方影響，以至于學(xué)生們普遍認(rèn)為，只有西方的音樂才是高雅的、先進(jìn)的。而我國(guó)地方本土音樂、民族音樂是低級(jí)的、落后的。這種觀念是受“西方音樂中心論”影響的結(jié)果。在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，影響學(xué)生的觀念，教師要秉持多元文化的教育觀，這對(duì)于幫助學(xué)生形成不同民族、地區(qū)的音樂價(jià)值平等的觀念非常重要。令人感到欣慰的是，隨著各學(xué)科研究的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，世界各民族、地區(qū)的音樂都值得被尊重，都有其自身的不可估量的文化價(jià)值，我們應(yīng)該用多樣性、平等性的眼光來看待不同的音樂，倡導(dǎo)各文化間相互理解，樹立“文化多樣性”的觀念，從而達(dá)到傳承民族文化的目的。

（二）改革課程設(shè)置

我國(guó)高校的音樂教育課程深受西方音樂課程的影響，忽視了我國(guó)傳統(tǒng)音樂以及世界其他各個(gè)民族、地區(qū)的音樂。而多元文化教育課程的改革就是要改變這種現(xiàn)狀，多元文化音樂教育的課程并不是專門為了某一個(gè)民族或地區(qū)的音樂而開設(shè)的，也不是將各個(gè)民族的音樂文化都帶到現(xiàn)有的課程當(dāng)中，而是要將世界各民族、各地區(qū)的文化精華、地方特色融入現(xiàn)有的音樂教育課程當(dāng)中，反映文化多元的理念，通過讓學(xué)生進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)發(fā)展其情感態(tài)度與價(jià)值觀，讓其切身體會(huì)各個(gè)民族不同音樂的魅力。

（三）改進(jìn)教學(xué)方法

洛秦老師的《音樂中的文化與文化中的音樂》專門闡述了音樂與文化的關(guān)系。它表明，世界各民族、各地區(qū)的音樂都是平等的，都具有自身獨(dú)特的魅力，在觀察音樂的同時(shí)，我們還要關(guān)注社會(huì)與文化對(duì)音樂的重要作用。所以，教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生從文化的境域性來闡釋音樂，通過對(duì)世界各民族、各地區(qū)不同音樂文化的比較，深刻理解世界各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的不同音樂，從而提高學(xué)生的跨文化認(rèn)知能力。

（四）提高教師素質(zhì)

毋庸置疑，教師本身的多元文化觀念對(duì)教學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，因此，教師必須以身作則，嚴(yán)格要求自己，率先了解各文化之間的異同，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生尊重和理解其他民族的文化，避免學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生偏見。簡(jiǎn)言之，教師應(yīng)知曉不同群體的文化，并做好課程設(shè)計(jì)，對(duì)待不同民族、不同地區(qū)的學(xué)生，要持多元文化的態(tài)度。除此之外，教師還應(yīng)具有反思批判的思維，在教學(xué)當(dāng)中要自省，不斷改善自己的教學(xué)方式，提升教學(xué)質(zhì)量。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著多元文化的發(fā)展，國(guó)際交流日益頻繁，多元文化的教育理念被廣泛應(yīng)用到音樂教育中。我國(guó)的音樂教育無論在教學(xué)課程上、教師素質(zhì)上，還是在課程的開發(fā)上，都有了較大改變，但是，要順利推進(jìn)多元文化的音樂教育，需要我們進(jìn)一步努力！