亦愛(ài)孟夫子

郭丹曦

“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬”。這是詩(shī)仙李白的名作。傲氣如他，豪氣如他，竟不吝溢美之詞，不禁使人好奇這位“孟夫子”究竟有何過(guò)人之處。李白仰慕的孟夫子是唐代著名山水田園派詩(shī)人孟浩然，他是亞圣孟子的第三十三代孫，生當(dāng)盛唐，早年亦有入仕之志，奈何仕途困頓，遂修道歸隱以終。

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》是孟浩然的“成名作”，我卻不太喜歡。“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，起得何其自然、何其瀟灑、何其壯美、何其霸氣，好好的登樓遠(yuǎn)眺，怎么忽然就想到“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”了？這大好河山、湖岳盛景，跟“圣明”有什么關(guān)系？而且還“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”，真是掃興！看過(guò)注解，我才明白這是一首“干謁”之作。所謂“干謁”，就是用詩(shī)當(dāng)敲門(mén)磚拜見(jiàn)權(quán)貴，以求賞識(shí)。我不想在家賦閑虛度光陰，羨慕你們這些能為國(guó)效力之人。我現(xiàn)在就是沒(méi)有門(mén)路，大人您若看好我就請(qǐng)?zhí)釘y提攜吧！當(dāng)時(shí)許多有志青年都做過(guò)“干謁”的事，杜甫、白居易、李白都不是靠學(xué)識(shí)而是靠才氣步入仕途的。所以，我們也不該指責(zé)孟浩然的人品。況且他拜見(jiàn)的這位“張丞相”張九齡學(xué)富五車(chē)、十分惜才，是玄宗朝的一代賢相。

可惜孟浩然有命無(wú)運(yùn)，張九齡也幫不了他。四十歲的孟浩然自信滿滿地步出鹿門(mén)、步入塵寰，卻一舉落第，從此再無(wú)科舉之心，而且還性情大變，錯(cuò)過(guò)了好幾次平步青云的機(jī)會(huì)。

孟浩然負(fù)有盛名，結(jié)交了一群好朋友，其中一個(gè)是在朝為官的采訪使韓朝宗。韓聽(tīng)聞孟落第，便邀他一同赴京，打算向皇帝舉薦。碰巧約定啟程的那天，孟浩然在家宴客，酒過(guò)三巡，有人提醒他還有正事，少喝點(diǎn)吧。他呢，非但不領(lǐng)情，還把人家訓(xùn)了一頓，說(shuō)：“已經(jīng)喝了酒，哪有時(shí)間管老韓的事？”韓朝宗聞?dòng)嵈笈?，但還是親自來(lái)孟家好言相勸。誰(shuí)知孟浩然依然只顧飲酒，不聽(tīng)他勸，把韓朝宗給氣走了。看來(lái)，孟浩然的“醉月頻中圣，迷花不事君”與李白的“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”還不在一個(gè)檔次，可憐了皇上不急、急死太監(jiān)的韓朝宗！

雖然韓朝宗傷了心，孟浩然還有張九齡、王維的眷顧，他們倆帶孟浩然混跡都中名流圈，帶他到官方最高學(xué)府太學(xué)賦詩(shī)。孟浩然技驚四座，自此名聲大噪。

他的詩(shī)名也傳到了玄宗耳朵里，不過(guò)這倆人的碰面實(shí)在尷尬。王維私自邀請(qǐng)孟浩然去自己的內(nèi)署，不料玄宗閑得沒(méi)事來(lái)逛逛。王維是個(gè)實(shí)在人，玄宗是個(gè)文藝主，大唐是個(gè)開(kāi)明朝，所以王維直接請(qǐng)罪稟報(bào)了實(shí)情。玄宗還挺高興，說(shuō)早就聽(tīng)聞這人有才，正好見(jiàn)見(jiàn)。孟浩然就從躲著的床底下爬出來(lái)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢面圣。玄宗當(dāng)然問(wèn)他最近做了什么好詩(shī)，他大概嚇壞了，居然吟了首“不才明主棄，多病故人疏”（《歲暮歸南山》）。估計(jì)旁邊的王維一身冷汗，大哥你那么多詩(shī)，咋偏偏念了個(gè)大發(fā)牢騷的，還指名道姓數(shù)落皇帝。果然給皇帝惹毛了，斥責(zé)他道，你從沒(méi)向我求過(guò)官，我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)你，談何拋棄你??？說(shuō)完拂袖而去。完了，這下孟浩然是徹底斷了官路。玄宗是挺冤，不過(guò)我覺(jué)得王維他們更冤，“多病故人疏”，難道這些為他仕途搭人情鋪人脈的朋友都是透明的？！

不管怎么說(shuō)，孟浩然自己把大好前程毀掉了，只好卷鋪蓋回家。這回，他真的心如止水，也寫(xiě)下了許多純凈靈動(dòng)的作品，繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓之后，開(kāi)盛唐山水田園詩(shī)派之先聲。我喜歡的孟夫子，是寫(xiě)《春曉》的孟夫子，也是寫(xiě)《宿桐廬江寄廣陵舊游》和《宿建德江》的孟夫子。這三首詩(shī)的境況有所差異，但情真意切，有赤子之心和大唐氣魄?！洞簳浴诽N(yùn)含著優(yōu)美中的柔情，《宿桐廬江寄廣陵舊游》體現(xiàn)了壯美中的友情，《宿建德江》生發(fā)出落魄中的詩(shī)情。

“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”。沒(méi)什么可解釋，也無(wú)一字不尋常，連在一起，卻有清新妙趣，即便錚錚鐵漢，都能被撥弄起心底柔情?！靶挠忻突?，細(xì)嗅薔薇”大抵就是這個(gè)意思吧！海棠春睡，鳥(niǎo)鳴山幽。春雨如油，潤(rùn)物無(wú)聲。所關(guān)切者，微雨落花而已。無(wú)絲竹亂耳，無(wú)案牘勞形。這是理想的“壺中天地”、世外桃源，也是虛靜的有情世界、物我相融。人與天地萬(wàn)物的對(duì)話，惜花是一個(gè)角度，愛(ài)花是一種方式，葬花也是一種體現(xiàn)?！翱慈∩徎▋?，方知不染心?！保ā额}義公禪房》）心靜了，就能聽(tīng)到自然的聲音，也能感受萬(wàn)物的呼吸?！霸噯?wèn)卷簾人，卻道海棠依舊”“愛(ài)惜飛蛾紗照燈”“蠟燭有心還惜別”皆是如此。

“山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流”。山色蒼茫，暮色四合，猿鳴三聲，愁心即得。江水滔滔，如雷隱隱。此身如寄，其誰(shuí)可憫？吾最喜“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”。颯颯秋風(fēng)動(dòng)江天，樹(shù)語(yǔ)婆娑亂如煙。小舟一葉江邊系，斜月半籠赤心單。風(fēng)鳴有聲，葉動(dòng)如繪，兼及猿啼，再觀逝水，何其壯闊、何其雄渾、何其動(dòng)蕩、何其飛揚(yáng)！忽然月出東山，舟泊江岸，清輝瀉地，風(fēng)平浪靜，如定格一般，“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”。動(dòng)靜之間驟然轉(zhuǎn)換，由強(qiáng)而定，柔情漸起。有淚、有愿，有不甘、有思念，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。

《宿建德江》也是羈旅之作，乃漫游吳越所得。日暮泊舟，炊煙裊裊，鄉(xiāng)情愈烈，是再常規(guī)不過(guò)的套路。而“野曠天低樹(shù)，江清月近人”卻是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的寫(xiě)照。有些肉麻，有些自作多情，卻令人心頭一暖，覺(jué)得天地還是挺仁慈的，至少這曠野、樹(shù)木、清江、明月皆親人、慰人、愛(ài)人、伴人，是我之旅伴。

開(kāi)元二十八年（７４０），王昌齡來(lái)到襄陽(yáng)探訪孟浩然。孟的癰疽尚未痊愈，醫(yī)囑不可食魚(yú)鮮。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，孟浩然用襄陽(yáng)名菜漢江查頭鳊款待好友，把酒言歡，食魚(yú)對(duì)詩(shī)，好不痛快。不過(guò)這一時(shí)之快卻讓他付出了生命的代價(jià)。剛過(guò)幾天，王昌齡還沒(méi)離開(kāi)襄陽(yáng)，孟浩然就病發(fā)身亡了。

所謂“性情中人”，可以“相逢意氣為君飲”，可以“不知何處是他鄉(xiāng)”，也可以豁出性命“今朝有酒今朝醉”。孟夫子食魚(yú)而亡，李白捉月溺水，大唐真是一個(gè)怪人迭出的時(shí)代！我羨慕那個(gè)時(shí)代、羨慕那群異人、羨慕那種文化。雖然孟浩然并不是李白筆下那樣完全沒(méi)有功利心的世外高人，我仍喜愛(ài)他的執(zhí)拗與耿介、細(xì)膩與柔情。