中醫(yī)疫病經(jīng)典防治理論研究現(xiàn)狀述評

周凱男 孫帥玲 馬曉北

中華民族歷史上每當(dāng)發(fā)生重大瘟疫流行，中醫(yī)藥都在其防治中發(fā)揮了重要作用。歷代醫(yī)家面對新發(fā)突發(fā)傳染病疫情時，都是在繼承前人防治疫病經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，針對當(dāng)時疫病特點，不斷地創(chuàng)新與發(fā)展中醫(yī)藥防治疫病的理論與手段，產(chǎn)生防治疫病的新理論和新方法，最終以著作的形式流傳至今?！秱s病論》即為張仲景在東漢建安年間疫病流行時，根據(jù)其診治過程與施治方藥整理而成，提出以六經(jīng)辨證治療傷寒。《溫疫論》則是吳又可在明末崇禎年間疫病流行時，在以傷寒之法治療無效的情況下，根據(jù)臨床觀察病證表現(xiàn)大膽創(chuàng)新而成，提出“異氣”“戾氣”病因說、“邪氣初在膜原”病位說以及“表里九傳”辨證方法。清代“溫病四大家”葉天士、薛生白、吳鞠通、王孟英提出溫病辨病、辨證方法，如葉天士《溫?zé)嵴摗贰靶l(wèi)氣營血辨證”和吳鞠通《溫病條辨》“三焦辨證”等，豐富發(fā)展了疫病理論與實踐。

2002年至今，不斷有新發(fā)突發(fā)傳染病小范圍或是全球范圍內(nèi)的流行，如非典型性肺炎、甲型H1N1流感、H7N9型禽流感、中東呼吸綜合征等，中醫(yī)藥均積極參與其中并有效降低了病死率。2020年起在全球范圍內(nèi)流行的新型冠狀病毒肺炎(以下簡稱“新冠肺炎”)，至今已持續(xù)三年。目前為止，針對新冠肺炎尚沒有確認有效的抗病毒治療方法，疫苗也還不能完全阻斷疫情的傳播。新冠肺炎出現(xiàn)以來，中國的發(fā)病率和死亡率都顯著地低于國外[1]，中醫(yī)藥在其中發(fā)揮了重要作用。近二十年有關(guān)中醫(yī)藥防治疫病的臨床、實驗及理論研究繁多，其中有關(guān)疫病經(jīng)典防治理論進行研究主要圍繞以下五個方面展開，本文就此做簡要評述。

1 古今融合，拓展疫病文獻研究的深度與廣度

中醫(yī)疫病古籍文獻是數(shù)千年中醫(yī)疫病理論和實踐精華的載體，是中醫(yī)臨床證據(jù)的主要來源，是中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承發(fā)展的重要依據(jù)。收集和整理中醫(yī)古籍疫病文獻，挖掘現(xiàn)代疫病的共性認識及特點，探索古今疫病理、法、方、藥之間的內(nèi)在聯(lián)系，能為現(xiàn)代疫病的臨床防治提供理論依據(jù)，從而為現(xiàn)代急性傳染病的診療、防治拓寬思路。張萌等[2]提出基于中醫(yī)文獻多樣性、復(fù)雜性的特點，古今疫病文獻研究應(yīng)采取傳統(tǒng)文獻研究與現(xiàn)代數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)相結(jié)合的方法。

1.1 應(yīng)用傳統(tǒng)文獻研究方法進行疫病文獻研究

有學(xué)者從歷史文獻的角度進行研究，如陳仁壽等[3]通過對古代有關(guān)疫病的非醫(yī)藥文獻和醫(yī)藥文獻進行了研究，發(fā)現(xiàn)古代防治疫病方法多種多樣、用藥靈活、針對性強。他通過對中醫(yī)藥辨治疫病的歷史回顧發(fā)現(xiàn)，傷寒與溫病中包括疫病的內(nèi)容，疫病有寒疫、溫疫與雜疫之分；疫病成因有多種學(xué)說，如非時說、運氣說、乖戾說、六淫說、邪毒說、正虛說[4]。楊榮源等[5]以中醫(yī)歷代文獻為依據(jù)，采用內(nèi)容分析的方法，對中醫(yī)防治肺系疫病的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和理論展開探討。

有學(xué)者基于中醫(yī)古籍文獻對疫病的病名進行了分類考證，如劉珍等[6]認為，歷代疫病種類繁多，其病名及內(nèi)涵不斷演變和發(fā)展，在各個時代有所不同，存在病名概念模糊、病名不統(tǒng)一的問題。他們基于中醫(yī)古籍疫病理論，從疫病名稱的古籍出處、古籍內(nèi)容等方面對疫病、疫癘、瘟疫、溫疫和肺癆、大頭瘟等肺系疫病，痢疾、黃疸等消化系疫病，天花、麻風(fēng)、鼠疫及動物傳染性疫病等疫病名稱進行了考證辨析。

1.2 結(jié)合數(shù)據(jù)挖掘等新技術(shù)進行疫病相關(guān)中醫(yī)文獻研究

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，研究者需要將傳統(tǒng)的文獻整理研究方法與現(xiàn)代數(shù)據(jù)挖掘方法、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等結(jié)合起來進行中醫(yī)疫病文獻數(shù)據(jù)的深度挖掘與開發(fā)。如彭麗坤等[7]收集明清兩代部分醫(yī)籍、醫(yī)案、醫(yī)話總共8本559例治疫處方，將其中關(guān)于疫病癥狀、用藥方面的資料進行整理、歸納及規(guī)范，運用因子分析的數(shù)據(jù)挖掘方法對收集的資料進行挖掘，得出疫病與人體體質(zhì)密切相關(guān)，疫病總屬熱邪為患，最易傷及營血，疫病多屬危急重癥、病情復(fù)雜變化多端等規(guī)律。鄧雪儀等[8]系統(tǒng)建立了古代肺系疫病文獻數(shù)據(jù)庫，發(fā)現(xiàn)古代肺系疫病與本次新冠肺炎診療方案辨證分型雖不盡相同，但高頻用藥多為清熱藥、解表藥，處方規(guī)律則將瀉火解毒改為辛涼宣肺，注重顧護胃氣。

2 研究疫病之中醫(yī)病名，病證結(jié)合確定中醫(yī)疫病研究之基本路徑

中醫(yī)理論中的每一個概念，都不是一個簡單的符號，而是對某個理論的高度概括從而形成其代稱，因此具有豐富的內(nèi)涵。中醫(yī)疫病病名也不例外，它不是簡單地作為疾病辨識符號來加以使用。中醫(yī)疫病病名的確定與使用，實際上與具體的中醫(yī)疫病理論相聯(lián)系。換言之，某個具體中醫(yī)疫病病名就是某個具體中醫(yī)疫病理論的映照，這就是疫病研究中要首先研究疫病病名的意義所在。

中醫(yī)學(xué)在面對新發(fā)、突發(fā)傳染病時，在提出具體的診療方案之前，首先必須要回答的一個問題，即目前所發(fā)生的這一傳染病在中醫(yī)學(xué)中屬于哪一類疾病中的哪一種疾病？這需要醫(yī)者基于這一傳染病的當(dāng)下臨床表現(xiàn)和發(fā)病特點，與中醫(yī)古代疫病經(jīng)典著作中的疫病命名原則和相關(guān)具體疫病的概念、臨床表現(xiàn)等進行比照分析，確定其病名，并以此為出發(fā)點，進一步分析病因病機，確定治則治法，從而提出治療方案。因此，正如《傷寒論》中“辨某某病脈證并治”一樣，醫(yī)者在確定針對某一新發(fā)突發(fā)傳染病的診治方案時，都必須先辨病、再辨證、辨病與辨證相結(jié)合。

陳仁壽[4]通過對中醫(yī)藥辨治疫病的歷史回顧發(fā)現(xiàn)，古代疫病的名稱較為復(fù)雜，又稱癘病、天行、時行。劉鐵鋼等[9]指出，新冠肺炎的中醫(yī)命名目前有疫病、瘟疫、寒疫、寒濕疫、寒濕肺疫、濕瘟、濕疫、濕毒疫、溫疫、濕熱疫、肺瘟、風(fēng)瘟、冬溫、風(fēng)溫夾濕之疫癘、木疫等。經(jīng)分析，該病的中醫(yī)命名可統(tǒng)稱為疫病、瘟疫；根據(jù)病證性質(zhì)和病機特點可命名為“濕毒疫”，能夠反映濕性病證貫穿始終、瘀毒阻滯的疾病特點。楊薇等[10]提出了基于吳又可“雜氣說”命名新冠肺炎的建議。范逸品等[11]認為本次新冠肺炎更符合寒疫特征，同時提出本病可分為兩個階段，2019年11～12月屬于寒燥疫，2020年1月及以后屬于寒濕疫。

對中醫(yī)經(jīng)典著作中疫病病名進行考證，梳理中醫(yī)疫病辨病的原則與方法，結(jié)合現(xiàn)代疫病防治研究規(guī)范中醫(yī)疫病病名，可以為辨病與辨證相結(jié)合診治疫病確定基本路徑。

3 研究傳統(tǒng)中醫(yī)疫病辨治理論，提出現(xiàn)代中醫(yī)疫病防治新方案

3.1 研究古代名家名作經(jīng)典辨治理論，總結(jié)古代中醫(yī)疫病防治相關(guān)理論

當(dāng)代學(xué)者通過對于中醫(yī)經(jīng)典著作和代表性醫(yī)家防疫思想、理論和臨床經(jīng)驗的深入研究，豐富和完善了中醫(yī)疫病經(jīng)典理論方法與實踐，凝練出中醫(yī)疫病防治理論優(yōu)勢與特色所在。

有學(xué)者研究了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的防治疫病思想。岳冬輝等[12]發(fā)現(xiàn)，《內(nèi)經(jīng)》中闡述了運氣變化與疫病發(fā)生的相關(guān)性、疫病的病因病機、疫病的發(fā)病規(guī)律及疫病的防治等內(nèi)容。黃玉燕等[13]提出，《內(nèi)經(jīng)》認為疫病發(fā)病與天、人、邪三方面因素有關(guān)，人的正氣虛又逢氣候、運氣失常時則易感邪而發(fā)病。對疫病的病因病機應(yīng)根據(jù)臨床表現(xiàn)分析，也可結(jié)合運氣學(xué)說根據(jù)發(fā)病時間分析。

有學(xué)者對張仲景疫病理論進行了研究。王東軍等[14]認為張仲景疫病理論寒溫同具，其疫病理論可見于《傷寒論·傷寒例》《傷寒論·辨脈法》及《溫?zé)峤?jīng)緯·仲景疫病篇》。有研究者認為，郭雍《仲景傷寒補亡論》在疫病發(fā)病理論方面與前人相較多有創(chuàng)新[15]，是書將疫病稱為時行，將流行性和氣候失和作為判斷疫病的標準，論及寒溫兩類疫病，并強調(diào)寒溫分治。

李董男[16]研究發(fā)現(xiàn)，金元四大家認為疫病因正虛邪實而發(fā)病，提出疫邪秉天地而成、趁體虛而入、因情志而甚，以扶正祛邪為基本治疫原則。劉完素倡導(dǎo)施用寒涼祛邪，李東垣則強調(diào)顧護脾胃、扶助正氣、甘溫除熱，朱丹溪寒溫同用。疫病全程需顧護脾胃，謹慎使用寒涼藥物，堅持中醫(yī)“治未病”理念，增強人體正氣，調(diào)暢情志。

有學(xué)者研究了《溫疫論》疫病防治思想。趙克勤等[17]認為吳又可明辨?zhèn)畷r疫與溫疫不同，使溫?zé)岵膫w系中脫離出來，許多理論和觀點對清代溫病學(xué)家影響極大。張獻忠等[18]認為，《溫疫論》破除了將瘟疫混同于傷寒的傳統(tǒng)理論，極大推進了對于瘟疫的科學(xué)認識。

黃玉燕[19]總結(jié)了傳統(tǒng)的疫病傳變理論，提出疫病有多種獨特的傳變規(guī)律，可概以六經(jīng)傳變、表里傳變、三焦傳變、十二經(jīng)傳變、衛(wèi)氣營血傳變等。

3.2 結(jié)合新冠肺炎等新發(fā)疫病之臨床實踐，總結(jié)中醫(yī)疫病防治經(jīng)驗與方法

有學(xué)者針對新冠肺炎的辨治進行了分析研究。劉淑真等[20]運用傷寒和溫病經(jīng)典理論，分析了新冠肺炎的中醫(yī)病因，并應(yīng)用兩大理論體系的六經(jīng)及衛(wèi)氣營血辨證闡述其病機及傳變規(guī)律，選取有效并且具有代表性的方藥，結(jié)合臨床實際效果，分析總結(jié)應(yīng)用于各證型的方劑。趙鋼等[21]認為新冠肺炎的病因病機為疫癘之邪犯肺，正邪相爭，阻遏衛(wèi)氣，由表入里，發(fā)病因素主要包括正氣因素、自然因素以及社會因素。中醫(yī)治療以祛邪扶正為大法，分輕型、普通型、重型及危重型，采取辨證論治。李明陽等[22]分析發(fā)現(xiàn)，此次新冠肺炎主要以濕毒為主，濕邪影響肺，處方基本以麻杏甘石湯加葶藶子、蒼術(shù)、藿香貫穿始終，以提高肺宣降功能、祛濕為主。本病各期主要定位均以肺、脾胃為主，通過各期臨床癥狀，進行肺、脾胃補瀉，配合相應(yīng)藥物進行辨證論治，并遵循“衛(wèi)、氣、營、血”傳變規(guī)律進行防治。賈振華等[23]提出新冠肺炎病位在肺，病因為感受“冬溫之毒”，從口鼻而入，侵襲肺絡(luò)；指出疫毒襲肺、邪熱壅肺、毒熱閉肺為其核心病機。

有學(xué)者針對肺系疫病診治展開了研究。王永炎等[24]認為，中醫(yī)學(xué)認識肺系疫病應(yīng)有一定的時間、空間觀念，不能被病原體所困擾，而應(yīng)著眼于病因的產(chǎn)生、病因與機體的相互作用，從病因作用于機體后出現(xiàn)的證候來把握病因、尋求治法。吳兆利[25]認為，應(yīng)在繼承中醫(yī)經(jīng)典理論基礎(chǔ)上，循于經(jīng)典，不囿于經(jīng)典，探析肺系疫病的發(fā)病規(guī)律，要根據(jù)具體疫病的本身演變規(guī)律來認識疫病的本質(zhì)。鄭齊等[26]提出，中醫(yī)肺系疫病診療理論經(jīng)歷了在傷寒理論范疇內(nèi)的孕育、從傷寒理論體系逐漸分化、病機治法理論在宋金元時期的進一步發(fā)展、伴隨明清溫病理論體系的發(fā)展以及西學(xué)東漸至新中國成立后的發(fā)展五個階段。

3.3 基于中醫(yī)疫病防治的經(jīng)典理論和現(xiàn)代臨床實踐，發(fā)展疫病防治理論

周仲瑛提出以“疫毒”為病機辨證核心，確立疫病的辨治方法，認為疫毒是外感而來，兼夾六淫之邪侵犯人體后引動內(nèi)伏之邪，可在體內(nèi)化濕、生痰、致瘀、傷陰，與濕、熱、寒、痰、瘀等病理因素相互膠結(jié)，構(gòu)成疫病的復(fù)合病機[27]。楊映映等[28]基于仝小林院士診療疾病的指導(dǎo)性思想“態(tài)靶辨證”，從“態(tài)靶”的角度去審視疫病之因，并探討“疫邪”(對疫病病因的綜合性稱謂)的致病特征。方邦江等[29]率先提出了新冠肺炎“急性虛證”病機理論，倡導(dǎo)“全程補虛”的新冠肺炎中醫(yī)防治策略，制定了“急性虛證”病因病機、治療原則、代表方藥等。在中醫(yī)危急重癥領(lǐng)域內(nèi)有關(guān)“全程補虛”的闡述，不僅是疫病治法上的突破，也是對中醫(yī)外感熱病內(nèi)容的豐富和充實，是中醫(yī)外感熱病理論的新發(fā)展。

4 緊扣中醫(yī)疫病研究的關(guān)鍵問題，實現(xiàn)中醫(yī)疫病研究的新突破

4.1 發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥防治疫病研究的關(guān)鍵問題，明確未來疫病研究重點領(lǐng)域

當(dāng)代中醫(yī)在疫情防控中所面臨的社會環(huán)境和醫(yī)療環(huán)境不同于古代。目前，中西醫(yī)兩套醫(yī)療體系為人民健康保駕護航。此次新冠肺炎的防治就是中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，并且取得了較好的防疫效果，中醫(yī)藥在其中發(fā)揮了重要作用。為了更好地發(fā)揮中醫(yī)藥防疫的特色與優(yōu)勢，需要中醫(yī)臨床者認真總結(jié)此次防疫中的經(jīng)驗，更重要的是發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥防治疫病中還存在哪些問題，針對這些問題在今后的中醫(yī)藥防治疫病的研究中找到解決問題的辦法。中醫(yī)臨床者需要抓住關(guān)鍵問題深入研究，進一步優(yōu)化中醫(yī)疫病防治的理論和方法。

杜宏波等[30]認為目前傳染病的中醫(yī)預(yù)防理論缺乏完整體系，其方法眾多但基礎(chǔ)研究及系統(tǒng)評價不足。劉辰昊等[31]提出中醫(yī)藥臨床證據(jù)和中醫(yī)藥療效的科學(xué)評價體系不足，中醫(yī)藥第一時間防治疫病的機制亟待完善，優(yōu)勢資源整合不足，信息化體系建設(shè)不夠，中醫(yī)藥防治疫病基礎(chǔ)保障體系建設(shè)亟待加快，中醫(yī)藥疫病防治人才培養(yǎng)不足。何偉等[32]提出，未來中醫(yī)疫病研究的重點領(lǐng)域及關(guān)鍵問題是堅持中西醫(yī)協(xié)作救治的疫病聯(lián)防機制、全面規(guī)范開展中醫(yī)藥防治疫病臨床研究、建立系統(tǒng)的中醫(yī)疫病學(xué)理論體系、探索中醫(yī)疫病發(fā)病風(fēng)險預(yù)警方法等四個方面。

4.2 整合現(xiàn)代科學(xué)研究新方法，實現(xiàn)中醫(yī)疫病理論研究的新突破

古代醫(yī)家在預(yù)防和治療疫病的實踐中形成了許多有效的防治經(jīng)驗，如何將這些經(jīng)驗總結(jié)提煉上升到理論上的突破，并在醫(yī)學(xué)界形成共識，就需要高質(zhì)量的臨床研究證據(jù)，需要引入交叉學(xué)科的研究方法，借鑒現(xiàn)代傳染病研究方法與多學(xué)科協(xié)同交叉研究方法，加強中醫(yī)疫病理論內(nèi)涵研究，力求實現(xiàn)中醫(yī)疫病理論研究的新突破。

董斐等[33]提出，今后研究應(yīng)著眼于將循證醫(yī)學(xué)的理念和方法整合到中醫(yī)疫病研究中，順應(yīng)時代發(fā)展的需要，產(chǎn)出高質(zhì)量臨床研究證據(jù)，探索中醫(yī)與西醫(yī)的有機協(xié)同，實現(xiàn)最佳的疫病診療效果，提出循證中醫(yī)疫病學(xué)建設(shè)思考。谷曉紅[34]認為，應(yīng)采用跨學(xué)科的研究思路，通過加強跨學(xué)科和跨部門研究合作，實現(xiàn)知識的匯通和整合，發(fā)揮中醫(yī)疫病學(xué)在應(yīng)對新發(fā)、突發(fā)疫病方面的作用；采用多學(xué)科技術(shù)和手段研究和解決中醫(yī)藥防治疫病的關(guān)鍵科學(xué)問題，揭示中醫(yī)藥治疫療效的關(guān)鍵科學(xué)內(nèi)涵，實現(xiàn)中醫(yī)特色防治疫病新設(shè)備、新工具的應(yīng)用，提出中國特色的疫病防治康方案。杜宏波等[30]認為，以現(xiàn)代傳染病規(guī)律為基礎(chǔ)，多學(xué)科協(xié)作，做好基礎(chǔ)貯備，可提升中醫(yī)疫病精準預(yù)防及治療能力，而加強中醫(yī)疫病理論內(nèi)涵研究與多學(xué)科基礎(chǔ)研究儲備是中醫(yī)疫病事業(yè)未來發(fā)展的方向。鄧凱文等[35]認為，通過對隱藏在中醫(yī)藥疫病防治理法方藥的超分子作用規(guī)律進行分析，探討其現(xiàn)代化關(guān)鍵科學(xué)問題并提出解決策略，有望闡明中醫(yī)藥疫病防治的科學(xué)原理，研制出組分中藥，加速疫情控制。

5 以中醫(yī)經(jīng)典理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建現(xiàn)代中醫(yī)疫病防治理論新體系

中醫(yī)學(xué)歷史上，疫病經(jīng)典防治理論有傷寒和溫病兩個體系，溫病防治理論體系中又包含兩類，即以是否具有傳染性和流行性而分為溫病與溫疫兩個亞體系。因此在當(dāng)代中醫(yī)面對新發(fā)突發(fā)傳染病時就有著多個防治理論體系的選擇與實踐的問題，迫切地需要新的統(tǒng)一的防治理論體系的構(gòu)建，尤其是在本次中醫(yī)藥防治新冠肺炎時這一問題顯得尤為突出，本文認為應(yīng)該是以臨床療效為唯一標準，探索將六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證、表里九傳辨證等融合統(tǒng)一后構(gòu)建現(xiàn)代中醫(yī)疫病防治理論新體系。

郭玉琴等[36]提出，傳統(tǒng)溫疫學(xué)派學(xué)術(shù)思想駁雜而有失系統(tǒng)化。從辨癥論治急治標、辨證論治重病位、辨病論治鑒寒溫、辨舌論治知應(yīng)下、辨體論治明常變、審因論治搗病源六個方面，總結(jié)溫疫學(xué)派代表醫(yī)家的多元辨治思維，嘗試建立“癥-證-病-舌-體-因”一體化的溫疫綜合辨治模式。孫伯欣等[37]提出瘟疫辨治理論創(chuàng)新應(yīng)繼承和發(fā)揚中醫(yī)瘟疫理論辨證與辨病施治的優(yōu)勢，貫徹中醫(yī)“治未病”思想，重視藥物配伍規(guī)律的研究，以及中藥劑型的改革，積極開展對各種傳染性疾病的防治研究。結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)藥技術(shù)，充分發(fā)揮中西醫(yī)結(jié)合防治疫病的優(yōu)勢。谷曉紅[34]提出要加強中醫(yī)藥核心理論引領(lǐng)，系統(tǒng)整理挖掘?qū)氋F的疫病學(xué)術(shù)思想及經(jīng)驗，構(gòu)建中國特色疫病防治理論體系。杜宏波[30]認為中醫(yī)疫病理論體系是一個比對數(shù)據(jù)庫，其以經(jīng)典理論為依托，以現(xiàn)場調(diào)研為基礎(chǔ)，圍繞核心病機配合個體化辨證的防治體系，對于新發(fā)傳染病的防控是一種成功模式。

6 結(jié)語

在中醫(yī)防治疫病的歷史上，如果說東漢時期《傷寒論》的六經(jīng)辨證和明清時期《溫疫論》的表里九傳辨證、《溫?zé)嵴摗返男l(wèi)氣營血辨證和《溫病條辨》的三焦辨證分別是中醫(yī)疫病防治理論的兩次重大突破的話，此次新冠肺炎的中醫(yī)藥防治實踐，則是在新的歷史條件和社會環(huán)境下，中醫(yī)藥人防治疫病的一次成功的生動實踐?；谝延械闹嗅t(yī)防治疫病的經(jīng)典理論，全國的中醫(yī)藥工作者在臨床實踐中創(chuàng)造性地提出了諸多新理論與新方藥，這就對傳統(tǒng)的中醫(yī)疫病經(jīng)典防治理論提出了新挑戰(zhàn)，需要我們加強中醫(yī)疫病防治理論的研究。中醫(yī)疫病防治理論研究應(yīng)該是在挖掘整理研究中醫(yī)經(jīng)典防治理論為核心的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代傳染病防治認識與研究方法，構(gòu)建中醫(yī)疫病防治新體系，從而形成中西醫(yī)有機融合的傳染病防治體系，服務(wù)于現(xiàn)代傳染病衛(wèi)生防疫體系。